Sau khi cơn mưa tạnh, Hứa Đạo liền dẫn Tô Cửu và đạo đồ Trần Vãn trở về thành Giang Châu.

Trong hơn nửa tháng sau đó, hắn liên tục nhận các nhiệm vụ cầu mưa, không chỉ kiếm được không ít đạo công trong Đãng Yêu Đường, mà còn nhân cơ hội này nuốt chửng nhiều linh tài và phù chú dùng để bố trí trận pháp cầu mưa.

Để che giấu thực lực, đối với bên ngoài, Hứa Đạo nói rằng phương pháp "giáng vũ" mà hắn nghĩ ra thực chất chỉ là dùng pháp khí trữ vật đựng đầy nước sông, rồi nhân lúc người thường không để ý mà chạy vài chuyến ra bờ sông mà thôi. Pháp thuật hóa mưa đối với hắn chỉ đóng vai trò phụ trợ.

Như vậy, người khác chỉ hâm mộ hắn có hai kiện pháp khí lợi hại, chứ ít ai nghi ngờ hắn là một vị Trúc Cơ đạo sĩ. Cho dù có kẻ nghi ngờ, tu vi Tiên đạo của Hứa Đạo cũng đã là Luyện Khí hậu kỳ, thuộc hàng cường giả hiếm có trong thành Giang Châu, nên cũng chẳng mấy ai dám bàn tán lung tung.

Bởi vì những kẻ gan lớn, có ý đồ dòm ngó pháp khí trong tay Hứa Đạo, tất cả đều đã im hơi lặng tiếng biến mất khỏi tầm mắt mọi người.

Cứ như vậy, Hứa Đạo vốn đang vô cùng túng thiếu, sau vài lần làm nhiệm vụ trong thành Giang Châu, lại nhận được sự "quyên góp" hào phóng vô tư của hai vị đạo đồ, chưa đầy một tháng đã đổi được toàn bộ hai mươi tám môn pháp thuật Thanh Tâm Tĩnh Khí trong Đãng Yêu Đường, đồng thời chuẩn bị đầy đủ linh tài và phù tiền cần thiết để tu luyện.

Ngày hôm nay.

Hứa Đạo ngồi xếp bằng trong một tòa trạch viện mới mua tại thành Giang Châu. Trạch viện này nằm sát một mặt hồ, có ba tầng lầu, hắn đang ở trên gác mái tầng ba. Xung quanh đã bố trí các trận pháp liễm tức, tĩnh âm, cách biệt, đây chính là nơi hắn bế quan.

Trong gác mái sáng sủa, cửa sổ vẫn đang mở, có thể nhìn thấy nước hồ bên ngoài, nhưng người bên ngoài lại không thể nhìn thấy cảnh tượng bên trong.

Hứa Đạo lật xem từng cuốn bí tịch đặt trước mặt, bên cạnh tay còn để một xấp phù chú truyền công tương ứng. Đây là do người gieo hạt giống phù chú vẽ ra, giúp hắn có thể lĩnh ngộ hình ảnh quán tưởng mà không cần đến bản gốc của bí tịch.

Số pháp thuật Thanh Tâm này không phải hắn đổi một lần là xong, mà chia thành từng đợt. Một phần nhỏ trong đó đã được hắn nắm vững hoàn toàn, gieo hạt giống phù chú vào trong hồn phách, gia trì linh đài.

Thêm vào đó, thời gian gần đây Hứa Đạo bận rộn giúp đỡ người thường, cũng coi như là hành thiện tích đức, nội tâm hắn trở nên an định hơn nhiều, ngay cả khí chất cũng thay đổi, không còn vẻ lạnh lùng vô cảm như trước.

Chỉ là theo quá trình "Bách Nhật Trúc Cơ" không ngừng tiến triển, về cơ bản cứ cách một ngày, long huyết trong nhục thân lại càng hoạt bát hơn, gây ảnh hưởng đến hắn.

Để tránh xảy ra sai sót, Hứa Đạo sau khi đổi được toàn bộ pháp thuật Thanh Tâm Tĩnh Khí liền chuẩn bị gieo hết chúng vào trong hồn phách của mình.

Lặng lẽ lật xem, những từ ngữ như "Tâm Trai", "Tọa Vong", "Quy Tức" tiến vào trong não bộ Hứa Đạo, giúp hắn có cái nhìn tổng quát về hai mươi tám môn pháp thuật Thanh Tâm Tĩnh Khí trên bàn.

"Đã tu thành tám môn pháp thuật, còn lại hai mươi môn, cố gắng tu thành hết trong ba ngày vậy."

Quyết định trong lòng, Hứa Đạo lập tức thu lại tâm tư, buông bỏ tạp niệm, bắt đầu chép nội dung từng môn pháp thuật lên phù lục Vô Vô tự. Toàn bộ quá trình đều đã quá quen thuộc, chỉ khi cần ghi nhớ kỹ hình ảnh quán tưởng hoặc phù văn cốt lõi của pháp thuật mới tốn chút thời gian.

Dù vậy, việc hắn tu luyện một môn pháp thuật đến cảnh giới đại thành, gieo hạt giống phù chú, vẫn đơn giản như ăn cơm uống nước.

Mỗi ngày năm sáu môn, tiến triển với tốc độ kinh khủng.

Nếu không phải hắn lo lắng tốc độ quá nhanh sẽ khiến hồn phách không kịp thích nghi, nên mỗi ngày vẫn dành bốn canh giờ để nghỉ ngơi như người thường, thì tốc độ này còn có thể tăng thêm nhiều nữa.

Ngày thứ tư, trời sắp sáng.

Trên gác mái mát mẻ như mùa thu, một chiếc chậu đồng đựng than đặt bên cạnh án kỷ, bên trong tro bụi tích tụ dày đến nửa thước.

Hứa Đạo đêm qua không hề nghỉ ngơi, đã kịp tu luyện môn pháp thuật Thanh Tâm Tĩnh Khí thứ hai mươi tám đến cảnh giới đại thành trong thời hạn ba ngày dự kiến.

Giờ phút này, trong não hắn đã gieo hơn ba mươi hạt giống Thanh Tâm, tựa như những vì sao khảm vào trong linh đài, tỏa ra tinh quang, chiếu sáng linh đài.

Trong mỗi hơi thở, Hứa Đạo đều cảm thấy tâm thần vô cùng an định, thân thể thông suốt, trạng thái cực kỳ tốt.

Hắn trầm tâm thần vào trong nhục thân, cảm nhận dòng máu bàng bạc và bạo liệt đang cuồn cuộn, ánh mắt vẫn trong trẻo, không hề bị ảnh hưởng chút nào.

Thấp thoáng, Hứa Đạo nhận ra rằng, với cường độ ý chí hiện tại, sau khi hoàn thành "Bách Nhật Trúc Cơ", hắn vẫn có thể áp chế sự tham lam, bạo liệt trong nhục thể, trở về trạng thái thanh tịnh.

Thậm chí hắn còn có thể cưỡng ép nhục thân, tạm thời ngăn chặn mọi dục vọng nguyên thủy, đạt đến trạng thái ăn uống như trước khi Trúc Cơ.

Nhưng Hứa Đạo không định làm vậy. Sở dĩ nhục thân của hắn khao khát huyết thực đến thế, chủ yếu là vì nhục thân cần các loại tư lương để lột xác.

Nói đơn giản, Hứa Đạo đang trong quá trình "Bách Nhật Trúc Cơ" cũng giống như một thiếu niên đang tuổi ăn tuổi lớn, tuy có thể thỉnh thoảng nhịn đói một bữa, nhưng tuyệt đối không được để rơi vào trạng thái đói khát lâu dài, nếu không chắc chắn sẽ bị suy dinh dưỡng.

Đợi đến khi "Bách Nhật Trúc Cơ" qua đi, nhục thân căn cơ không vững, lúc đó có khóc cũng không kịp.

Thầm suy tính trong lòng, Hứa Đạo thở dài một hơi, nhìn mặt trời dần mọc ngoài cửa sổ, vươn một cái thật dài, cả người cảm thấy vô cùng thoải mái chưa từng có.

"Cuối cùng cũng giải quyết được nỗi lo nhập ma, việc tiếp theo cần làm là không ngừng nuốt chửng huyết thực, linh tài để thúc đẩy sự thay đổi của nhục thân."

Hứa Đạo tạm thời chưa biết mình cần bao nhiêu linh tài, huyết thực để hoàn thành "Bách Nhật Trúc Cơ", nhưng hắn đã hạ quyết tâm.

Chỉ cần ăn không chết, thì cứ ăn đến chết.

Tất nhiên, linh tài và huyết thực không từ trên trời rơi xuống, vẫn phải tự mình kiếm lấy. May mắn là Hứa Đạo đã tìm ra một con đường kiếm tiền khá ổn, cũng đã sắp xếp cho người bắt tay vào chuẩn bị.

Hắn suy nghĩ trong lòng rồi lấy chiếc chuông đồng trên bàn, rung lên vài tiếng "đinh linh linh".

Cộc cộc cộc, chẳng bao lâu đã có tiếng bước chân lên lầu, rồi tiếng gõ cửa vang lên bên ngoài gác mái.

Hứa Đạo tùy tiện phân phó: "Trận pháp đã gỡ, cứ vào đi."

"Vâng, lão gia." Cánh cửa gỗ gác mái mở ra, Tô Cửu cung kính bước vào, cúi người hành lễ với Hứa Đạo rồi nói:

"Lão gia, Trần đạo hữu hôm qua đã tới, nói rằng cầm độ điệp của lão gia nên mọi việc đã xong xuôi. Ở căn nhà thứ hai mươi ba trong Quỷ thị phố Bắc, đã thuê được một mặt tiền, thủ tục liên quan cũng đã làm xong, chỉ đợi lão gia qua vén biển hiệu là khai trương làm ăn thôi ạ."

Nghe vậy, Hứa Đạo khẽ "hử" một tiếng: "Tên này hành động cũng nhanh nhẹn đấy, chưa đầy mười ngày đã làm xong."

Đã giải quyết được một mối họa lớn trên người, tâm trạng hắn đang rất tốt, lập tức nảy hứng thú, đứng dậy từ bồ đoàn, phủi tay áo nói:

"Đi, đến xem cửa tiệm của chúng ta thế nào. Nếu không có gì sai sót, cửa tiệm này chính là nguồn sống của chủ tớ chúng ta trong thời gian tới đấy."

Tô Cửu vội vàng nghiêng người, chỉ tay ra ngoài cửa, nói: "Vâng, nô tỳ dẫn lão gia qua đó ngay ạ."

Rất nhanh, hai chủ tớ một đường đi thẳng vào Quỷ thị ở phố Bắc.

Vì đang là ban ngày, Quỷ thị đang ở trạng thái đóng cửa một nửa, chỉ có gần phân nửa cửa hàng mở suốt mười hai canh giờ, những nơi khác đều đã đóng cửa nghỉ ngơi.

Người đi lại trong thị cũng ít, lác đác vài người, tạo nên sự tương phản rõ rệt với khung cảnh phồn hoa náo nhiệt của thế tục bên ngoài Quỷ thị.

Đến trước một cửa tiệm, bên trong còn tỏa ra mùi thơm thanh khiết của gỗ, tấm biển trên cửa cũng bị một tấm vải đỏ che lại, rõ ràng là một cửa tiệm mới mở.

Cửa tiệm mở rộng, bên trong có một người đang đi lại, miệng lẩm bẩm, tay bấm pháp quyết khiến không khí trong tiệm nóng hầm hập. Nhìn dáng vẻ hắn vuốt ve bàn ghế, tủ gỗ mới đóng, hẳn là đang dùng pháp thuật để hút ẩm cho gỗ.

Người này chính là đạo đồ Trần Vãn.

Hứa Đạo và Tô Cửu vừa bước vào, đối phương đã phát hiện ra. Đợi nhìn thấy là Hứa Đạo và Tô Cửu, Trần Vãn lập tức chắp tay nói: "Bái kiến Lữ đạo trưởng, bái kiến Tô đạo trưởng."

Tô Cửu tuy trước mặt Hứa Đạo là dáng vẻ tỳ nữ, nhưng nàng cũng là đạo nhân, lại còn là đạo đồ Luyện Thể trung kỳ, thực lực mạnh hơn Trần Vãn, đương nhiên xứng đáng với danh xưng đạo trưởng của đối phương.