“Phải không? Bên phía Thần Châu thực sự làm đến mức khoa trương như vậy sao…”

Vương Kỳ cũng không khỏi ngẩn người.

Cậu thực sự không ngờ tới, buổi giảng đạo của mình lại tạo ra dư chấn lớn đến thế.

Trời đất chứng giám, cậu cứ ngỡ Di Thiên Chiêu chỉ muốn một đoạn ghi hình để làm tư liệu lưu trữ mà thôi.

Ai mà ngờ được, gã lại truyền cả hình ảnh ảo ảnh về!

Việc đó phải tốn bao nhiêu băng thông chứ!

Nhân tộc hiện nay muốn liên lạc xuyên qua Tiên lộ, vẫn cần các tu sĩ Tiêu Dao làm bộ chuyển tiếp bằng xương bằng thịt.

Khả năng liên lạc duy nhất không cần bộ chuyển tiếp, lại là công trình từ hai trăm triệu năm trước của Long tộc. Băng thông ít ỏi như vậy, bình thường viết thư còn sợ viết quá dài, chẳng ai dám tải lên tệp đính kèm dung lượng lớn.

Giờ thì hay rồi, Di Thiên Chiêu lại chơi trò livestream…

Ừm, có lẽ tính là phát lại thì đúng hơn.

Nghe nói Phùng tiền bối xem được một nửa rồi mới cho phát lại từ đầu.

Ít nhất cũng có độ trễ nửa canh giờ.

Nhưng bản chất thì không thay đổi.

Việc này giống như thời đại 2G, về lý thuyết vốn không cho phép truyền tải video, nhưng vẫn có kẻ cố tình làm livestream.

Di Thiên Chiêu che miệng cười: “Ngay từ đầu ta đã thấy đây là chuyện lớn, nên đã ứng trước hạn mức của mình. May mà Phùng tiền bối nhanh chóng phát hiện tầm quan trọng của thông tin này, nên đã đặc biệt phê chuẩn, tạm dừng tất cả các liên lạc khác để chuyên tâm làm việc này. Hơn nữa, hạn mức đều trừ vào sổ sách công của Vạn Pháp Môn.”

Vương Kỳ toát mồ hôi: “Cũng không sợ lúc này có tiên nhân cường đại nào đánh tới à.”

May mắn thay, trong giai đoạn cậu giảng đạo, không có Chinh Thiên Sứ nào gửi Linh tê cầu viện.

Nếu không, cậu thực sự sẽ bị mang tiếng oan.

“Tuy nhiên, ta thực sự không ngờ đạo hữu lại đạt đến mức độ này.” Di Thiên Chiêu tặc lưỡi, tấm tắc khen ngợi: “Ngươi có biết bây giờ Thần Châu đang gọi ngươi là gì không? ‘Trúc Cơ học phái’! Trời ạ, ta chưa từng nghĩ tới việc ‘Trúc Cơ’ lại có thể trở thành cách gọi riêng cho một học phái.”

Trúc Cơ là khởi đầu của tu hành Nguyên Anh Pháp, ít nhất đối với đại đa số chủng tộc đều là như vậy.

Nhiều Hỏa chi dân còn chẳng có khái niệm Luyện Khí kỳ. Một số tinh cầu linh khí dồi dào cũng không cần phải trải qua Luyện Khí kỳ.

Thế nhưng, việc đúc tạo cơ sở, dùng nỗ lực hậu thiên để thay thế căn cốt tiên thiên, lại là thứ mà đại đa số chủng tộc đều phải trải qua.

Do đó, mặc dù “Trúc Cơ” chỉ là cảnh giới thứ hai, một tiểu cảnh giới.

Nhưng danh từ này lại cực kỳ quan trọng, thậm chí còn mang một sự thiêng liêng.

“Cơ phái quả thực xứng đáng với cách gọi này.” Vương Kỳ lại nói như vậy.

Cậu thực sự có tư cách để kiêu ngạo.

Chương trình Langlands quả thực là sản phẩm dưới tư tưởng của học phái Bourbaki.

Mà chứng minh sơ bộ của chương trình Langlands, tức là chứng minh bổ đề cơ bản, ngay cả ở thế kỷ 21 cũng là nội dung đỉnh cao nhất, không có nhiều nhà toán học có thể hiểu thấu.

Vậy mà cậu đã hoàn thành.

Đây chính là “lợi hại”.

Trúc Cơ kỳ là dùng nỗ lực hậu thiên thay thế căn cốt tiên thiên, cũng là khởi đầu để Nguyên Anh Pháp xóa nhòa sự khác biệt về tư chất.

Nhưng trong thời đại Cổ Pháp, “Trúc Cơ” lại được coi là cơ hội lớn nhất để kẻ tầm thường vượt qua thiên tài. Bất kể tư chất của ngươi kém cỏi đến đâu, chỉ cần có thể đi đến bước này, ngươi sẽ có một cơ hội thoát thai hoán cốt.

Điều này từng được coi là bằng chứng của “sự công bằng ẩn tàng trong cõi u minh” và “trời cao đền đáp kẻ cần cù”.

Kim Pháp quả thực không quá chú trọng đến “cõi u minh”. Họ cho rằng, mọi thứ “u minh” đều tất yếu có một lý do tồn tại thực tế, không ẩn giấu bên trong cõi u minh đó.

Nhưng họ lại tin vào việc trời cao đền đáp kẻ cần cù.

Các nhà tính toán cuối cùng cũng dùng nỗ lực hậu thiên để tìm ra căn cơ của chính mình.

Vì vậy, cái tên “Trúc Cơ học phái” quả là không gì tốt hơn.

Nghĩ đến đây, Vương Kỳ không nhịn được cười.

“Cách đặt tên này quả thực khá thú vị… Nói như vậy, nếu có một học phái khác vượt qua ta, chẳng phải vừa hay có thể đặt tên là… Kim Đan học phái? Sau đó là Nguyên Anh học phái… Ồ, cái tên này không đúng về mặt chính trị nhỉ, vậy thì Nguyên Thần học phái?”

Nghĩ đến đây, Vương Kỳ không kìm được cười ba tiếng.

Cậu quay đầu lại, lại thấy Di Thiên Chiêu nhìn mình bằng ánh mắt kỳ quặc.

“Ừm? Di đạo hữu? Ngươi đang nhìn gì vậy?”

“Ta chỉ cảm thấy kỳ lạ.” Di Thiên Chiêu cười nói: “Học phái được thành lập, học thuyết của chính mình trở thành nền tảng của toàn bộ Vạn Pháp Môn… Đây vốn nên là thời khắc đắc ý nhất. Nhưng Vương đạo hữu đây lại đang lo lắng… học phái của mình suy tàn?”

Vương Kỳ xua tay: “Dù có thọ nguyên vô hạn đi chăng nữa, tri kiến chướng luôn sẽ tăng lên. Cấu trúc ý thức của nhân loại bản thân nó vốn không nhất định phù hợp để làm công việc nguy hiểm này. Người là thế, học phái tự nhiên cũng vậy thôi. Làm gì có học phái nào trường thịnh bất suy? Lấy Lê Kinh phái làm ví dụ, thời Bạch Trạch Thần Quân và Kiếm Cuồng song tinh tỏa sáng, uy phong biết bao. Thế nhưng khi hậu bối là Toán Quân xuất hiện, chẳng phải vẫn bị chia rẽ đó sao? Thiếu Lê phái… Toán Quân chỉ là không thích ở cùng với lão già, không tâm trí quản lý, cái này tính riêng. Ca Đình phái, từ khi Toán Vương Cao Tự bắt đầu, vẫn luôn truyền thừa có thứ tự. Khúc Diện Thiên Ma Riemann, trước khi Toán Quân xuất thế, vẫn luôn là thiên hạ đệ nhất. Sau đó lại là Vân Trung Quân Kha Lan Ấm tiền bối… Chỉ tiếc là Kha tiền bối và Toán Quân. Nhưng Lê tiền bối vẫn còn, lúc đó Ca Đình vẫn có thể duy trì uy nghiêm của học phái đứng đầu. Sau đó là thời đại của Toán Chủ. Thầy của ta cũng từng cầu học tại Ca Đình. Nhưng Ca Đình hiện nay thì sao? Tuyết Quốc phái… ừm, ưu thế của Tuyết Quốc phái chắc là quật khởi khá muộn? Hoặc là nội bộ của họ thay đổi vẫn rất lớn.”

Nói đến đây, Vương Kỳ lại nhớ tới học phái Bourbaki trên Trái Đất.

Học phái Bourbaki ban đầu xuất hiện như “một nhà toán học tên là Nicolas Bourbaki”.

Hay nói cách khác, “Nicolas Bourbaki” là bút danh dùng chung của một nhóm nhà toán học.

Đó là một nhóm người trẻ tuổi, mang trong mình lý tưởng chân thành, muốn thay trời đổi đất, thay đổi hoàn toàn giới toán học đang sa sút trong cuộc khủng hoảng toán học lần thứ ba.

Thế nhưng, không ai ngờ tới, kết cục của học phái Bourbaki lại thực sự giống như “một nhà toán học bằng xương bằng thịt” vậy.

Trên Trái Đất, học phái đại khái có thể chia làm hai loại: một loại là các trường phái học thuật đến với nhau vì giữ chung quan điểm học thuật về một vấn đề cụ thể, loại còn lại là nhóm học giả được phân loại cùng nhau vì lý do địa lý.

Tuy nhiên, một học giả khi có quan điểm nhất định về một vấn đề, họ cũng sẽ chủ động tìm đến các trường đại học nơi tập trung những học giả có quan điểm tương tự.

Cho nên, trường phái hình thành do quan niệm và trường phái hình thành do địa lý không có ranh giới tuyệt đối.

Ví dụ như học phái Göttingen thời Hilbert, gần như có thể coi là đồng nghĩa với “phái hình thức”.

Mà cả hai loại học phái này đều có khả năng suy tàn.

Thông thường, các trường phái tụ họp vì lý tưởng học thuật giống nhau, thường sẽ suy tàn vì lý tưởng chung của họ bị đánh bại.

Ví dụ như phái hình thức, sau khi định lý bất toàn của Gödel được công bố thì không ngừng suy tàn, cuối cùng tái tổ chức thành phái hình thức mới. Còn phái trực giác, cũng vì lý do của Gödel mà chuyển thành phái cấu trúc.

Còn các học phái mang tính địa lý thì thường sẽ suy tàn do biến động về kinh tế và chính trị.

Ví dụ như học phái Göttingen, vì chủ nghĩa bài Do Thái của Hitler mà khiến một lượng lớn học giả gốc Do Thái hoặc có gia đình là người gốc Do Thái phải di cư đến Mỹ, nơi xa chiến trường châu Âu. Còn học phái Liên Xô cũng vì Liên Xô tan rã mà tan thành mây khói, vô số học giả bị Mỹ đào mất.

Mà Mỹ vớ được hai món hời lớn như vậy, tự nhiên nằm không cũng trở nên mạnh mẽ. Cứ nói thế này, khi những học giả ưu tú nhất thế giới đều ở Mỹ, sẽ xuất hiện “hiệu ứng Matthew” rất rõ rệt. Muốn bước vào vòng tròn học thuật tốt nhất, giao lưu với những học giả ưu tú nhất, va chạm với những tư tưởng xuất sắc nhất, thì bắt buộc phải đến Mỹ.

Nói cách khác, giáo dục cơ bản của Mỹ có kém cỏi đến đâu, thì tinh anh toàn thế giới cũng sẽ vì ưu thế do lịch sử tạo ra này mà trở thành sức mạnh của Mỹ.

Tuy nhiên, một khi môi trường chính trị của Mỹ thay đổi, ưu thế do lịch sử này cũng có khả năng thay đổi lần nữa.

Nhưng học phái Bourbaki thì khác.

Học phái Bourbaki không suy tàn vì lý thuyết của mình bị bác bỏ, cũng không phải vì môi trường chính trị của Pháp thay đổi.

Học phái Bourbaki già mà chết.

Ồ, không, không thể nói là “già mà chết”. Ở thế kỷ 21, học phái Bourbaki vẫn tồn tại. Chỉ là nó đã già rồi.

Nicolas Bourbaki đã già nua, sắp gần đất xa trời.

Theo lý mà nói, một học phái mang tính địa lý dựa vào các cơ quan nghiên cứu hoặc đại học sẽ không vì sự thay đổi thành viên mà diệt vong.

Lấy lịch sử Göttingen trên Trái Đất làm ví dụ, sau Gauss có Riemann, sau Riemann có Klein. Khi Klein nghỉ hưu vì Henri Poincaré, vẫn còn David Hilbert kế nhiệm. Hilbert già rồi, Hermann Weyl vẫn có thể gánh vác được một thời gian.

Nhưng học phái Bourbaki gần như chết ở thế hệ thứ hai.

Bởi vì, căn cơ của học phái Bourbaki quá vững chắc.

Không ai có thể thách thức lộ trình của học phái Bourbaki.

Nhất là khi Grothendieck còn ở đó.

Thế nhưng, sau khi Grothendieck ẩn cư và toàn bộ thế hệ Bourbaki đầu tiên nghỉ hưu, học phái Bourbaki đời sau đã mất đi khả năng sửa đổi kế hoạch của người đi trước.

Người thành lập học phái Bourbaki ban đầu là một nhóm thanh niên muốn thay trời đổi đất.

Thế nhưng, khi Bourbaki đã già nua, các thành viên của nó đều trở thành những người bảo vệ cho hệ thống toán học hiện hành. Mỗi người trong số họ đều nắm giữ chức vụ cao, quyền lực lớn và có danh tiếng vang dội.

Nhưng họ lại không thể sửa đổi cương lĩnh ban đầu của học phái Bourbaki.

Ban đầu, chỉ có những nhà toán học cấp thấp bày tỏ thái độ chán ghét đối với học phái Bourbaki.

Nhưng đến cuối cùng, ngay cả chính các thành viên của học phái Bourbaki cũng cảm thấy toán học của học phái này quá nhàm chán.