Trước cảnh giới Trúc Cơ, các đạo đồ luyện khí nuốt nhả tinh hoa nhật nguyệt, chân khí tu luyện được tuy có thể thi triển pháp thuật, nhưng lại thiếu đi đạo tính, tựa như tờ giấy trắng, không cách nào lay động được uy năng của thiên địa, tuy có thể tung hoành nhân thế, nhưng khó mà địch lại thiên uy.

Mà khi đạt đến cảnh giới Trúc Cơ, các đạo sĩ hoặc là vì duyên cớ huyết mạch trong cơ thể mà thành tựu được các loại chân khí độc đáo, mạnh mẽ siêu phàm, đây gọi là người đi theo võ đạo.

Hoặc là có thể dùng âm thần câu thông với những tồn tại vĩ đại giữa thiên địa, quan sát âm dương, tham ngộ đạo lý, phú cho chân khí linh cơ đạo tính độc nhất, có thể gia tốc quá trình âm thần hồn phách "thoát âm hóa dương", thẳng tiến trên con đường trường sinh, đây là người đi theo tiên đạo.

Nói ngắn gọn, sau khi Trúc Cơ, vì linh căn được gieo xuống khác nhau, chân khí trong cơ thể các đạo sĩ Trúc Cơ sẽ sở hữu những đặc tính độc đáo riêng biệt.

Ví như sau khi Hứa Đạo trúc cơ nhục thân, chân khí trong nhục thân bị long huyết xâm nhiễm, sẽ mang đặc tính của yêu khí long chủng, từ chất lượng đã phát sinh biến hóa long trời lở đất, có thể gọi là "Long chủng chân khí", trở nên mạnh mẽ kiên nhẫn.

Cho nên đạo sĩ mới nhập cảnh giới Trúc Cơ và đạo đồ luyện khí viên mãn, đạo hạnh của cả hai tuy đều là năm mươi năm, nhưng thực lực lại khác biệt một trời một vực, kẻ trước đánh giết kẻ sau dễ như giết gà.

Mà Hứa Đạo hiện tại sau khi gieo xuống quỷ mạch, đối tượng mà hắn nên cảm ứng câu thông, không nên là những vật như lũ yêu ma quỷ quái, mà phải là Hoàng Tuyền dưới Cửu U.

Chỉ có quán tưởng Hoàng Tuyền, luyện ra một thân Hoàng Tuyền chân khí, mới có thể chống đỡ hắn tiến bước trên con đường trường sinh.

Còn như lũ người Độc Mục, Trường Thiệt, thậm chí là Dạ Xoa môn chủ, Bạch Cốt quán chủ, chân khí mà bọn chúng tu luyện đều là quỷ quái chân khí, vật cảm ứng của chúng chẳng qua chỉ là những "côn trùng" sinh trưởng phụ thuộc trong Hoàng Tuyền, căn cơ thiên bẩm đã thấp hơn Hứa Đạo một bậc, không chỉ khó đạt được trường sinh, mà thực lực cũng vô cùng yếu ớt.

Sau khi hiểu rõ điểm này, trong lòng Hứa Đạo nhất thời cảm thấy kỳ lạ.

Hắn thầm nghĩ trong lòng: "Hèn chi khi còn ở giai đoạn đạo đồ, nhìn lên những đạo sĩ của Bạch Cốt Quán, Xá Chiếu này lại cảm thấy sợ hãi đến vậy. Mà sau khi nhục thân Trúc Cơ, tuy chỉ mới nhập cảnh giới Trúc Cơ, đã phát hiện những đạo sĩ này không khó đối phó."

Bởi vì dù là Bạch Cốt Quán, hay Xá Chiếu, hoặc là Dạ Xoa Môn, đạo thống trong môn đều là bàng môn tà đạo.

Mà linh căn mà Hứa Đạo gieo xuống khi Trúc Cơ nhục thân, là bắt nguồn từ long mạch trong cơ thể Kim Đan Thận Giao, sở hữu khả năng truy cầu trường sinh.

Cho dù hắn mới nhập Trúc Cơ, chưa tu luyện bất kỳ công pháp Trúc Cơ nào, nhưng thông hiểu con đường hóa long, sau khi bách nhật trúc cơ, chân khí trong cơ thể hắn đã sớm diễn biến thành Long chủng chân khí, không phải là thứ đạo sĩ bàng môn như lũ quỷ quái yêu quái kia có thể so sánh.

Cộng thêm pháp khí Trúc Cơ trong tay hắn, cũng là phi kiếm luyện chế từ "Thái Bạch Tây Kim Kiếm Hoàn Pháp", tự nhiên là có thể kháng cự được các đạo sĩ bàng môn đã tu luyện trăm năm.

Căn nguyên của tình trạng này, chủ yếu vẫn nằm ở chỗ đạo sĩ của Dạ Xoa Môn, Bạch Cốt Quán, Xá Chiếu không phải chính thống, thuộc về bàng môn, quá mức yếu ớt.

Thậm chí theo trí nhớ trong tàn hồn của Dạ Xoa môn chủ, lý do con nghiệt súc này lại co cụm ở vùng đất Tây Nam này, một phần quan trọng chính là nó biết rõ nội tình của mình, sợ đi ra ngoài sẽ bị đệ tử của đạo môn chính thống tìm cớ giết chết, đoạt lấy đại đan trong cơ thể nó để luyện bảo.

Và những đạo sĩ như Trường Thiệt, Độc Mục, Cáp Mô, Bích Hổ cam tâm ở lại vùng đất Tây Nam, không chịu rời đi, ngoài những ẩn tình riêng ra, cũng đều là vì lý do này.

Nghĩ đến đây, trên mặt Hứa Đạo nở một nụ cười, thầm nghĩ:

"Hóa ra không phải là ta quá mạnh, mà là những đạo sĩ này quá yếu."

Tất nhiên, hắn cũng không hề tự coi nhẹ mình, dù là dựa vào linh căn long mạch đã sớm đúc thành trong nhục thân, hay linh căn quỷ mạch vừa mới đúc xong, cả hai đều là căn cơ thượng đẳng, dù đặt trong đạo môn chính thống, cũng đủ tư cách để tranh giành một vị trí đệ tử nòng cốt.

Sắp xếp lại, Hứa Đạo đã làm rõ những thu hoạch chủ yếu của lần âm thần Trúc Cơ này, biết được linh căn mà âm thần thu được là vật gì, con đường tu hành của cảnh giới Trúc Cơ chính thống là như thế nào, và trong lòng tự nhiên nảy sinh ý muốn bước vào sơn môn đạo tông chính thống.

Tư lương ở vùng đất Tây Nam quá mức thiếu thốn, ao hồ quá nông, nuôi được cóc nhái thạch sùng, nhưng không nuôi nổi chân long.

Nếu hắn muốn tiến thêm một bước trên con đường trường sinh, thì phải thoát ly khỏi nơi khỉ ho cò gáy này, bước vào một thiên địa rộng lớn hơn!

Hơn nữa hiện tại nhục thân và âm thần của hắn đều đã Trúc Cơ, nhưng vẫn chưa có công pháp tu hành, cũng bắt buộc phải đến đạo môn chính thống để có được phương pháp tu hành tiếp theo.

Đặc biệt là đối với âm thần của Hứa Đạo.

Tiên đạo tu hành không giống con đường hóa long, đơn giản thô bạo, chỉ cần đào móc long huyết là đủ. Âm thần của Hứa Đạo tuy đã gieo xuống linh căn quỷ mạch thượng đẳng, có tư cách câu thông Hoàng Tuyền, tiếp ứng sức mạnh Hoàng Tuyền.

Nhưng nếu hắn muốn cảm ứng được Hoàng Tuyền dưới Cửu U, thì hoặc là phải đến dưới Cửu U, quan sát Hoàng Tuyền ở khoảng cách gần, hoặc là thông qua Hoàng Tuyền quán tưởng đồ do người đi trước để lại, quán tưởng Hoàng Tuyền, sau đó mới có thể thành công nhận được sự nhuận trạch từ Hoàng Tuyền, từ đó diễn biến chân khí trong âm thần thành Hoàng Tuyền chân khí.

Mà vế trước, nghe nói chỉ có các đạo mạch đỉnh cao trong thiên hạ, trong môn có sư trưởng Nguyên Anh, có thể đề kình thiên địa, nắm giữ âm dương, mới có thể dẫn dắt đệ tử trong môn bước vào Cửu U, quan sát Hoàng Tuyền ở khoảng cách gần.

Còn về vế sau, cũng chỉ những môn phái từng xuất hiện chân nhân quỷ tiên cấp bậc Nguyên Anh, ngao du khắp hoàn vũ, mới để lại Hoàng Tuyền quán tưởng đồ trong môn, để đệ tử hậu nhân tu hành.

Trong đó việc tự mình quan sát Hoàng Tuyền, Hứa Đạo không dám hy vọng, nhưng thông qua Hoàng Tuyền đồ do người đi trước để lại để quán tưởng Hoàng Tuyền, hắn hoàn toàn có thể thử một lần.

Hơn nữa theo trí nhớ của Dạ Xoa môn chủ, đạo môn trong môn có thể có bức đồ này, khoảng cách đến vùng đất Tây Nam cũng không xa, thậm chí có thể nói là ngay trước mắt.

Đạo môn này chính là đạo cung duy nhất trong lãnh thổ nước Ngô — Nhĩ Hải Đạo Cung.

Đạo thống của Nhĩ Hải Đạo Cung kế thừa từ quỷ tiên Nguyên Anh thời Thánh Đường, là một phương đạo môn chính thống, trong môn thậm chí còn lưu lại tiên viên do quỷ tiên để lại, phúc trạch kéo dài đến tận ngày nay.

Còn lý do tại sao sau khi Dạ Xoa môn chủ kết đan, biết được tầm quan trọng của việc đạo sĩ quỷ mạch quán tưởng Hoàng Tuyền, mà trong trí nhớ lại không có ký ức liên quan đến quán tưởng đồ.

Nguyên nhân không gì khác, Nhĩ Hải Đạo Cung tuy không còn chân nhân quỷ tiên cảnh giới Nguyên Anh, nhưng những đạo sĩ Kim Đan chính tông thì không chỉ có một người, Dạ Xoa môn chủ căn bản không có lá gan đến tận cửa đòi hỏi.

Nếu không Hứa Đạo đã có thể trực tiếp nhận được cảm ngộ quán tưởng từ trí nhớ của Dạ Xoa môn chủ, rồi cầm lấy mà tu hành.

Về điểm này, trong lòng Hứa Đạo vô cùng tiếc nuối.

Hắn tuy thu hoạch được rất nhiều từ trí nhớ của đối phương, nhưng đạo pháp quan trọng nhất lại không có được.

Còn những tin tức khác như yếu điểm tu hành, cấm kỵ, đạo cung v.v., hắn vốn có thể lật xem như lật sách từ trong hồn phách của đối phương, căn bản không cần phải trực tiếp dung nhập trí nhớ của đối phương vào trong hồn phách.

Nhìn từ điểm này, hành động Hứa Đạo mạo hiểm đạo tâm không vững, tính tình đại biến để thôn tính trí nhớ của Dạ Xoa môn chủ, lại có chút được không bù mất.

Nghiền ngẫm điều này, Hứa Đạo thầm cảnh giác trong lòng:

"Ăn quỷ tu hành thì được, nhưng hành động thôn tính cảm ngộ, trí nhớ của người khác thì tuyệt đối không được có nữa, nếu không đạo tâm bị tổn hại, dù có tu luyện pháp thuật thanh tâm thế nào cũng chỉ là muối bỏ bể mà thôi."

Người khác nếu có thể trực tiếp hấp thu cảm ngộ, trí nhớ từ hồn phách người khác, e rằng sẽ không thể kìm lòng, vui mừng khôn xiết. Nhưng Hứa Đạo từ sớm đã hiểu rõ tầm quan trọng của đạo tâm đối với con đường tu hành, tự nhiên là tránh còn không kịp.

Còn về việc từ bỏ con đường tắt thu thập cảm ngộ tu hành, gia tốc tu luyện đạo pháp từ trí nhớ người khác, Hứa Đạo có tiếc không... Hắn có Vô Tự Phù Lục trong tay, tu hành đạo pháp như uống nước, tự nhiên là hoàn toàn không để tâm.

Hứa Đạo trong lòng xác định, lập ra một chuẩn tắc:

"Từ nay về sau sưu hồn thì được, nhưng thôn hồn thì tuyệt đối không."

Sắp xếp lại cảm ngộ và thu hoạch, thu dọn lại tâm trạng, hắn ở trong động thất tạm thời dưới lòng đất, tiếp tục an tâm củng cố cảnh giới.

Còn Tô Cửu, Trần Vãn, Đao Khách ba người, vẫn bị hắn đặt trong Phi Phù Phiên, khiến cho ba người hôn mê, dù sao hiện tại cũng không dùng đến bất kỳ ai trong ba người, cứ để ba người tiếp tục nghỉ ngơi, tránh làm phiền đến hắn.

---❊ ❖ ❊---

Thời gian lững lờ trôi qua.

Trong động thất dưới lòng đất nơi Hứa Đạo ở, ngày đêm âm khí trầm trầm, gió lạnh rít gào, tựa như quỷ thần khóc than.

Mặc dù nhờ vào hiệu quả của tàn hồn Dạ Xoa môn chủ, linh căn của hắn đã cắm rễ vững vàng tại chỗ, không cần phải "bách nhật trúc cơ" nữa, nhưng hắn vẫn bế quan.

Ngoài việc tu bổ đạo tâm bị tổn hại, loại bỏ ảnh hưởng còn sót lại từ trí nhớ của Dạ Xoa môn chủ, Hứa Đạo suốt ngày chỉ nuốt, luyện hóa lương thực Trúc Cơ đã chuẩn bị sẵn.

Khác với lần Trúc Cơ trước, lần này hắn chuẩn bị đầy đủ, không chỉ nuôi dưỡng âm thần Bạch Cốt béo tốt khỏe mạnh, chân khí dày đặc hơn nhiều, mà ngay cả nhục thân cũng được chia sẻ không ít lợi ích.

Cho đến khi tất cả linh tài, đan dược có thể luyện hóa trong phiên đều tiêu hao sạch sẽ, chỉ còn lại năm sáu vạn phù tiền dự phòng, Hứa Đạo mới từ từ mở mắt.

Mà lúc này, thời gian đã trôi qua hơn một tháng, mùa màng bên ngoài động thất vừa hay đã thay đổi một lần.

Nhìn khung cảnh âm lãnh trong động thất, ánh mắt Hứa Đạo ngưng tụ, âm thần hình đầu lâu cao năm trượng, trong nháy mắt đã chui vào trong thân thể Long chủng cũng cao năm trượng.

Ầm!

Động thất dưới lòng đất đột ngột chấn động, hơi nước cuồn cuộn.

Trong màn sương nước, bóng đen khổng lồ thoáng cái biến mất, ngay sau đó một bóng đạo nhân thon dài từ đó bước ra.

Hứa Đạo mặc đạo bào, mắt như điểm sơn, tóc đen da trắng, thần tình mang theo vẻ âm lãnh và kỳ vọng.

Biến trở lại hình người, ý nghĩ đầu tiên trong lòng hắn là: "Đã đến lúc xuất quan!"

Khoảnh khắc tiếp theo, thân hình hắn thoáng động, liền trực tiếp đâm xuyên qua những tảng đá phong tỏa động thất, xuất hiện trong thiên địa bên ngoài, hướng về một phương hướng mà bay đi.

Hứa Đạo đi lần này, không phải là trực tiếp lao đến Nhĩ Hải, mưu đồ bái nhập vào đạo cung, mà là chuẩn bị quay lại Bạch Cốt Sơn, thu vét chút lợi ích.

Hiện tại âm thần của hắn đã đột phá, tuy chưa luyện ra một thân Hoàng Tuyền chân khí, nhưng cũng là đạo sĩ tiên đạo hàng thật giá thật, không nói đến thực lực, khả năng bảo mệnh đã tăng lên gấp bội.

Cộng thêm pháp lực Long chủng trăm năm trong cơ thể, và phi kiếm Trúc Cơ trong tay, xứng đáng quay lại tìm chỗ đòi lại công bằng, xả bớt uất khí trước kia.

Quan trọng hơn là, hiện tại hơn một tháng trôi qua, Bạch Cốt quán chủ đã nhận được đại đan trong cơ thể Dạ Xoa môn chủ, chắc hẳn đang trong lúc bế quan luyện hóa, mưu đồ cấy nó vào trong bụng mình, kết thành giả đan.

Nhưng quá trình kết đan không đơn giản như việc Hứa Đạo trúc cơ, thường cần vài tháng, thậm chí vài năm.

Hơn nữa theo trí nhớ trong não Dạ Xoa môn chủ, tên này khi vứt bỏ Xá Lợi giả đan, tuy không chọn tự bạo giả đan, nhưng cũng đã giở trò trong giả đan đó.

Trong vòng một tháng, nếu Xá Lợi giả đan không được luyện hóa, linh khí sẽ mất sạch hoàn toàn, trở thành phế đan.

Hơn một tháng trôi qua, Hứa Đạo có chín phần nắm chắc, Bạch Cốt quán chủ phần lớn đang bận rộn luyện hóa giả đan, hoặc là trấn áp linh khí của giả đan, tuyệt đối sẽ không xuất quan, hắn vừa hay có thể đến quấy rầy đối phương một chút.

Nếu đối phương thực sự tức giận không chịu nổi, dù đang trong quá trình kết đan cũng phải thoát quan ra ngoài đánh giết Hứa Đạo, thì Hứa Đạo lại càng vui mừng.

Hiện tại nhục thân, âm thần của hắn đều đã Trúc Cơ, tự tin có thể thoát khỏi tính mạng dưới tay đối phương, ngược lại một khi đan khí của đối phương nghịch chuyển, sẽ cho hắn cơ hội đoạt đan.

Tất nhiên, khả năng này quá mong manh, Hứa Đạo không cầu có thể lấy được Xá Lợi giả đan trong tay đối phương, chỉ muốn xả bớt uất khí trong trận chiến ở Dạ Xoa Môn.

Cũng như dậu đổ bìm leo, tận lực chém giết vài tên đạo sĩ còn sót lại dưới trướng đối phương.

Trên không trung cao.

Trăng sáng sao thưa, không có chim bay, mặt đất núi non trùng điệp, cây cối như hành trồng. Hứa Đạo mặc một thân đạo bào màu xám, ngự kiếm bay vút, gió như tùy tùng, mây như lưu tô, khiến toàn thân hắn trông vô cùng ý khí phong phát, một dáng vẻ tiên thần trong nhân thế.

Trong giây lát, một ý nghĩ hiện lên trong lòng Hứa Đạo: "Phú quý không về quê, như mặc áo gấm đi đêm."

Đối với câu nói này, trước kia hắn không hề để tâm.

Nhưng hiện tại, trên mặt Hứa Đạo nở nụ cười nhẹ, đột nhiên xé toạc chiếc áo khoác ngoài màu xám, từ trong Phi Phù Phiên lấy ra một chiếc đạo bào Bạch Cốt Quán đã để lâu, chưa từng mặc bao giờ.

Xoảng!

Sau khi khoác đạo bào lên, vạt áo tung bay, kiếm rít một tiếng, tựa như lưu tinh xẹt qua bầu trời đêm, lao thẳng về phía Bạch Cốt Sơn.

Chiều xuất phát từ động thất bế quan, sáng đã đến dãy núi Bạch Cốt.

Khi Hứa Đạo bay đến trên không trung Bạch Cốt Sơn, đã là ánh sáng ban mai rực rỡ, trời quang mây tạnh, hắn không hề trực tiếp gõ cửa bái sơn.

Mà là hạ xuống khu rừng núi từng nghỉ chân lần trước, trước tiên khôi phục chân khí đã tiêu hao trên đường đến mức viên mãn, sau đó tùy tay bắt lấy vài con mãnh thú trong núi, thi triển Bạch Cốt Đạo Binh Phù, biến chúng thành nô bộc đầu lâu thấp kém, rồi chặt gỗ làm bánh, gọt gỗ làm khung, chế tạo ra một chiếc xe hai bánh.

Sau đó Hứa Đạo liền ngồi xếp bằng trên xe, sai khiến Bạch Cốt, đánh chiếc xe dài, lao thẳng về phía ngọn núi nơi Bạch Cốt Quán tọa lạc.

Xe lộc cộc, xương lách cách.

Khi Hứa Đạo đánh xe đến ngọn núi nơi Bạch Cốt Quán tọa lạc, quả nhiên như dự đoán, cả ngọn núi đều bị bao phủ trong một làn sương mù màu xám trắng.

Nhìn thấy cảnh này, chín phần suy đoán ban đầu trong lòng Hứa Đạo, đã biến thành chín phần chín.

Chắc chắn Bạch Cốt Quán đang luyện hóa giả đan, đang ở trong trạng thái bế tử quan!

Mà vài tên Tam Đô đạo sĩ kia, phần lớn cũng là thương thế chưa bình phục, như vậy mới dựng lên hộ sơn đại trận, co cụm không ra.

Hứa Đạo trong lòng đại hỉ, hắn thu liễm khí tức, giả vờ giả vịt tuần tra bên ngoài sương mù khá lâu, muốn trực tiếp đánh xe lao vào trong đó, nhưng lần nào cũng đụng phải tường.

Cuối cùng, Hứa Đạo cao giọng hô lên:

"Dám hỏi các vị đạo hữu trong môn, vì sao sơn môn đóng chặt, không cho vào quán?" Hắn vận dụng pháp thuật, âm thanh vang vọng bên ngoài cả ngọn núi, vô cùng rõ ràng.

Chẳng bao lâu sau, trong làn sương mù xám trắng không truyền ra tiếng người, mà là một cái đầu bò lớn bằng trượng từ trong sương mù thò ra, hai sừng sắc nhọn, miệng vẫn nhai lại như đang nhai cỏ, nhưng giữa những chiếc răng lại nhỏ xuống những vết máu đỏ tươi.

Đầu bò ở trên cao, nhìn xuống Hứa Đạo, nó không hề nhận ra khí tức đã bị Hứa Đạo áp chế, trong đôi mắt bò lập tức bộc phát vẻ vui mừng.