Trong thế giới Cứu Tế Thiên Ma, số lượng tiên nhân nhân tộc được cứu giúp lên tới bảy vị, trong đó có ba vị thuộc về Số gia.

Điều này cũng chẳng có gì lạ. Số gia sở dĩ tập trung phi thăng chính là vì tâm ý đã nguội lạnh. Trong số những tiên nhân năm đó, Số gia chiếm đa số cũng là chuyện hết sức bình thường.

Do thời điểm đó, sự phân hóa giữa Ly tông và Liên tông của Số gia vô cùng gay gắt, không giống như Vạn Pháp Môn ngày nay có thể thảo luận đôi chút về những vấn đề không mang tính nền tảng. Khi ấy, họ xem đối phương là dị đoan, là kẻ thù.

Năm xưa Mặc gia cũng chia làm ba, tình trạng giữa các chi nhánh cũng gần như vậy. Chỉ có điều, Mặc gia hơn Số gia ở chỗ có một vị Cự tử có thể thống nhất tất cả.

Vì vậy, những người đi theo Tất Qua Từ đương nhiên cũng là người của Ly tông.

Ba vị tu sĩ Ly tông đối với Vương Kỳ mà nói, đương nhiên được xem là khá hữu hảo.

Và Vương Kỳ quả thực đã thu hoạch được một món quà bất ngờ.

Đó là những tiên khí của Số gia hoàn toàn mới.

Mặt "Bảo Luân Hài Chi Số" chính là khay cân, vừa vặn tạo thành một đôi với mặt mà hắn lấy được từ chỗ Ba Môn Ly.

Ngoài ra, một thanh "Lượng Thiên Xích" chính là thước đo của cái cân. "Mà thanh Toàn Cơ Xích Vương Kỳ lấy được từ Hoàng Cực Liệt Thiên Đạo, chính là vật dùng để cân đo."

Một thanh "Phong Thiên Quy" là thước compa, cũng tương đương với vật dùng để cố định khay cân.

Tính thêm cả chiếc nhẫn "Toán Học" mà Vương Kỳ vốn có, đôi giáp vai lấy được từ chỗ Chi Long chân nhân, Thừa Thiên Ấn và Toàn Cơ Xích từ Hoàng Cực Liệt Thiên Đạo, cùng với Bảo Luân từ chỗ Ba Môn Ly.

Vậy là đã có tám món.

Bán tiên khí của Số gia tổng cộng chỉ có mười hai món. Vương Kỳ hiện tại đã thu thập được quá nửa.

Chỉ tiếc là...

Thứ này đối với hắn hiện tại cũng chỉ là vật kỷ niệm mà thôi.

Ừm... gần như là... một loại huy chương thành tựu chăng? Hay là món đồ cổ có giá trị sưu tầm cao?

Ngoại trừ chiếc nhẫn "Toán Học" đang phong ấn một đạo linh lực của tiền đại Long Hoàng ra, những thứ khác thật sự đã không còn theo kịp thời đại nữa rồi.

Dù có luyện lại cũng vậy thôi.

Lý do Vương Kỳ tìm kiếm những thứ này chỉ đơn giản vì trong đó có thể tồn tại manh mối về Tiên Thiên.

Thế nhưng, điều khiến Vương Kỳ dở khóc dở cười là...

Những "ghi chép" bên trong các pháp khí này đều đã bị tẩy sạch.

Do thủ đoạn "Hóa binh vi bích" của Cứu Tế Thiên Ma Vương, những tiên nhân nhân tộc này khi lên thuyền đã đem pháp khí của mình đắp vào vách ngoài.

Mà điều này cũng đồng nghĩa với việc chúng đã tiến vào phạm vi ôn dưỡng của Cứu Tế Thiên Ma Vương.

Không chỉ bán tiên khí của Số gia, pháp khí trên người bốn vị tu sĩ kia cũng rơi vào tình trạng tương tự.

Còn về ký ức của những tiên nhân nhân tộc này...

Khi họ tiến vào Tiên lộ, bản thân họ cũng chỉ trong trạng thái hôn mê, bị một luồng dẫn lực kéo đi, cảm thấy mình đang không ngừng rơi xuống một nơi thấp kém mơ hồ, chỉ có vậy thôi.

Chính họ khi tiến vào Tiên lộ lần nữa cũng không thể tìm thấy con đường dẫn tới Tiên Thiên.

Về phần ký ức của họ, cùng lắm cũng chỉ rõ ràng hơn một chút so với Thanh Sĩ Tông, kiếp chuyển sinh của Ba Môn Ly mà thôi.

Thực tế, trong dòng thời gian mà họ tự cảm nhận, thời gian họ ở Tiên Thiên dài thì vài phút, ngắn thì vài giây.

Phần lớn thời gian đó họ đều đang suy nghĩ: "Oa, vị tiền bối đã phi thăng từ lâu này cũng ở đây sao? Có phải đến để đón mình không? Nếu vậy, tại sao vị tiền bối nọ vốn thân thiết với mình hơn lại không đến?"

Họ căn bản không kịp chú ý xem chuyện gì đã xảy ra.

Còn chút ít "dấu vết tự nhiên" có khả năng tồn tại trong pháp khí cũng đã bị tẩy sạch bởi thủ đoạn luyện tất cả pháp khí thành một thể của Cứu Tế Thiên Ma Vương.

"Thật sự... manh mối lại đứt đoạn lần nữa." Vương Kỳ chỉ biết lắc đầu, cảm thán: "Lời nguyền của Tâm Tưởng ca sao?"

Hắn thở dài một tiếng.

Đây quả thực là một cảm giác khó chịu.

Mặc dù Long Hoàng bệ hạ đã nói rõ, vũ trụ hiện tại không thể tồn tại loại pháp thuật thao túng vận mệnh đó. Nếu có, thì đó cũng tất phải là một cường giả có quá khứ và tương lai quy về một mối đang ký sinh trên người Vương Kỳ, và sự nhiễu loạn nhân quả to lớn do cường giả như vậy gây ra, không thể nào không bị những kẻ biết trước biết được.

Cho nên lời nguyền này chắc chắn là hư vô.

Thế nhưng, tỷ lệ gây chuyện cao ngất ngưỡng của Vương Kỳ, cùng với việc lần nào cũng không thể dễ dàng đạt được manh mối, quả thực là...

Ừm... ừm...

Dù sao cũng không phải là do tự mình chuốc lấy.

Trong khi trò chuyện với những tiên nhân nhân tộc này, Vương Kỳ cũng ước định với họ rằng, nếu thế giới Cứu Tế Thiên Ma tạm thời dừng lại ở vùng lãnh thổ Đại Nhật này, thì họ phải đi theo Vương Kỳ một chuyến để gặp gỡ những nhân tộc khác.

Tất nhiên, đây không phải chuyện gì to tát.

Chủ yếu là, chuyện này cũng chẳng tới lượt họ quyết định.

Thế giới Cứu Tế Thiên Ma dừng hay ở lại đây, căn bản không phải thứ họ có thể can thiệp.

Với tính cách của Cứu Tế Thiên Ma Vương, nàng tuyệt đối sẽ không ở lại để chung sống hòa bình với Thiên Quyến Di Tộc. Hoặc là nàng lao vào vùng lãnh thổ Đại Nhật đó để khai chiến với Thiên Quyến Di Tộc, hoặc là sau khi nhận ra không thể làm gì được thì quay đầu rời đi, vội vã đi cứu vớt những tộc loại khác đang cần được cứu.

Còn nếu thế giới Cứu Tế Thiên Ma ở lại, thì chắc chắn là Cứu Tế Thiên Ma Vương đã bị đánh bại, bị phong ấn, thậm chí là bị giết chết.

Đến lúc đó, việc đi hay ở cũng chưa chắc đã do họ quyết định.

Mặc dù danh nghĩa họ đều là bậc tổ sư của nhân tộc ngày nay, nhưng họ và nhân tộc ngày nay gần như không còn thuộc cùng một hệ thống nữa.

Mặt khác, Vương Kỳ cũng đã có một cuộc nói chuyện tử tế với Thất Đế.

Hắn cũng không quá đáng. Hắn thực sự không thù hận Thất Đế. Đối với thế giới Cứu Tế Thiên Ma, hắn cũng không có bất kỳ yêu cầu nào, chỉ hy vọng đối phương tìm cách dừng con tàu này lại, và trong lúc hắn tìm cách dừng tàu thì đừng làm phiền hắn.

Yêu cầu này thực sự cũng không khó.

Thực tế, Thất Đế cũng không có quyết tâm liều mạng với Thiên Quyến Di Tộc. Hay nói cách khác, họ không tiếc cái chết để báo đáp ân nghĩa của Cứu Tế Thiên Ma Vương, thực hành lý tưởng của nàng. Nhưng nếu có thể, họ vẫn hy vọng giữ được thân hữu dụng để tiếp tục theo chân Cứu Tế Thiên Ma Vương, đi cứu vớt những kẻ khác.

Còn về trạng thái "tâm mệt mỏi" như Nghịch Đế A Cơ Kỳ Lực, họ hiện tại vẫn chưa từng nghĩ tới.

Pháp Văn Đế Nguyên Khuyết từ lâu đã có tâm tư kiểu này.

Và lần này, Vương Kỳ cũng đã khiến mọi chuyện được nói rõ ràng.

Sau đó, Thất Đế cũng bắt đầu bắt tay vào chuẩn bị.

Để dừng thế giới Cứu Tế Thiên Ma, khâu quan trọng nhất chính là dừng nguồn động lực của nó.

Thế giới Cứu Tế Thiên Ma có vô số nguồn động lực lớn nhỏ, nhưng nguồn chính yếu nhất vẫn là chiếc đại ấn mà Cứu Tế Thiên Ma Vương đã cướp được khi cứu vớt chủng tộc của Nghịch Đế A Cơ Kỳ Lực năm xưa.

Nó là chủ lực của động cơ khúc tốc.

Chỉ cần dừng nó lại, sẽ có khả năng dừng được thế giới Cứu Tế Thiên Ma.

Mà hiện tại, chiếc đại ấn đó đang nằm ở phần đuôi của thế giới Cứu Tế Thiên Ma.

Duệ Tâm Đế đi tới nơi đó, tìm cách can thiệp từ tầng thực tế để tạm thời dừng món pháp khí này lại.

Còn Pháp Văn Đế Nguyên Khuyết thì cố gắng kiểm soát từ Huyễn giới.

Những vị Thất Đế khác hoặc đi tới đuôi tàu, hoặc tiến vào Huyễn giới.

Vương Kỳ cũng tạm thời dỡ bỏ hạn chế phong tỏa nhân vật Cửu Thập Bát Quân.

Lúc này, Vương Kỳ mới để ý thấy, mấy gã của Nghịch Loạn Đế Quân không biết đã rời đi từ lúc nào.

Có lẽ là thấy thời cơ Thất Đế cấp nhân vật sẽ không tìm họ gây phiền phức, nên những nhân vật cấp Cửu Thập Bát Quân trong Nghịch Loạn Đế Quân đã đón họ đi rồi.

"Đi mất rồi sao." Vương Kỳ bóp bóp tai mình: "Lúc nãy mình còn định hỏi xem rốt cuộc họ muốn nhắc nhở Cứu Tế Thiên Ma Vương điều gì..."

Đây có lẽ là một trong số ít những bí ẩn của thế giới này đối với hắn.

Ở điểm này, trải nghiệm của hắn ở hai thế giới và thông tin thu thập được hoàn toàn khác nhau.

Theo lời Pháp Văn Đế Nguyên Khuyết, Nghịch Đế là vì "tâm mệt mỏi", không muốn cùng Cứu Tế Thiên Ma Vương đi cứu thế giới nữa, còn Loạn Đế Thần Thủy Tinh thì thuần túy là vì muốn giành lấy tự do, thoát khỏi huyễn mộng của Cứu Tế Thiên Ma Vương để đạt được sự độc lập của riêng mình.

Nhưng lời của Nghịch Loạn Đế Quân lại mâu thuẫn với sự thật này.

Bản thân Nghịch Loạn Đế Quân nói rằng Cứu Tế Thiên Ma Vương đã đi sai đường, họ muốn dùng sinh mạng để nhắc nhở Cứu Tế Thiên Ma Vương một chuyện vô cùng quan trọng.

Hai cách nói này có điểm mâu thuẫn.

Mặc dù xét về logic, lời của Nghịch Loạn Đế Quân tự mô tả về mình chắc chắn có uy tín hơn Pháp Văn Đế Nguyên Khuyết, kẻ vốn là người ngoài.

Nhưng mặt khác, đây cũng có thể là "khẩu hiệu tuyên truyền" mà Nghịch Loạn Đế Quân dùng để chiêu mộ người mới, tương tự như lời tuyên ngôn tranh cử của các chính trị gia vậy, mười phần mà thực hiện được một phần đã là ghê gớm lắm rồi.

Dù sao thì các chính trị gia cũng chỉ có thể hứa hẹn "sau khi đắc cử sẽ cố gắng thế này thế kia" mà thôi, đúng không?

Hơn nữa, cũng không loại trừ khả năng Nghịch Loạn Đế Quân ngày nay chỉ là "mượn vỏ niêm yết", không hề có chút liên quan nào tới Nghịch Loạn Đế Quân năm xưa.

Hắn nghi ngờ rằng ngay cả hai vị Nghịch Loạn Đế năm xưa cũng không có ý nghĩ này, mà chỉ là sau khi Nghịch Loạn Đế Quân bị tiêu diệt, những kẻ khác đã mượn danh nghĩa hai vị Nghịch Loạn Đế để dựng lại đội ngũ Nghịch Loạn Đế Quân mà thôi.

Chuyện này cũng rất phổ biến. Giống như phong trào Phục hưng ở châu Âu trên Trái Đất, cái gọi là "phục hưng" giương cao ngọn cờ Hy Lạp cổ đại, nhưng thực chất lại là đang rao giảng chủ trương của chính mình.

Thứ như hương hiền túc lão khôi phục lại độc hại cổ đại trong xã hội hiện đại, căn bản không nằm trong phạm vi của Phục hưng.

Đây cũng chính là lý do tại sao mặc dù Vương Kỳ khá cung kính với Tất Qua Từ nhưng lại không hề trò chuyện toán học với ông ta.

Vị lão tổ tông này chỉ cần nghe đến số vô tỷ đã cảm thấy như đang ăn phân, vậy thì bàn luận với ông ta về số ảo, vô cùng nhỏ, tập hợp số thực, vô cùng lớn... chắc ông ta phát điên mất.

Hơn nữa, vị lão tổ tông này tuy đúng là nguồn gốc của Số gia, nhưng cách tư duy lại hoàn toàn đi ngược lại với tu sĩ Vạn Pháp Môn ngày nay.

Xét về căn bản, ông ta cho rằng thế giới là thần bí. Ông ta coi thế giới hữu hình là hư ảo, còn coi Đạo là một loại "thực thể", số thì gần như là Đạo.

Tu sĩ Vạn Pháp Môn ngày nay, có đến hơn chín phần không hề công nhận cách nói này.

Số còn lại là những kẻ chưa từng nghĩ tới vấn đề này.

Nếu để Toán Quân, kẻ thiên về ứng dụng và khẳng định thế giới vật chất có liên hệ chặt chẽ với toán học nghe được những lời này, e rằng sẽ trở mặt ngay lập tức.

Đây là sự khác biệt về quan niệm chỉ đứng sau cuộc tranh cãi giữa Ly tông và Liên tông.

Nói đi cũng phải nói lại, tuy Thất Đế cũng đang nỗ lực dừng thế giới Cứu Tế Thiên Ma, nhưng Vương Kỳ không hề đặt hy vọng vào họ.

Chỉ có thể dựa vào chính mình.

Vương Kỳ nghĩ như vậy.

Dù sao, chỉ có ba ngày thời gian, hắn không tin Thất Đế thực sự có thể làm nên trò trống gì.

Cuối cùng, vẫn phải dựa vào bản thân thôi.