Tiền đề định sẵn, tiên nghiệm đúng đắn, chính là nền tảng tư duy của người biết trước.

Tư duy của họ không hoàn toàn bị giới hạn bởi trình tự thời gian.

Vì thế, họ có thể lấy được một kết luận đã được kiểm chứng trong "tương lai không tồn tại", dùng nó làm điểm khởi đầu được mặc định là đúng, và thực tế cũng đúng như vậy.

Cứ như thế, họ xây dựng nên một lý thuyết hoàn chỉnh từ hư không.

Đối với người không có khả năng biết trước, "tiền đề" đại diện cho sự phiến diện, đại diện cho sự lệch lạc lập trường, đại diện cho những phán đoán bị can thiệp bởi các yếu tố khác.

Nhưng đối với người biết trước, "tiền đề" cũng có thể là những thứ đã được chứng minh, có thể là chân lý.

Cho nên, Cứu Tế Thiên Ma Vương mới có thể hoàn thành công thể trong tình trạng không biết gì cả.

Và đây cũng là điều Vương Kỳ tò mò nhất.

Nếu trực tiếp gửi một công thức nào đó của tương lai về quá khứ, thì sẽ thế nào?

Việc Long Hoàng truyền bốn chữ trước đó, đảm bảo rõ ràng, tất yếu truyền đạt, đó là vì logic khép kín mà ngài xây dựng có liên quan đến giới hạn hợp đạo của Yêu Đế và một di tộc Thiên Quyến khác, những người biết trước như Cứu Tế Thiên Ma Vương chỉ có thể coi là vật làm nền.

Dưới sự nhiễu loạn lớn như vậy, vẫn phải đảm bảo đạt được một sự trùng hợp kinh người.

Có lẽ những gì bản thân mình trải qua, cũng chỉ là lịch sử được hoàn thành dựa trên năng lực "lựa chọn lịch sử" của việc quá khứ và tương lai quy về một mối.

Tóm lại, mặc dù truyền đi các ký tự chính xác là rất khó, nhưng cũng không phải là hoàn toàn không thể.

Hoặc là chỉ vài ba câu chữ của luận văn tương lai.

Chỉ cần vài ba câu chữ, tệ nhất cũng có thể coi là một gợi ý quan trọng.

Đây đã là sự giúp đỡ vô cùng lớn rồi.

Hoặc là, trực tiếp bỏ qua thực nghiệm, thu được kết quả các loại.

Điều này đối với nghiên cứu khoa học mà nói, có sự giúp đỡ đáng sợ đến mức nào!

Ý nghĩa, tuyệt đối còn vượt xa cả "máy tính".

Nhưng vấn đề duy nhất chính là…

Có khả thi không?

Vương Kỳ ném ra nghi vấn này trước mặt Thái Nhất Thiên Tôn.

Và Thái Nhất Thiên Tôn cũng rơi vào trầm tư.

Nếu nhân tộc thật sự nắm giữ được năng lực biết trước, thì chắc chắn sẽ tạo ra sự chấn động to lớn đối với hệ thống nghiên cứu hiện tại.

Nhưng mặt khác… năng lực biết trước có thể ứng dụng như vậy hay không, cũng là một nghi vấn.

Không, không phải nói đạo của nhân tộc cao quý đến mức nào, hay năng lực biết trước không lọt vào mắt xanh.

Đạo của Kim Pháp, nói là "đạo tại tiện nghi" cũng không quá đáng, không có gì là không thể nghiên cứu, không có gì là không chứa đựng đạo lý, không có gì là không nằm trong một hệ thống.

Nhưng vấn đề nằm ở chỗ, dùng như thế nào.

Rất nhanh, Thái Nhất Thiên Tôn liền nói: "Ta không phải người biết trước, cho nên cũng không dám nói ý kiến của mình là đúng. Nhưng đối với ta mà nói… do cái gọi là giới hạn băng thông nghịch thời gian mà ngươi nhắc tới, nên linh tê của tương lai cũng không phải là có thể truyền ngược lại vô hạn. Mà những thứ này, đa phần cũng phải dựa trên nhận thức của chính người biết trước làm nền tảng, đúng không?"

Vương Kỳ gật đầu: "Đúng là như vậy."

Mặc dù người biết trước không cần thấu hiểu, nhưng ít nhất họ cũng phải biết đại khái mình muốn thứ gì, và thông tin của thứ này còn phải "có khả năng" được bản thân họ ở tương lai biết đến.

Ngải Từ Đàm nói: "Nói cách khác, cái mà người biết trước hữu hạn thu được, cũng chỉ là sự đúng đắn tương đối. Lập trường được định sẵn, cũng chỉ là sự đúng đắn tương đối?"

Vương Kỳ gật đầu.

Mặc dù Kim Pháp Tiên Đạo phổ biến tin rằng, tồn tại một khái niệm đúng đắn tuyệt đối.

Nhưng những gì họ làm, cũng chỉ là sự đúng đắn tương đối không ngừng tiếp cận sự đúng đắn tuyệt đối này mà thôi.

Thái Nhất Thiên Tôn có chút lo lắng: "Đúng đắn tương đối và đúng đắn tương đối cũng có sự khác biệt. Giống như Ly Tông và Liên Tông của Vạn Pháp Môn vậy…"

Cốt lõi sự khác biệt giữa Ly Tông và Liên Tông của Vạn Pháp Môn nằm ở chỗ, "tiên đề" mà mỗi bên lựa chọn — điểm khởi đầu của mọi logic, có sự khác biệt tinh vi.

Tư duy con người, bắt buộc phải có một "điểm xuất phát", một "điểm tựa". Những người nghiên cứu thế giới vật chất, có lẽ có thể đặt điểm xuất phát này thành sự tồn tại khách quan. Nhưng dù là tu sĩ Ly Tông thành tâm tin vào sự tồn tại của "thực thể toán học" nhất, cũng không thể chạm tới thực thể này.

Vì thế, họ chỉ có thể dựa vào lựa chọn của chính mình, tin hoặc không tin một đoạn tiên đề.

Ly Tông cảm thấy mình và Liên Tông nghiên cứu cùng một thực thể. Liên Tông lại cảm thấy mình và Ly Tông xây dựng cùng một bức tranh.

Nhưng, chính vì sự khác biệt của "điểm xuất phát", dẫn đến việc họ có nhận thức hoàn toàn khác nhau về cùng một khách thể.

Ly Tông và Liên Tông tranh đấu vạn năm, quả thực là thù sâu như biển.

Nếu vật lý học cũng xuất hiện "tiên đề hóa" như vậy, xuất hiện "định sẵn đúng đắn", thì toàn bộ hệ thống vật lý học đều có nguy cơ phân liệt thành vài hệ thống đối lập nhau giống như lý thuyết dây vậy.

Dù sao, "tiên nghiệm đúng đắn" của người biết trước, cũng chỉ là sự đúng đắn tương đối.

Nó cũng sẽ chịu ảnh hưởng từ quan niệm của chính người biết trước.

Thái Nhất Thiên Tôn thậm chí có thể tưởng tượng ra một cảnh tượng. Một người biết trước thuộc Ly Tông và một người biết trước thuộc Liên Tông, sẽ có sự hiểu biết trước khác nhau về cùng một sự việc.

Và sau khi mất một khoảng thời gian, mọi người mới có thể biết được, đại khái họ đang nói về cùng một thứ.

Điều này có khả năng gây ra một sự chấn động to lớn đối với hệ thống Kim Pháp.

Hơn nữa, biết trước hữu hạn cũng bị giới hạn bởi sự quấy nhiễu của tri kiến chướng.

Thứ mà người biết trước nhận được, cũng sẽ chịu ảnh hưởng từ nhận thức của chính họ.

Hệ thống lý thuyết xây dựng trên sự biết trước hữu hạn, giống như lâu đài trên không trung, nền móng chỉ là một mô tả "đúng đắn tương đối" mà thôi. Nếu sau khi có được kết quả mà còn muốn quay ngược lại truy cứu "nguyên nhân", thì sẽ có nguy cơ "nhân quả khó gỡ".

Thái Nhất Thiên Tôn đã chỉ ra những vấn đề này một cách sắc bén.

Vương Kỳ cũng gật đầu: "Thậm chí ngay cả dữ liệu thực chứng dự đoán, cũng chưa chắc đã tuyệt đối đáng tin…"

Quá khứ tương lai quy về một mối, quá khứ tương lai quy về một mối, tương lai cũng là thực thể tồn tại.

Nếu ngươi có thực chứng quan trọng, lấy được dữ liệu mấu chốt, mà kẻ thù ở tương lai xa xôi lấy được thông tin, muốn can thiệp vào lịch sử, thì sẽ rất phiền phức.

Kẻ thù ở tương lai, thậm chí không cần cho ngươi một câu trả lời sai. Chỉ cần lợi dụng sự nhiễu loạn của việc biết trước, khiến câu trả lời của ngươi không đủ chính xác là được.

Bốn chữ mà Long Hoàng truyền đi một cách chính xác trong bối cảnh khó khăn, quả thực không thể coi là tiêu chuẩn cho năng lực biết trước hữu hạn.

Nhưng, dữ liệu là thứ mà chỉ cần sai một chút thôi đã rất phiền phức.

Tuy nhiên, đây cũng là thứ mà Kim Pháp bắt buộc phải đối mặt.

Biết trước hữu hạn dù có giới hạn rất nhiều, thì tệ nhất cũng có thể là một "bánh xe phụ trợ" cực kỳ hữu dụng.

Ít nhất là trong lĩnh vực "kỹ thuật", thật sự có thể đạt đến mức độ rất mạnh.

Giống như Cứu Tế Thiên Ma Vương vậy.

Thái Nhất Thiên Tôn và Vương Kỳ thảo luận về chủ đề này.

Kim Pháp Tiên Đạo ít nhiều có yêu cầu về "tính có thể chứng minh sai".

Muốn chứng minh mình đúng, thì phải dốc toàn lực chứng minh mình sai trong khuôn khổ hiện có, cho đến khi thất bại, mới có thể tuyên bố mình đúng.

Nếu không, thì chẳng khác nào cầm chuôi kiếm ngược, giao cán kiếm vào tay đối thủ.

Họ sẽ rất vui vẻ chứng minh sự sai lầm của ngươi, sau đó lại càng vui vẻ hơn khi chia chác kinh phí của ngươi.

Nhưng cái gọi là "tiên đề", chính là "đúng đắn".

Lập trường tiên nghiệm đúng đắn, đại diện cho việc ngươi không thể yêu cầu "tiên đề" có tính chứng minh sai.

Tại sao lý thuyết dây lại bị một bộ phận người chế giễu là "thủ thuật toán học"?

Bởi vì lập trường định sẵn quá nhiều.

Đây là một mâu thuẫn to lớn.

Thái Nhất Thiên Tôn cuối cùng thở dài: "Nói cho cùng, con đường của chúng ta, cũng thật sự là con đường mà người đi trước chưa từng bước qua nhỉ? Có lẽ có người đã từng đi trên cùng một đoạn đường với chúng ta, nhưng cuối cùng cũng bước sang hướng khác…"

Hiện tại vẫn chưa biết liệu có tồn tại "người biết trước suy nghĩ bằng phương thức tư duy lý tính" hay không.

Cho nên, nhân tộc cũng không biết làm thế nào để đưa sức mạnh của biết trước hữu hạn vào hệ thống khoa học bằng đạo lý lý tính.

Điều này có xung đột với hệ thống do Nguyên Lực Thượng Nhân đặt nền móng. Có mâu thuẫn với nhiều lý niệm tích lũy từ thời Trung Cổ chư tử, Mặc gia đến nay.

Nhân tộc, dù sao cũng chỉ là những sinh vật bình thường suy nghĩ theo trình tự thời gian mà thôi.

Thậm chí không chỉ dừng lại ở đó.

Việc "quá khứ không duy nhất" có sức tàn phá về mặt logic, không hề nhỏ hơn "tiên nghiệm đúng đắn".

Hệ thống lý thuyết của Kim Pháp, trên thực tế đều được xây dựng trên sự thống kê về "lịch sử đã từng xảy ra".

Mặc dù bản thân người biết trước cũng sẽ chịu sự can thiệp của "sửa đổi lịch sử", cảm nhận trực quan chỉ trải qua một lịch sử duy nhất.

Nhưng lịch sử trên thực tế đã bị thay đổi rồi. Chỉ là, mỗi lần lịch sử thay đổi, đều đi kèm với sự thay đổi của ghi chép mà thôi.

Có lẽ, đối với Tiên Minh hiện tại mà nói, coi loại "thay đổi lịch sử" này tương đương với "không thay đổi" cũng không phải là không được.

Nhưng nghĩ kỹ lại, lại chỉ cảm thấy như đi trên băng mỏng.

Nếu lịch sử có thể được lựa chọn…

Nếu kết quả thực nghiệm có thể được lựa chọn…

Vậy thì nền tảng về "logic" của khoa học thực nghiệm như thống kê học và xác suất luận sẽ ra sao?

Loại chuyện liên quan đến thứ căn bản nhất này, nhất thời cũng không thể thảo luận ra kết quả gì. Vương Kỳ dự định sẽ viết chi tiết nội dung đối thoại giữa mình và Long Hoàng thành báo cáo, trình lên Tiên Minh.

Còn lại… đành phải xem thế nào đã.

Tuy nhiên, Thái Nhất Thiên Tôn cũng thực sự đạt được sự đồng thuận nào đó với Vương Kỳ.

Bắt buộc phải có một người biết trước trước đã.

"Vốn dĩ ta cứ ngỡ mình sẽ là người đạt đến tầng thứ đó nhanh nhất…" Thái Nhất Thiên Tôn cười nói: "Nhưng do bất đẳng thức của ngươi, ta tạm thời bị thất bại, cần vài năm để điều chỉnh bản thân. Có lẽ ngươi sẽ bước ra trước ta một bước?"

Ngài cũng không bận tâm ai mạnh ai yếu.

Ít nhất biết trước hữu hạn cũng không thể trở thành lý do để toàn bộ Tiên Minh giải tán.

Năng lực biết trước không phải là sức mạnh duy nhất. Nền tảng để Long Hoàng đánh bại Nguyên Tộc Cộng Chủ, chính là Hóa Hình Pháp khắc chế hoàn toàn pháp môn Nguyên Chất Thể — ngài có sức mạnh ở cấp độ vật chất để nhét Nguyên Tộc Cộng Chủ vào lỗ đen.

Không cần lo lắng người biết trước sẽ gây ra sự tan rã của Tiên Minh, vậy thì, ai trở thành người biết trước trước, cũng sẽ hiến dâng sự thần kỳ của mình, giúp đỡ người khác nghiên cứu.

Thái Nhất Thiên Tôn hỏi: "Tiếp theo có dự định gì không?"

"Ừm, có rất nhiều dự án có thể đàm phán với Thiên Cơ Các, ngoài ra còn có Phần Kim Cốc…"

Vương Kỳ bắt đầu suy nghĩ.

Logic nghịch thời gian là bắt buộc phải phá giải. Về phương diện này ngược lại có thể nhờ vả Ca Đình Phái và nhóm người của Hải Đình Chân Nhân. Dù sao, trong lịch sử Trái Đất, chủ nghĩa hình thức mới của Ly Tông, chủ nghĩa cấu trúc của Liên Tông, cuối cùng đều trở thành đàn em của khoa học máy tính cả.

Nghiên cứu sâu hơn về máy tính lượng tử, thì cần phải nhờ cậy Phần Kim Cốc và Phiêu Miểu Cung… Ngoài ra, Thiên Cơ Các cũng cần nâng cấp cơ quan Cực Vi Thú một lần nữa…

Ngay lúc này, trên bầu trời hoàng hôn, xuất hiện những tia ráng chiều rực rỡ.

"Xem ra những kẻ đó đã làm xong rồi, đều bắt đầu tung pháp thuật ăn mừng rồi." Giọng điệu Thái Nhất Thiên Tôn trầm trọng, nhưng khóe miệng vẫn có một tia cười.

"Chuyện tiếp theo có thể để lát nữa rồi suy nghĩ. Bây giờ, ngươi có thể đi đón nhận sự hoan hô rồi."