Tô Cửu nhìn dáng vẻ của Quách Tồn Đức trước mắt, trầm tư một lát rồi chậm rãi lên tiếng: "Quỷ thai không phải là không thể cứu chữa, chỉ cần thời gian quỷ hồn nhập vào thai chưa lâu, trước khi nó hoàn toàn thôn phệ linh hồn của thai nhi, vẫn còn cách để cứu vãn!"

"Thật sao?" Quách Tồn Đức nghe thấy lời Tô Cửu thì vô cùng mừng rỡ.

Tô Cửu gật đầu nói: "Về lý thuyết là như vậy."

Quách Tồn Đức nghe xong, lập tức vui mừng khôn xiết.

"Tốt quá rồi! Mọi việc đều nhờ cậy vào Tô đại sư. Vốn dĩ tôi còn tưởng rằng buộc phải bỏ đứa bé, không ngờ tới lại còn có thể cứu vãn. Tô đại sư, xin ngài nhất định phải cứu cháu nội và con dâu tôi."

Nghe lời Tô Cửu, Quách Tồn Đức kích động nói.

Là một người đam mê huyền học, Quách Tồn Đức từng nghe qua một số thông tin về quỷ thai.

Thông thường mà nói, nếu trúng phải quỷ thai mà phong thủy sư không có cách nào hóa giải, thì sẽ áp dụng biện pháp phá thai, nhưng biện pháp này ẩn chứa nhiều rủi ro.

Hiện tại con dâu ông đã mang thai bảy tám tháng, có thể nói là sắp đến ngày sinh, chỉ xét về mặt y học thôi đã là một mối nguy lớn rồi.

Hơn nữa, một khi quỷ thai bị cưỡng ép lấy ra, âm khí của quỷ hồn trong bụng sẽ phản phệ người con dâu, phá hủy tử cung của cô ấy, sau này rất có thể cô ấy sẽ không bao giờ sinh con được nữa. Đối với Quách Tồn Đức mà nói, đây mới là điều quan trọng nhất.

Ông chỉ có hai người con trai, con trai lớn đã lập gia đình, ông vẫn luôn mong chờ có cháu bế. Con trai út còn nhỏ, đến gia đình còn chưa lập, đừng nói đến chuyện cháu chắt, đó là điều không dám nghĩ tới.

Lúc này, nghe Tô đại sư nói quỷ thai này vẫn còn cứu được, ông đương nhiên là vui sướng đến phát điên!

"Tôi sẽ cố hết sức! Nhưng tôi cũng không dám khẳng định chắc chắn một trăm phần trăm. Ông vẫn nên chuẩn bị sẵn hai phương án đi!" Những gì Quách Tồn Đức nghĩ tới, Tô Cửu đương nhiên cũng nghĩ tới. Tô Cửu nghe ông nói vậy, không hề hứa chắc. Chuyện kiểu này, dù bản thân nắm chắc phần thắng khá lớn, nhưng nếu không chắc chắn một trăm phần trăm thì anh sẽ không dễ dàng hứa hẹn.

"Tôi hiểu, Tô đại sư, bây giờ tôi cần phải làm gì? Ngài cứ việc phân phó là được!" Quách Tồn Đức cung kính nói.

Đường đường là người đứng đầu thành phố Chu, lúc này trước mặt Tô Cửu lại tỏ ra vô cùng tôn kính. Cảnh tượng này nếu để người trong quan trường thành phố Chu nhìn thấy, chắc chắn sẽ kinh ngạc đến mức rơi cả tròng mắt khi thấy vị lãnh đạo vốn nổi tiếng liêm chính, sắt đá thường ngày lại trở nên khiêm nhường, cung kính đến thế.

Tuy nhiên lúc này, Tô Cửu không hề bận tâm đến những điều đó, mà cúi đầu trầm tư hồi lâu.

Đối với Tô Cửu, quỷ thai không phải là chuyện quá khó, muốn tiêu trừ nó rất đơn giản. Cái khó nằm ở chỗ vừa phải tiêu trừ quỷ thai, lại vừa phải đảm bảo an toàn cho thai nhi trong bụng người phụ nữ kia, đây mới là điểm khiến Tô Cửu cảm thấy phiền phức.

Người xưa có câu, cứu một mạng người hơn xây bảy tòa tháp phù đồ, Tô Cửu đương nhiên sẽ dốc hết toàn lực để làm tốt nhất có thể.

Nói đến phù đồ, cũng phải nhắc qua điển cố của Phật giáo.

Bảy tầng phù đồ chính là chỉ tòa tháp bảy tầng. Trong Phật giáo, tháp Phật bảy tầng là loại tháp cao cấp nhất. Nhà Phật cho rằng bảo tháp bảy tầng tượng trưng cho bức tượng Phật lớn cao hàng trăm mét, xây dựng bảo tháp như vậy để cúng dường thì công đức vô cùng lớn. Điều này được nhắc đến trong rất nhiều kinh điển, mọi người có thể tìm đọc Địa Tạng Bồ Tát Bản Nguyện Kinh sẽ thấy. Nếu bạn cứu một mạng người, thì công đức nhận được còn vĩ đại hơn cả việc xây bảo tháp lễ Phật, đó chính là cứu một mạng người hơn xây bảy tòa tháp phù đồ.

Phật tử Hoa Hạ thường coi phù đồ là tháp Phật. Do Quan Âm tay cầm tháp Phật nên mới có tên là Phù Đồ Quan Âm. Trong các tập tranh khắc gỗ thời Minh như "Từ Dung Ngũ Thập Tam Hiện" và "Quan Âm Tam Thập Nhị Tướng" đều có hình ảnh Phù Đồ Quan Âm. Đặc điểm tạo hình là: Quan Âm đứng trên hoa sen, tay phải cầm tháp Phật chín tầng, tay trái bắt ấn Thí Vô Úy. Tháp Phật dịch từ chữ "Stupa" (Bảo tháp), người Phật giáo Ấn Độ cổ xây tháp để chôn cất xá lợi của Phật, sau này diễn biến thành biểu tượng quan trọng của Phật giáo. Người theo đạo Phật rất sùng bái xá lợi, tóc Phật, ngón tay Phật, răng Phật, thấy xá lợi cũng như thấy chính Phật đà. Bảo tháp còn được gọi là công đức tụ.

Xây dựng tháp Phật phù đồ được xem là việc tạo công đức. Phù đồ còn được Phật giáo coi là bảo vật và pháp khí, như Đa Văn Thiên Vương trong Tứ Đại Thiên Vương (tức Tỳ Sa Môn Thiên Vương), bảo vật trong tay ngài chính là tháp phù đồ. Trong "Đại Bi Tâm Đà La Ni Kinh" có nhắc đến, đây là lúc Quan Âm Bồ Tát thị hiện tướng Tỳ Sa Môn Thiên Vương hàng ma, tay cầm tháp phù đồ với ý nghĩa bảo vệ người tu hành, hộ trì tiếp dẫn mười phương chư Phật, có thể khiến mọi ma chướng đều phải lánh xa, khiến mọi ác sát nghe thấy tiếng đều phải tránh đường.

Đó là điển cố của Phật giáo, trong giới phong thủy cũng coi trọng nhân quả thiện ác, tích lũy âm đức, chuyện cứu người này đương nhiên là có lợi cho chính phong thủy sư.

Nếu không có lợi ích, lúc trước Tô Cửu cũng không cần phải luyện chế thế thân để thay mình gánh chịu sự trừng phạt của nghiệp chướng.

"Lão Quách, tôi sẽ kê một đơn thuốc, ông đi bốc thuốc về đây, có tác dụng rất lớn!" Tô Cửu trầm tư một lúc rồi chậm rãi lên tiếng.

Về quỷ thai, trong chiếc la bàn vàng trong tâm trí anh có ghi chép rất chi tiết: Sản phụ vốn thể chất hư nhược, thất tình uất kết, khí huyết ngưng trệ, quanh năm không đẻ, thậm chí hai năm cũng không sinh, đó là quỷ thai thành hình người, hoặc dị hình, hoặc là cục máu; cần lấy thang thuốc "Đãng Quỷ" làm chủ dược, dùng thêm Hùng Hoàng hoàn, da khô của con rết ba tấc cùng với...

Đoạn văn này nói về nguyên nhân và biểu hiện hình thành của quỷ thai.

Thực ra quỷ thai nổi tiếng trong giới phong thủy là vì trong lịch sử Hoa Hạ từng có một sự kiện rất đặc biệt.

Trong thần thoại truyền thống Hoa Hạ, có một nhân vật mà chắc chắn ai cũng từng nghe qua.

Trong "Phong Thần Bảng", mẹ của Na Tra mang thai ba năm, sinh ra một khối thịt. Lý Tịnh thấy vậy liền rút kiếm chém ra, từ trong đó rơi ra một đứa bé, chính là Na Tra.

Trong giới phong thủy, chuyện nói về Na Tra thực ra chính là một quỷ thai, chỉ là do cơ duyên xảo hợp, linh hồn của Na Tra đã chiến thắng linh hồn của quỷ thai.

Sau khi sinh ra đã có nhiều thần thông. Lý Tịnh sở dĩ không có thiện cảm với Na Tra là vì biết Na Tra vốn là quỷ thai. Mặc dù linh hồn Na Tra đã chiến thắng quỷ thai, nhưng điều khiến ông e dè vẫn là lời đồn rằng quỷ thai vạn năm không đổi, là khắc tinh của lục thân.

Về việc này, không cần nói nhiều, đây là chuyện ngoài lề, tạm thời không bàn tới.

Tô Cửu lấy ra một cây bút, xé một tờ giấy trắng, bắt đầu viết đơn thuốc ngay tại phòng bệnh.

"Lão Quách, nhớ kỹ, nhất định phải bốc thuốc đúng theo đơn này, tuyệt đối không được có chút sơ suất nào!" Tô Cửu vẻ mặt nghiêm nghị, dặn dò Quách Tồn Đức.

Thấy Tô Cửu nghiêm túc như vậy, Quách Tồn Đức cũng mang vẻ mặt thận trọng, đón lấy đơn thuốc Tô Cửu vừa viết, gật đầu nói:

"Tô đại sư, ngài yên tâm, điểm này tôi sẽ ghi nhớ."

"Ừm, ông đi nhanh lên! Tôi sẽ ở lại phòng bệnh đợi ông, sau đó sẽ tiêu trừ quỷ thai này!" Tô Cửu gật đầu, dặn dò một phen.

Nghe lời Tô Cửu, Quách Tồn Đức lập tức rời khỏi phòng bệnh, bắt đầu chuẩn bị dược liệu trong đơn thuốc.