Nếu ngươi có một "cái ấy" dài tới một năm ánh sáng, thì sau khi làm chuyện đó, ít nhất cũng phải mất một năm mới có cảm giác. Vương Kỳ, tại tha hương.

Mặc dù sinh linh là một loại kỳ tích về mặt xác suất, là sự trật tự đột ngột xuất hiện trong một thế giới hỗn loạn, nhưng điều này không có nghĩa là sinh linh vạn năng, cũng không có nghĩa là tiến hóa có thể giải quyết mọi vấn đề.

Giống như có người sẽ hỏi, tại sao thời cổ đại côn trùng có thể to lớn tới vài mét, tại sao khủng long lại to lớn hơn nhiều so với loài thú hiện nay, và tại sao loài thú lại không tiến hóa đến mức ngày càng khổng lồ hơn.

Trên Trái Đất, kỷ Trung sinh là thời đại khủng long thống trị, hàm lượng oxy trong khí quyển cao tới 26%, trong khi "kỷ Đệ tứ" cuối kỷ Tân sinh mà nhân loại đang sinh sống (hiện nay giới học thuật có đề xuất lấy thời điểm sau cuộc Cách mạng Công nghiệp lần thứ nhất làm "Kỷ Nhân loại", biểu thị sự tác động to lớn của văn minh nhân loại đối với địa chất, hoạt động văn minh thậm chí có thể ảnh hưởng đến niên đại địa chất. Khái niệm này cũng giống như các khái niệm địa chất học như kỷ Tam điệp, kỷ Jura, kỷ Phấn trắng. Thế nhưng, cho đến tận năm ngoái, khái niệm này vẫn chưa nhận được sự công nhận đồng nhất của giới học thuật), hàm lượng oxy chỉ vỏn vẹn 21%. 5% oxy chênh lệch này đã quyết định giới hạn tối đa về thể hình của các bá chủ mặt đất giữa kỷ Tân sinh và kỷ Trung sinh.

Còn thời đại côn trùng khổng lồ hoạt động ở kỷ Cổ sinh, hàm lượng oxy còn cao hơn nữa.

Lực lượng kiềm chế sinh linh phát triển không chỉ có hàm lượng oxy.

Người từng học hình học cơ bản đều có một khái niệm như thế này: Nếu một khối hình học liên tục được phóng đại theo tỷ lệ, thì tốc độ mở rộng diện tích bề mặt và tốc độ mở rộng thể tích của nó sẽ không nằm trên cùng một đường thẳng.

Tốc độ mở rộng diện tích bề mặt là x^2, còn tốc độ tăng trưởng thể tích là x^3.

Sự mất cân bằng trong tăng trưởng này dẫn đến sự bất tiện trong việc hấp thụ dưỡng chất và tản nhiệt.

Ngay cả ở cấp độ vi mô, chỉ xét riêng một tế bào, sức căng của màng tế bào cũng dần dần không thể bao bọc nổi chất tế bào bên trong.

Vì vậy, thể tích của một sinh linh luôn tồn tại một giới hạn trên.

Trên huyết mạch, quả thực có thể tìm thấy công tắc hạn chế thể tích sinh linh để chứng minh rằng huyết mạch linh tê chính là thứ ràng buộc thể tích sinh linh. Nhưng xét đến cùng, thứ hạn chế thể tích sinh linh lại chính là các quy luật của hình học.

Và nếu không tuân theo quy luật này, khiến tỷ lệ thể tích và diện tích bề mặt mất cân bằng, thì giống loài đó sẽ không có ưu thế cạnh tranh và rất dễ bị đào thải.

Mà loại "giới hạn" ở cấp độ quy luật vật lý này cũng có hiệu lực với cả tiên nhân.

Trước khi quá khứ và tương lai quy về một mối, tiên nhân vẫn chưa thể lĩnh ngộ tiên thức vượt tốc độ ánh sáng, tốc độ truyền dẫn tín hiệu cao nhất cũng chỉ là tốc độ ánh sáng.

Điều này dẫn đến việc nếu họ trải rộng nhục thân quá lớn, nhất định sẽ dẫn đến kết quả "không thể bao quát hết".

Giống như Vương Kỳ đã nói, nếu ngươi có một "cái ấy" dài một năm ánh sáng, thì dù thế nào đi nữa, ngươi muốn cảm nhận được khoái cảm cũng phải mất ít nhất một năm.

Phân thân của Vương Kỳ cũng giống như "cậu nhỏ" đó vậy. Chỉ có điều, tổng thể của cụm cơ quan thú này cũng chỉ cách vài phút ánh sáng mà thôi.

Phần ở giữa đã lược bỏ, thần kinh và hồn phách được thay thế bằng cụm cơ quan thú, Thiên Thần nhân tạo và pháp thuật liên lạc.

Bản chất cũng gần như vậy rồi.

Tình trạng hiện tại của Vương Kỳ tương đương với việc đính kèm một bộ não phụ lên "cậu nhỏ", thay thế mình đưa ra quyết định để tránh việc giống như những cậu bé tuổi dậy thì không có tu vi, chỉ vì một chút ma sát mà phản ứng.

Nếu nói bộ não này không có khả năng tư duy thì chắc chắn là không đúng. Nhưng nếu nói phân thân của Vương Kỳ có ý thức độc lập thì cũng không phù hợp.

Nhờ đặc tính mà Di mang lại, ý thức chủ thể và bộ não phụ của Vương Kỳ là những nhân cách hoàn toàn đồng nhất, trong điều kiện tương tự sẽ đưa ra những quyết định gần như giống hệt nhau.

Nếu phải nói, thì giống như... mối quan hệ giữa máy chủ và máy trạm vậy?

Phân thân quả thực có khả năng tư duy, có khả năng ra quyết định, giống như nhiều trò chơi trực tuyến, có thể thực hiện một số tính toán tức thời trên máy trạm. Nhưng thứ thực sự phát huy chức năng lại chính là ý thức của bản thân Vương Kỳ.

Nói đơn giản là...

Những khái niệm cố hữu của nhân tộc đã không còn đủ để hình dung con quái vật đại diện cho hướng đi tiên tiến nhất của Kim pháp nhân tộc này nữa.

Giống như đại đa số tiên nhân, một sợi pháp lực của Vương Kỳ đều có trí nhớ và khả năng ra quyết định nhỏ, có thể chuyển kiếp. Nhưng chỉ có pháp lực, Vương Kỳ cũng không thể tư duy. Trong vô số bộ phận cấu thành tư duy của Vương Kỳ, nhận thức cảm tính bắt nguồn từ đại não và Nguyên Anh, sức mạnh tính toán bắt nguồn từ cấu trúc công thể và cụm cơ quan thú đều là những thành phần quan trọng. Thiếu bất kỳ phần nào cũng không thể coi là một "Vương Kỳ" hoàn chỉnh.

Nhưng trừ khi xóa sạch tất cả những thứ trên, nếu không thì dù mất đi bất kỳ phần nào cũng không thể gây tổn hại đến ý thức của Vương Kỳ.

Đặc trưng này đã vượt qua cấu trúc tập trung hóa của chủng thú quần, hướng tới sự phi tập trung hóa của chủng Thiên Đố.

Tuy nhiên, chủng Thiên Đố thông thường lại không tồn tại hệ thống phân công rõ ràng, thiết kế tinh xảo như "tổng thể" của Vương Kỳ.

Tóm lại, công pháp hiện tại của Vương Kỳ chỉ có một cốt lõi.

Rất khó giết.

Chính Vương Kỳ cũng không tìm ra cách để giết bản thân mình.

Điều duy nhất cần chú ý là tránh bị tiên lộ cắt đứt liên lạc giữa một phân thân nào đó với tổng thể.

Trong dự tính của Vương Kỳ, có được công thể như vậy, hắn có thể tha hồ tung hoành. Chỉ cần không đâm đầu vào cương vực Đại Nhật nơi Thiên Quyến di tộc đã kinh doanh từ lâu, mỗi tấc không gian đều tràn ngập pháp độ, hoặc rơi vào tay những đại năng cấp thủ lĩnh di tộc có thể tiện tay đập nát hằng tinh, thì dù thế nào, đánh không lại vẫn có cơ hội trốn thoát.

Nhân tiện nhắc thêm, ngưỡng giới hạn trên của Nguyên Anh pháp là "Hợp đạo cực hạn" cũng thuộc về loại hạn chế do quy luật tầng đáy này quyết định. Trong khuôn khổ của Nguyên Anh pháp, sinh linh phàm tục chỉ có thể leo tới bước này.

Mà tất cả các Thiên Quyến di tộc bao gồm cả Long Hoàng đều đang nghĩ cách dùng nghiên cứu của mình để bù đắp con đường bị thiếu hụt, vượt qua giới hạn này.

Thiên Nhân Đại Thánh lúc ban đầu chỉ thiết kế đến bước này. Muốn tiến xa hơn, chỉ có thể hoàn thành trên tiền đề ý thức hợp đạo. Những nhà thiết kế này ngay từ đầu đã không dự tính đến trường hợp bốn mươi chín đạo không tồn tại.

Thiên Quyến di tộc kiên trì con đường Nguyên Anh pháp quyết định khôi phục bốn mươi chín đạo, còn Thiên Quyến di tộc đi theo con đường ngoại đạo thì muốn dùng những con đường khác nhau để vượt qua giới hạn này.

Tất nhiên, đến nay vẫn chưa có ai thành công. Vương Kỳ dựa vào bí pháp mà Long Hoàng truyền lại để suy đoán, Long Hoàng bệ hạ có lẽ quả thực đã có sức mạnh tổng thể vượt lên trên Hợp đạo cực hạn, nhưng cũng rơi vào tình cảnh "lỡ hắt hơi một cái cũng có thể diệt vong một tinh cầu", đến mức tỉnh lại từ giấc ngủ cũng phải hết sức cẩn trọng.

Mà Long Hoàng bệ hạ lại là "di tộc mạnh nhất trong vũ trụ quan trắc được" được các Thiên Quyến di tộc khác công nhận.

"Chỉ là... sau khi tu thành loại công pháp này, lại kỳ lạ thay muốn đánh nhau." Vương Kỳ thở dài như vậy: "Làm ra sản phẩm mà không được kiểm tra tính năng của nó, a... thật không sướng, không sướng, không sướng..."

Oán niệm của Vương Kỳ gần như xuyên thấu cả bầu trời.

Hắn ngẩng đầu nhìn Triệu Thanh Đàm: "Triệu sư huynh à, huynh nói Chinh Thiên Tư thật sự không có lệnh điều động mới nào sao?"

"Đệ còn phải chủ trì nghiên cứu." Triệu Thanh Đàm ôm trán. Vương Kỳ có oán niệm, nhưng oán niệm của hắn thậm chí còn nặng hơn cả Vương Kỳ: "Còn nữa, sư đệ... đệ đừng có lúc nào cũng bắt ta đi làm tạp vụ. Ta chỉ muốn yên tĩnh nghiên cứu toán học, đệ đi bắt Ngụy Thương bọn họ ấy... Nếu không được, Tiêu và Áo Lưu lúc trước cũng là một phương thần linh, thiếu chủ của vọng môn, cũng có kinh nghiệm quản lý nhất định."

"Ta lạy, loại chính vụ này mà huynh còn khuyên ta giao cho hai tên yêu tộc canh tân, tâm địa ở đâu vậy?" Vương Kỳ giơ tài liệu trên tay lên, làm bộ quát mắng: "Huynh có biết vấn đề dị tộc luôn là một nỗi tâm bệnh của Tiên Minh không?"

Sự kiện Mai Ca Mục quả thực đã phơi bày sự thất bại trong chính sách quy hóa dị tộc của Tiên Minh.

Mà nguyên nhân cốt lõi chính là trong hệ thống Nguyên Thần pháp, trạng thái bất bình đẳng giữa nhân tộc với bán yêu và yêu tộc.

Sinh linh mà nhân tộc hiểu thấu đáo nhất, suy cho cùng vẫn là chính nhân tộc. Vì vậy, các phiên bản cập nhật công pháp của Tiên Minh đều nhắm vào thể chất nhân tộc, mà nhân tộc tu luyện thì kinh nghiệm có thể tham khảo, thiết kế công thể có thể thu được tự nhiên là nhiều nhất. Mặc dù quả thực có những công pháp như Thiên Diễn Đồ Lục có tính tương thích cao, hiệu quả với cả yêu tộc, nhưng dù sao cũng chỉ là số ít.

Trong bối cảnh Hóa Hình pháp đã thất bại hai lần, Long tộc không khuyến khích nhân tộc toàn tộc chủ tu Hóa Hình Yêu Thần pháp, kết quả của việc làm như vậy chỉ dẫn đến việc nhân tộc cuối cùng bị sáp nhập vào hai đại yêu tộc, hoặc trở thành sự tan rã của cái cũ, trở thành yêu tộc mới. Tiên Minh có thể cho phép Hóa Hình pháp trở thành pháp môn tu luyện kiêm nhiệm chủ lưu ở Thiên Linh Lĩnh, nhưng tuyệt đối sẽ không định vị nó là chủ thể.

Mà Nguyên Anh pháp thực sự có thể đạt tới "bất kỳ chủng tộc nào cũng đối xử bình đẳng" lại bị cấm vì không thân thiện với môi trường tinh cầu và sự chính xác về chính trị của Tiên đạo Kim pháp.

Có lẽ đối với Thiên Nhân Đại Thánh sở hữu mọi không gian và gần như mọi thời gian trong vũ trụ, một tinh cầu có sự sống đơn lẻ chẳng qua chỉ là một hạt cát trong sa mạc... không, thậm chí là một nguyên tử cụ thể trên một tinh cầu nào đó, không phải là thứ đáng trân trọng. Nguyên Anh pháp rất không thân thiện với môi trường bề mặt tinh cầu.

Nhưng đây cũng không phải là vấn đề không thể giải quyết. Liên tục ném thiên thạch khối lượng nhỏ vào bề mặt hành tinh để bổ sung linh lực, hoặc dùng các pháp khí không gian khổng lồ như "Ô Đen" để truyền linh khí mặt trời bị bức xạ ra ngoài vào địa mạch thiên thể, đều là những phương pháp mà Thiên Quyến di tộc từng sử dụng.

Còn lý do Tiên Minh từ chối là "Đây là cách chữa ngọn không chữa gốc, nếu có một ngày, chúng ta khai thác cạn kiệt hằng tinh, thì lại đi đâu tìm linh lực để truyền vào đây?"

Ừm, đặc biệt nhắc thêm, lịch sử Chân Viêm Thần mà Vương Kỳ tiếp xúc đã trở thành chú thích cho lý do này.

Nhưng nếu thực sự loại bỏ Nguyên Anh pháp, thì muốn xây dựng một vòng tròn văn minh liên chủng tộc ổn định, thật sự rất khó khăn.

Thiên Quyến di tộc dưới sự cai trị của Thiên Nhân Đại Thánh yêu thương nhau bao nhiêu ức năm, còn có thể vì một Nguyên tộc mà đàm phán tan vỡ trong một ngày, huống chi là văn minh mới tiến hóa trong hai trăm triệu năm gần đây này?

Lao Đức trùng tộc và Dục tộc quả thực rất phối hợp, nhưng, ngươi không thể cứ gặp mỗi văn minh nào cũng đánh cho chỉ còn lại người tị nạn chứ?

Vì vậy, tha hương cũng là một điểm thí điểm cho mô hình cùng tồn tại đa văn minh của Tiên Minh.

Nhân tiện nhắc thêm, Vương Kỳ là người phụ trách thứ hai của dự án này.

Còn con đường hắn đề xuất chính là "thông qua lý tính thấu hiểu lẫn nhau để đạt được trò chơi có tổng dương".

"Dù sao chính vụ cũng không nhiều lắm, chỉ cần đám Dục tộc kia không đánh nhau sứt đầu mẻ trán, cứ để chúng tự do phát huy thôi." Vương Kỳ nói: "Nói đi cũng phải nói lại, vị phụ trách thứ nhất kia gần đây có ý tưởng gì không? Có liên lạc gì không?"