Ngoài Bất Chuẩn Đạo Nhân ra, bốn vị Tiêu Dao tu sĩ còn lại cũng đều không phải hạng người tầm thường.
Dẫn đầu chính là Ngạc Thần Lư Sắt Phúc. Vị đại tu sĩ này tuy ngoại hiệu nghe rất hung dữ, nhưng đó chỉ là cách nói về phong cách học thuật tinh tiến dũng mãnh, tiến lên không lùi và nuốt chửng mọi thứ của ông. Bản thân ông lại là người ôn hòa nhã nhặn. Dưới hai chòm râu dài là nụ cười đôn hậu.
Đây là lần đầu tiên Vương Kỳ được gặp vị đại lão này. Cậu cung kính hành lễ, nói: "Bái kiến tiền bối."
"Vạn Pháp Môn, Vương Kỳ." Lư Sắt Phúc tỉ mỉ quan sát Vương Kỳ hai lần, rồi cười bảo: "Tên của cậu, ta đã nghe từ lâu, nay mới có cơ hội gặp mặt."
Ngạc Thần Lư Sắt Phúc là một trong những Tiêu Dao tu sĩ có uy vọng nhất tại Phần Kim Cốc, cũng là người tiêu biểu cho câu "đào lý mãn thiên hạ". Đệ tử của ông trải khắp Phần Kim. Thực tế, bản thân ông cũng là một trong những người mở đường cho thời đại vi mô vật lý và Phiêu Miễu Chi Đạo.
Sự phân chia giữa Vật Tính Chi Đạo và Phiêu Miễu Chi Đạo xuất hiện chính vào thế hệ đệ tử của ông. Ông cũng từng là đứa con của thời đại, là nhân vật dẫn dắt phong trào của Thần Châu.
Ngày nay, tuy dần bị những người đi sau vượt qua, nhưng bản thân Ngạc Thần vẫn đang làm việc trong lĩnh vực nghiên cứu.
Ngưng tụ thái, bản thân nó chính là việc khám phá từ vi mô đến vĩ mô. Ngạc Thần quả thực có khả năng nảy sinh hứng thú với lĩnh vực này. Dự án nghiên cứu trọng điểm tương lai của Trung tâm nghiên cứu Cốc Diêm, hiện tượng siêu dẫn, cũng có liên hệ rất sâu sắc với Vật Tính Chi Đạo.
Ít nhất, dù có muốn thử từng mẫu vật một để xem mẫu nào có thể bay lên ở nhiệt độ nào, thì cũng cần một kho mẫu đủ lớn mới được.
Đi cùng với ông là Phần Thiên Hầu Kelvin.
Dù Phần Thiên Hầu là anh hùng của thế hệ trước, nay đã lui về tuyến hai (chính xác mà nói, là từ thời đại Thái Nhất Thiên Tôn và Phiêu Miễu Cung quật khởi thì dần lui về tuyến hai). Nhưng thật không may, trong vô số Tiêu Dao tu sĩ của Phần Thiên Phủ, vị đại lão này hiện là người nhàn rỗi nhất. Ông không có bất kỳ dự án nghiên cứu nào không thể gián đoạn, cũng không cần tham gia vào các chuyến thám hiểm đối ngoại của Chinh Thiên Ty.
Nếu hỏi môn phái nào ở Thần Châu coi trọng Chân Viêm Thần nhất, thì đó chắc chắn là Phần Thiên Phủ.
Mặc dù tu pháp của Chân Viêm Thần không hoàn toàn vi phạm định luật nhiệt động lực học, cũng cần tiêu hao thêm mới có thể tụ lại nhiệt năng. Tuy nhiên, các đặc tính của tu pháp này vốn dĩ nằm ngoài hệ thống lý luận của Thần Châu. Nếu nghiên cứu thấu đáo, có lẽ chưa đủ để lật đổ một số định lý cũ, nhưng chắc chắn có thể đạt được nhiều đột phá về lý luận, thậm chí khiến Phần Thiên Phủ thăng cấp lên một tầng cao mới.
Vì vậy, sau khi biết được tình báo cụ thể, Phần Thiên Hầu đã lập tức tự tiến cử tham gia vào hàng ngũ xây dựng Cốc Diêm.
Ông cũng cười với Vương Kỳ, hành nửa lễ: "Đa tạ cậu. Tuy chúng ta cũng từng gặp qua những Hỏa chi dân khác, nhưng tu pháp kỳ lạ như vậy thì đây là lần đầu tiên thấy. Nếu không phải cậu trấn áp nó, có lẽ chúng ta đã không có duyên được chiêm ngưỡng loại diệu pháp này."
"Đâu có đâu có, gặp dịp thì làm thôi, gặp dịp thì làm thôi." Vương Kỳ cười đáp.
Đây cũng là "món quà bất ngờ" đi kèm từ việc thám hiểm vũ trụ.
Thực tế, sau khi thám hiểm đến một nơi nào đó, do nhân duyên hội ngộ mà phát hiện ra những hiện tượng chưa từng biết, những hiện tượng nằm ngoài lý thuyết đã biết, từ đó đạt được bước đột phá lớn là chuyện thường thấy.
Trong lĩnh vực này, bên hưởng lợi nhiều nhất chính là Thiên Linh Lĩnh.
Vì bản thân Vương Kỳ chưa từng nghiên cứu sâu trong lĩnh vực này nên không hiểu quá chi tiết. Thực tế, sau hơn mười hai mươi năm phát triển vũ bão, Sinh Linh Chi Đạo của Thần Châu, ngoại trừ một số nhận thức mang tính cấu trúc chưa được tổng kết, hoặc một số lĩnh vực chưa được phát hiện do tình cờ, thì cả về lý luận, tích lũy hay ứng dụng đều đã vượt xa hệ thống sinh học của Trái Đất.
Có lẽ Quy Nhất Minh, có lẽ Phiêu Miễu Cung, đều có khả năng nhận được "bất ngờ" này trong chuyến thám hiểm tới.
Đương nhiên, nếu ngày mai Tiên Minh tìm thấy một nền văn minh có toán học siêu phát triển, rồi dịch tác phẩm của đối phương, giúp Vạn Pháp Môn có một bước phát triển kiểu "phi thăng" thì cũng không phải là không thể.
Vị Tiêu Dao tiếp theo đến Cốc Diêm là Toán Quân Poincaré.
Và vị cuối cùng, có chút bất ngờ.
Tiêu Dao tu sĩ của Huyền Tinh Quan, Bất Động Pháp Vương Hawking.
Đây là lần đầu tiên Vương Kỳ gặp cao giai tu sĩ của Huyền Tinh Quan ở nơi công cộng. Ừm, ở Nhĩ Úy Trang từng gặp, và trong số những Chinh Di Sứ, Chinh Thiên Sứ đã gặp trước đó có lẽ cũng tồn tại tu sĩ Huyền Tinh Quan, nhưng đối phương sẽ không đại diện cho môn phái "Huyền Tinh Quan".
Thực tế, hiện tượng khiến Tiên Minh nhận thức được "vũ trụ nguy hiểm" đầu tiên, chính là việc "quang phổ của thiên thể cách hai trăm triệu năm ánh sáng đồng loạt lệch về phía đỏ", thực ra không khó để quan sát.
Chỉ cần có một đài quan tinh, pháp khí đủ tinh vi, rồi chịu khó ghi chép dữ liệu mười mấy năm như một ngày là được.
Nói thật, trên Trái Đất, bạn ghi chép dữ liệu mười mấy năm như một ngày, thì đáng được giơ ngón tay cái, khen một tiếng "đại nghị lực". Thế nhưng, đây là Thần Châu, nơi mà một nhân viên nghiên cứu "trăm tuổi" đã bị coi là chết yểu.
Một người yêu thiên văn cấp Kết Đan thường đã có thể bỏ ra đủ tài lực để dựng đài quan tinh.
Tiến lên cao hơn, cao giai tu sĩ thậm chí có thể tự tay chế tạo dụng cụ quan sát tinh vi.
Còn những thứ như gương phản xạ siêu lớn, ăng-ten siêu lớn mà Trái Đất khổ sở theo đuổi… việc bố trí pháp trận quang học thật quá đơn giản.
Trong quá khứ, không ai hứng thú với việc "các vì sao có màu gì", hơn nữa phương pháp đo khoảng cách dựa trên toán học và thiên văn học cũng do Kim Pháp Tiên Đạo phát triển, nên không ai nhận ra điểm này.
Thế nhưng, trong thời đại Kim Pháp hưng thịnh, muốn che giấu điều này với đại chúng, chỉ có thể thông qua việc dẫn dắt có ý thức và lập pháp cấm thiết lập đài quan tinh tư nhân.
Để phối hợp, Huyền Tinh Quan cũng ẩn mình trong lịch sử. Đệ tử môn hạ rất ít khi đi lại ở bản địa Thần Châu.
Mà muốn thi vào Huyền Tinh Quan, thì "gốc rễ chính trực" chỉ là yêu cầu cơ bản.
Vương Kỳ vẫn là lần đầu tiên gặp cấp cao của Huyền Tinh Quan trong một dịp chính thức như thế này.
Vương Kỳ vẫn hành lễ. Nào ngờ, Bất Động Pháp Vương lại trực tiếp đáp lễ. Để không làm loạn lễ tiết, Vương Kỳ vội vàng hành lễ lần nữa, nói: "Tiền bối, không dám nhận!"
Tên này tuy vô tâm vô phế cộng thêm cực kỳ tự luyến, nhưng đối với đồng đạo thì chân thành, còn đối với tiền bối khai đạo thì luôn cung kính.
Bất Động Pháp Vương trông có vẻ hơi kích động. Một giọng nói kim loại vang lên: "Không, là ta nên cảm ơn cậu."
Vương Kỳ cảm thấy hơi kỳ quái.
Bất Động Pháp Vương thuở nhỏ mắc bệnh nan y. Nhục thân, kinh mạch, thậm chí hồn phách đều teo tóp thoái hóa. Trong quá khứ, thời đại Cổ Pháp Tiên Đạo, thể chất như vậy thường không sống nổi đến tuổi trưởng thành, nói chi đến việc cầu tiên vấn đạo. Cũng chính vì vậy, thời đại Cổ Pháp chưa từng có ai nghĩ đến việc chữa trị, thời đại Kim Pháp cũng chưa nghiên cứu ra phương án chữa lành.
Thế nhưng, Bất Động Pháp Vương lại có chút thiên phú về Kim Pháp. Dù vì lý do nhục thân mà mỗi bước đi của ông đều gian nan gấp mười, gấp trăm lần người khác, và khi mới nhập đạo chiến lực yếu ớt, nhưng ông chưa bao giờ bỏ cuộc, bằng một ý chí kinh người, từng bước tu luyện lên.
Luyện Khí, Trúc Cơ, Kết Đan, Nguyên Thần, Luyện Hư, Niết Bàn…
Sau Luyện Khí, một đoàn pháp lực ôn dưỡng, cuối cùng thoát khỏi cảm giác "dần dần chết đi"…
Sau Trúc Cơ, căn cơ bàn kết, cuối cùng có ảo giác "sự sống" được cố định trong cơ thể…
Sau Kết Đan, dùng Kim Đan thay thế một phần chức năng tạng phủ, giảm bớt áp lực nhục thân…
Sau Nguyên Thần, dùng Nguyên Thần thống lĩnh sinh cơ, cuối cùng bệnh tình dần không còn ác hóa…
Mỗi một bước, đều là giành giật sự sống từ tay cái chết.
Cho đến khi Niết Bàn, mới cuối cùng tứ chi như thường.
Mà sau khi bước qua bước cuối cùng, hái được đạo quả trường sinh, mới coi như hoàn toàn thoát khỏi lời nguyền bệnh nan y.
Hiện tại, ông không hề yếu hơn bất kỳ vị Tiêu Dao nào.
Và loại "kỳ tích tu pháp" này, thậm chí còn là ví dụ điển hình trong sách giáo khoa truyền đạo của Tiên Minh.
Ngoài ra, Thiên Phong của Thiên Linh Lĩnh cũng chuyên mở một nhóm nghiên cứu cho vị tu sĩ này, chỉ để nghiên cứu xem ông làm thế nào mà chống chọi với bệnh nan y để từng bước tu thành trường sinh.
Chỉ là, trước khi Luyện Hư, vị thiên tài khổ sở này luôn trong trạng thái toàn thân teo tóp, tay chân không thể cử động. Ông hoặc là dựa vào Ngự Vật Thuật để điều khiển tay chân của chính mình, hoặc là dựa vào cơ quan của Thiên Cơ Các để thay thế một phần chức năng của bản thân.
Và điều này dường như đã trở thành một thói quen. Thiên Cơ Các cũng phải thừa nhận, ở giai đoạn hiện tại, tu sĩ mạnh nhất về mặt "điều khiển cơ quan nhỏ" chính là vị Tiêu Dao của Huyền Tinh Quan này. Ông gần như không phân biệt được ranh giới giữa một số cơ quan với nhục thân của mình, thỉnh thoảng còn tự nhiên điều khiển cơ quan bên cạnh thay cho chính mình.
Bất Động Pháp Vương cũng nhận ra mình chưa mở miệng đã nói chuyện, cười bảo: "Ha, thói quen từ thuở nhỏ ấy mà. So với cái này, ta nên cảm ơn cậu."
Vương Kỳ cảm thấy lời cảm ơn này có chút khó hiểu. Bất Động Pháp Vương lên tiếng: "Quá trình cậu giao đấu với Tâm Tưởng Sự Thành cũng đã mang về tình báo quý giá. Những tình báo đó vô cùng quan trọng đối với con đường của ta. Giống như con đường phía trước vốn mịt mờ bỗng chốc trở nên rõ ràng vậy."
Thấy Vương Kỳ vẫn có vẻ kỳ lạ, Bất Động Pháp Vương liền nói thẳng: "Tư liệu cậu mang về đã chứng minh sự tồn tại của Quy Khư."
Quy Khư, hay nói cách khác là hố đen, thực ra là "thiên thể có khả năng tồn tại" được suy luận ra dựa trên Tương Hình Chi Đạo/Thuyết tương đối. Bất kể về mặt lý luận nó có khả năng tồn tại đến đâu, thì khi chưa thực sự, đích thực quan sát được hố đen, tuyệt đối không thể nói nó "tồn tại".
Mà "công pháp" được tạo ra dựa trên mô hình "hố đen" cũng buộc phải để lại chỗ cho "thất bại".
Nhưng bây giờ, không cần nữa.
Bởi vì lời nói của lão huynh Tâm Tưởng đã trực tiếp chứng minh sự tồn tại của hố đen.
Ít nhất trong vũ trụ này, hố đen là có thật.
Độ tin cậy của Tương Hình Chi Đạo cũng được nâng cao thêm một bước.
Bất Động Pháp Vương xuất thân từ Quy Nhất Minh, sau chuyển sang Huyền Tinh Quan.
Mà lý do ông gia nhập Huyền Tinh Quan, chính là vì tin rằng, mượn sức mạnh vĩ đại của thiên thể, thì có thể chứng minh các vấn đề treo lơ lửng trong lĩnh vực Thiên Vật Lưu Chuyển Chi Đạo.
Và con đường của ông, gắn liền với Quy Khư.
Việc Vương Kỳ liều mạng với Tâm Tưởng Sự Thành quả thực là vì bản thân cậu. Nhưng những tư liệu tuyệt mật mà cậu mang về sau khi chiến thắng câu chuyện về sự sáng tạo vũ trụ, câu chuyện về Thiên Nhân Đại Thánh cũng có ý nghĩa phi thường đối với Tiên Minh.
Ít nhất, đối với những tu sĩ như Bất Động Pháp Vương, lần liều mình chiến đấu này của Vương Kỳ mang ý nghĩa phi thường.
Ông hành lễ này, không hề quá đáng.
Không phải vì lễ nghĩa cá nhân, mà là vì cảm kích công đức của cậu.