Người trường sinh và kẻ không trường sinh vốn là một khoảng cách khổng lồ.

Đây không phải là một hố sâu tuyệt đối hay duy nhất. Cần biết rằng, khoảng cách giữa tu sĩ với tu sĩ lớn đến mức khiến người ta tuyệt vọng, còn khoảng cách giữa tiên nhân với tiên nhân lại có thể gần như vô hạn. Khoảng cách giữa một tiên nhân nơi thôn dã và hoàng giả của di tộc, còn lớn hơn nhiều so với phàm nhân và một kẻ trường sinh mạnh mẽ bình thường.

Thế nhưng, giữa kẻ không trường sinh và người trường sinh lại tồn tại một khoảng cách mang tính bản chất hơn.

Ví dụ như đặc tính "không tự nhiên suy vong".

Ví dụ như đạt đến ngưỡng tối thiểu để lợi dụng các sản phẩm lưu lại của thiên nhân.

Lại ví dụ như việc có thể hấp thụ linh lực hỗn loạn và loãng trong vũ trụ để duy trì sự sống.

Đừng coi thường hai khả năng sau, nghe qua thì không có gì ghê gớm. Nhưng thực tế thì sao? Nó mang lại cho tiên nhân quyền năng "không cần bận tâm đến hành tinh".

Trong vũ trụ không biết có bao nhiêu tinh cầu. Nếu không xét đến điều kiện sống thoải mái, thì thứ gọi là "hành tinh có thể cư trú" hoàn toàn không đáng giá.

Mà mấu chốt nhất, vẫn là "độ tự do" cao hơn.

Nếu ví tu tiên như một trò chơi, thì trò chơi này ở "cấp độ nào đó" trở lên, hoàn toàn là hai trải nghiệm khác biệt.

Quá trình chuyển đổi từ "đoản mệnh" sang trường sinh, từ hệ thống đóng sang hệ thống mở, ngoài một số ít ngoại đạo ra, đa phần đều thực hiện thông qua quá trình "tạo dựng linh lực khí quan", "ghi tư duy vào linh lực". Trong vô số pháp môn, Nguyên Anh pháp tuyệt đối không phải là tốt nhất, nhưng chắc chắn là có tính phổ quát rộng nhất.

Bởi vì Nguyên Anh pháp ra đời sớm nhất, lưu truyền rộng nhất, nên không ít ngoại đạo đều chịu ảnh hưởng từ nó. Nguyên Thần pháp của nhân tộc chính là pháp môn tu trì ngoại đạo được chuyên biệt hóa dựa trên nền tảng Nguyên Anh pháp, nhắm vào thiên phú "linh trí tiên thiên" và hệ thống tri thức đặc hữu của nhân tộc.

"Tích lũy linh lực", "tạo dựng linh lực khí quan để tái cấu trúc hệ thống sinh mệnh", "ghi tư duy vào linh lực" chính là con đường tất yếu, mọi sự tu trì đều xoay quanh ba điểm này mà làm bài.

Tất nhiên, cũng có một số pháp tu luyện đặc thù, hoa dạng muôn vẻ, nhưng cơ bản cũng không thoát khỏi ba cốt lõi này.

Ngoài ra, mọi sự tu trì đều chỉ là "thuật", có thể giúp ngươi chiến lực vô song, nhưng không đủ để trường sinh.

Sau tầng thứ tiên nhân, dưới thọ nguyên vô tận, hệ thống sinh mệnh đã đạt được sự thay đổi về bản chất, tư duy đã hòa làm một với tiên lực. Khi đó, "tích lũy linh khí" và "thủ đoạn" ngược lại trở thành chủ lưu.

Cũng chính vì sinh mệnh ở giai đoạn này mạnh mẽ một cách bất ngờ, nên đủ loại thủ đoạn tu trì mà giai đoạn phàm nhân không có đã ra đời. Bởi vì "ghi tư duy vào pháp lực", nên hình thái nhục thân ngược lại không còn quan trọng nữa. Nói một cách dân dã hơn, chính là "đã không thể chết được, thì cứ làm cho tới chết đi".

Thậm chí có thể nói, những tiên nhân đến cả việc "tự sát"... không, đến cả việc vứt bỏ lớp da cũ cũng không làm nổi, chỉ khư khư giữ lấy một hình thái duy nhất, phần lớn đều là do tích lũy không đủ mà thôi.

Còn đối với Vương Kỳ, bước tiến lớn nhất ở giai đoạn này nằm ở "quy mô" của bản thân.

Do bản chất sinh mệnh vững chắc, độ âm entropy đủ mạnh, nên có thể trực tiếp lợi dụng linh lực loãng trong không gian bên ngoài.

Mà bản chất này mang lại cho hắn chính là sự bùng nổ về "quy mô".

Những thủ đoạn trước đây bị giới hạn bởi hành tinh, bởi trọng lực mà không thể thi triển, giờ đây đã có thể bung tỏa hết mức trong môi trường không trọng lực.

Còn đối với kẻ không trường sinh, Vương Kỳ thậm chí không cần cố ý làm gì. Hắn chỉ cần triển khai chiếc ô đen như thể đang tu luyện, lặng lẽ hấp thụ sức mạnh của dương hỏa, một nền văn minh sẽ nhanh chóng diệt vong.

Tất nhiên, Vương Kỳ hiện tại không cần phải làm vậy. Chiếc ô đen được sắp xếp một cách khéo léo thành trận thế vòng tròn thưa thớt. Đối với người trên tinh cầu này, họ chỉ thấy một cái bóng hình vòng màu đen che khuất ánh mặt trời trên không trung, khiến nhiệt độ giảm xuống.

Còn về sợi kim tuyến ngưng kết từ sức mạnh dương hỏa kia, một là quá mảnh, hai là ngưng tụ tập trung, ở các góc độ khác ánh sáng không hiển lộ, nên những nhân viên Tiên Minh kia không thể nhìn thấy.

Việc truyền dẫn khoảng cách xa này tự nhiên cũng có tổn hao không nhỏ.

Nhưng Vương Kỳ không quan tâm.

Đây vốn dĩ là ánh nắng đáng lẽ phải chiếu xuống hai tinh cầu có quy mô tương đương với Thần Châu Hậu Thổ.

Là nguồn sống, cội rễ quang nhiệt của hai hành tinh. Mà giờ đây, tất cả chúng đều hội tụ trong tay một cá thể. Dù luồng sức mạnh này có mất đi tám chín phần, thì vẫn đủ để duy trì sức sống cho cả một đại lục.

Trên cụm cơ quan thú thay thế cho mặt trăng, pháp trận đã sớm chờ sẵn. Sức mạnh dương hỏa vừa tiếp xúc với cụm cơ quan thú liền bị trận thế khổng lồ này hấp thụ, chuyển hóa lần hai, tinh luyện. Cuối cùng, một luồng dương hỏa ngưng tụ đến cực điểm nhưng lại trở nên thuần phục, được đưa vào bên trong cụm cơ quan thú.

Cột lửa thông thẳng vào bên trong cơ quan thú này, trong nhiều nền văn minh, thậm chí được gọi là những thứ như "Đại Nhật Chân Tủy Dương Hỏa Tinh Linh". Chỉ cần một tia lửa nhỏ trong đó thôi cũng đủ gây nên cảnh máu chảy thành sông giữa đám tu hành giả.

Nhưng đối với Vương Kỳ, thứ này có thể tùy tay nhào nặn.

Có thể nói, Thiên Kiếm phải cần đến cách này mới có thể "tu sửa", mới là thứ khó nhằn nhất.

Việc A Lộ Nhi tự bạo đã xé toang bầu khí quyển của hành tinh Lao Đức.

Mặc dù việc này cũng có nguyên nhân do bản thân A Lộ Nhi không quen thuộc cách dùng thực sự của Tịch Tiên Hủy Đạo Bảo Điển, khiến uy lực tự hủy bị phân tán rất nhiều. Thế nhưng, Thiên Kiếm có thể giữ được sự nguyên vẹn trước đòn tấn công như vậy.

Đây đã là năng lực không thể tưởng tượng nổi.

Tất cả là vì "căn cơ" của bản thân Thiên Kiếm không tầm thường.

Thứ gọi là "pháp khí", tuy là "khí cụ" nhưng không đơn thuần là "vật ngoài thân". Các pháp quyết đưa pháp khí vào vòng tuần hoàn linh lực của bản thân, biến thành một phần công thể của mình thực sự nhiều vô kể. Nếu đổi sang phong cách khoa học viễn tưởng, thì chúng nên gần với các sản phẩm cyber hóa kiểu "cường hóa nghĩa thể" hơn.

Đây cũng là lý do căn bản khiến kẻ yếu không nên thu nạp pháp khí quá mạnh mẽ; tu sĩ tự thân tu vi không tới nơi tới chốn, ngược lại sẽ bị cấu trúc mạnh mẽ của pháp khí kéo chân. Sử dụng đơn thuần thì được, nhưng muốn luyện hóa nó vào hệ thống hành công của mình thì quá nguy hiểm.

Điều này giống như một chiếc máy tính đời đầu có bộ nhớ chỉ vài MB đi đọc một ổ cứng tính bằng TB, hoặc dùng máy tính cơ học để điều khiển các sản phẩm điện tử hóa.

Không điều khiển được còn là chuyện nhỏ, nếu làm cháy chính mình mới là chuyện lớn.

Nhưng Thiên Kiếm lại là một ngoại lệ.

Bản chất nó vô cùng mạnh mẽ, nhưng lại có thể được các Thiên Kiếm Sứ thời kỳ Kết Đan nắm giữ.

Trong mắt Vương Kỳ, Thiên Kiếm bình thường thực chất giống như là "đao kiếm làm từ hợp kim dùng trong hàng không".

Trong vũ trụ không có linh khí nơi Trái Đất tọa lạc, trường kiếm làm bằng thép carbon thủ công thời cổ đại, trường kiếm làm bằng thép không gỉ dân dụng hiện đại, và đao kiếm làm từ vật liệu hợp kim hàng không, về chức năng mà nói, không có sự khác biệt quá lớn: chỉ là để chém người thôi. Thế nhưng, vật liệu của kiếm hợp kim hàng không thực sự có lỗi với chức năng của nó.

Vật liệu tốt như vậy mà chỉ tạo ra cấu trúc đơn giản, làm những việc đơn giản như thế, thực sự là phí phạm của trời.

Thiên Kiếm cùng tu cùng lớn với Thiên Kiếm Sứ. Sự trưởng thành của Thiên Kiếm Sứ chính là sự trưởng thành của Thiên Kiếm. Trong quá trình này, Thiên Kiếm Sứ sẽ không ngừng để lại dấu vết pháp lực của bản thân bên trong Thiên Kiếm, hình thành cấu trúc phù hợp với mình, cuối cùng đưa nó vào sự kiểm soát của bản thân, khiến nó trở thành một phần của chính mình.

Giống như gắn thêm một lò phản ứng động lực vậy.

Bản thân Thiên Kiếm cũng cực kỳ thích hợp để làm động lực. Ánh nắng vốn là nguồn sức mạnh âm entropy mà một tinh cầu dễ tiếp xúc nhất, là nguồn gốc của sự sống. Nguyên lý Thiên Kiếm tương đương với Đại Nhật, là một trong những loại pháp khí chế thức thích hợp nhất để dung nhập vào bản thân.

Và để cho các Thiên Kiếm Sứ cấp thấp cũng có thể điều khiển, Thiên Kiếm Cung tương đương với việc dùng nguyên liệu luyện hóa ra tiên khí để luyện chế thành pháp khí cấp thấp, thậm chí để hạn chế sự suy biến quá nhanh của nguyên liệu Thiên Kiếm, họ còn thiết lập rất nhiều phong ấn.

Đây chính là dùng rất nhiều vật liệu có thể chế tạo ra các thiết bị phức tạp để luyện thành một thanh kiếm.

Còn sự tu trì của Thiên Kiếm Sứ, chính là đem thanh kiếm hợp kim này luyện thành nghĩa thể cường độ cao.

Mặc dù căn cơ tương tự, cấu trúc lại khác biệt hoàn toàn.

Vốn dĩ kiểu cùng tu cùng lớn này cần tốn hàng trăm, hàng nghìn năm mới có thể hoàn thành, là công phu mài nước chảy đá mòn.

Khi Thiên Kiếm Cung mới thành lập, kỷ lục nhân tộc đăng tiên nhanh nhất cũng đã trên trăm năm.

Không, đây đã không phải là tốc độ bình thường. Chỉ có rất ít thiên tài có thiên phú đủ cao để khiến "một vị đại năng nào đó" chiếu rọi một đồng vị thể vào vũ trụ này mới làm được chuyện như vậy.

Thế nhưng, lúc ban đầu ai mà gặp được "muốn gì được nấy" chứ.

Ngoại đạo cộng thêm ngoại hạng, khiến Vương Kỳ trong thời gian cực ngắn đã đạt đến độ cao như vậy. Thậm chí hắn còn ngược lại dùng chính thống Nguyên Anh pháp và Nguyên Thần pháp đi lại con đường đăng tiên, cũng cực kỳ nhanh chóng.

Vì vậy, Vương Kỳ thấy đã đến lúc dành thời gian dùng thủ pháp kiếm tu để thu luyện Thiên Kiếm.

Rất nhiều kỹ thuật ẩn chứa trong Nguyên Anh pháp, nếu tách riêng ra thì trong phong cách khoa học viễn tưởng đều được coi là nghịch thiên. Ví dụ như công nghệ sinh quyển phiên bản tùy thân, công nghệ tải lên ý thức, công nghệ chế tạo nghĩa thể cường hóa... đây đều là những đặc tính tự thân của Nguyên Anh pháp.

Điều này giống như một tệp nén mang theo rất nhiều thứ đáng kinh ngạc vậy.

Nhưng nếu không cầu hiểu sâu, mà chỉ cầm "hướng dẫn sử dụng" rồi luyện tập kiểu máy móc, thì luyện sai luyện hỏng cũng là chuyện hết sức bình thường.

Còn Nguyên Thần pháp - loại ngoại đạo dựa trên Nguyên Anh pháp này - thì tương đương với việc đã giải nén xong, còn tự cài thêm bản mod "tăng cường đơn chủng tộc, tăng cường đơn thiên phú" vậy.

Chân tủy dương hỏa màu vàng rơi xuống Thiên Kiếm. Cùng lúc đó, lòng bàn tay Vương Kỳ phun ra một đạo pháp lực, cùng rơi xuống Thiên Kiếm với dương hỏa. Nhiệt độ cao khiến Thiên Kiếm trở nên hơi có thể tạo hình. Vương Kỳ nhân lúc này dùng công lực của mình để sửa chữa những chỗ vặn vẹo trên Thiên Kiếm.

Hắn không có gì nhiều, chỉ có tổng lượng pháp lực là kinh người.

Cùng lúc đó, một sợi chỉ vàng từ trên Thiên Kiếm vút lên, tựa như linh xà quấn quanh người Vương Kỳ mấy vòng, rồi chui vào huyệt khiếu của hắn.

Sau đó, lòng bàn tay Vương Kỳ lại tuôn ra một đạo linh lực.

Một người một kiếm, cứ thế không ngừng trao đổi linh lực, hoàn thành việc tu luyện.

Đối với Vương Kỳ, việc này giống như làm đồ thủ công vậy, ít nhiều cần phải tập trung.

Nói đi cũng phải nói lại, vừa nãy đã nói, bản mệnh pháp khí dưới phong cách khoa học viễn tưởng đáng lẽ phải là thứ như "nghĩa thể cyber", rồi cảm giác tế luyện bản mệnh pháp khí này lại giống như làm đồ thủ công... Sức mạnh "ta nghĩ vậy đó" chăng?

Vương Kỳ cảm thấy nghi hoặc với ý nghĩ này.

Còn Tống Sử Quân bên cạnh hắn khẽ thở dài: "Sư đệ, ngươi tính là kiểu tập trung tu luyện gì thế này... chưa từng thấy ai tu luyện bản thể mà còn dùng phân thân đọc luận văn cả."