Ngay khi Vương Kỳ vẫn còn đang vò đầu bứt tai vì mạng lưới mới của mình, thì một cuộc cách mạng khác cũng đang âm thầm diễn ra trên đại lục Thần Châu.

Khởi đầu của cơn sóng gió này nằm ngay trước "bản thể" của Vạn Tiên Huyễn Cảnh.

Lôi Trạch là một trong những hồ nước ngọt lớn nhất Thần Châu, tiếp nhận các nhánh sông của Thiên Giang, lưu lượng nước vào và ra vô cùng ổn định. Nơi đây thuộc vùng vĩ độ trung bình, lại gần biển, hơi nước bốc lên cùng gió mùa hội tụ tại đây khiến cả năm có đến ba tháng chìm trong sấm sét. Thêm vào đó, dưới đáy hồ lại có các mạch khoáng sản kim loại, nên tinh khí lôi đình ở đây quanh năm không tan, ngay cả những yêu thú thức tỉnh thiên phú thuộc tính lôi điện cũng nhiều hơn những nơi khác.

Tuy nhiên, những yêu thú mới khai linh trí này, ngoài một bộ phận được đưa vào các thôn khai linh của Tiên Minh để nuôi dưỡng ra, thì đa số chỉ là dã thú trong khu bảo tồn. Cũng chẳng có ai lo lắng chúng chạy đến nơi cư trú của phàm nhân làm loạn.

Bởi vì, Lôi Dương Thành - một trong mười tòa tiên thành lớn nhất Thần Châu - nằm ngay tại đây. Đây là khu phát triển kỹ thuật cao của Tiên Minh, tập trung vô số tinh anh Kim Đan, Nguyên Thần lão làng, cùng rất nhiều tu sĩ Luyện Hư vốn là trụ cột của Tiên Minh. Chỉ riêng "Đội hộ lâm" do những người làm việc tại đây tự phát thành lập thôi cũng đủ để trấn áp tất cả yêu vật trong phạm vi năm ngàn dặm, khiến chúng không dám làm càn.

Sở dĩ Lôi Dương Thành có thể thu hút nhiều nhân vật đến vậy, tất cả đều là vì nơi đây cất giữ một món vật phẩm: Vạn Tiên Chân Kính.

Máy chủ chính của Vạn Tiên Huyễn Cảnh, toán khí cấp tiên khí - Vạn Tiên Huyễn Cảnh, đều nằm ở đây.

Kể từ sau khi phần lớn các bộ phận thực chứng nghiên cứu đạo lý lưu chuyển thiên vật chuyển ra ngoài, Lôi Dương Thành dần trở thành trung tâm phát triển kỹ thuật toán khí, thậm chí có lúc sánh ngang với Thiên Cơ Các ở Phù Tang. Tất cả những nhân tài có chí hướng trong lĩnh vực "toán khí" đều đổ về đây. Có thể nói, đây chính là thánh địa trong lòng những "kỹ sư phần mềm" Thần Châu, chỉ sau Vạn Pháp Môn và Thiên Cơ Các.

Vài năm trước, nhờ sự xuất hiện của Vạn Tượng Quái Văn, độ khó trong việc dệt nên lộ trật (quy tắc đường lối) lại giảm xuống, Lôi Dương Thành cũng đón nhận một bước phát triển vượt bậc. Khi đó, số lượng tán tu, đệ tử các môn phái nhỏ và những người không thuộc Vạn Pháp Môn đổ về đây tăng lên từng ngày.

Chỉ là, trong một lần chấn động vài tháng trước, các đệ tử Vạn Pháp Môn vốn đảm nhiệm vai trò "cốt cán kỹ thuật" trong các bộ phận thực chứng và bang hội nhỏ tại Lôi Dương đã đồng loạt rút khỏi ngành để tĩnh dưỡng. Trong số đó có không ít người bị dao động đạo tâm, hiện vẫn đang được chăm sóc tại Dương Thần Các.

Lôi Dương Thành vào thời điểm giao mùa giữa cuối hạ sang đầu thu này trông thật tiêu điều, không còn vẻ phồn thịnh như trước nữa.

Sau khi nhìn thoáng qua bang hội nhỏ mà mình từng làm việc, Nhiếp Linh Phương - đệ tử Thiên Sinh Phong của Thiên Linh Lĩnh - chỉ cảm thấy có chút tiếc nuối.

Nhiếp Linh Phương là đệ tử vừa mới phá vỡ Thiên Quan để đạt tới cảnh giới Nguyên Thần. Trước khi qua Thiên Quan, cô đã phải chật vật suốt ba mươi bảy năm, nhờ tích lũy lâm sàng nhiều năm mới có sự hiểu biết sâu sắc về "đối sách cho việc tu luyện tự sáng tạo pháp môn bị chệch hướng", từ đó mà phá quan thành công. Cô miễn cưỡng có thể được xếp vào hàng thượng phẩm. Sau đó, cô thấu hiểu sự gian nan trong tu luyện, nảy ra ý niệm: "Thay vì tinh thông cứu chữa những người tu luyện sai lầm, chi bằng hoàn toàn ngăn chặn việc tu sĩ phạm sai lầm trong quá trình tự sáng tạo pháp môn và tự làm tu trì". Thế là, cô đến Lôi Dương.

Trước kia, họ vốn dốc sức phát triển thế hệ lộ trật hỗ trợ tu luyện đầu tiên có ý nghĩa phổ cập. Chỉ tiếc là, kể từ khi đệ tử Vạn Pháp Môn cốt cán nhất của dự án gục ngã vài tháng trước, họ tạm thời không còn việc gì để làm. Vạn Tượng Quái Văn hiện vẫn đang ở giai đoạn sơ khai, người không thuộc Vạn Pháp Môn vận hành rất chật vật. Nhiều thứ tinh thâm chỉ có Vạn Pháp Môn mới có thể hoàn thành thuần thục.

Nghĩ đến những tài liệu bị niêm phong trong trụ sở bang hội nhỏ, lòng Nhiếp Linh Phương lại thấy xót xa. Nhưng rất nhanh, cô thu lại cảm xúc, hô lớn về phía sau: "Đệ tử phía sau, theo kịp đi!"

Kể từ khi dự án cô tham gia phải tạm dừng vì trụ cột ngã xuống, cô đã đến Lôi Dương Tiên Viện làm giảng sư. Giảng sư của Tiên Viện phần lớn là những tông sư thời kỳ Nguyên Thần, Luyện Hư có thời gian rảnh rỗi hoặc cần điều chỉnh tâm trạng như cô.

Hôm nay, cô dẫn những người ở Lôi Dương Tiên Viện đến đây là để tham quan "kỳ tích tiên đạo" của Lôi Dương - Vạn Tiên Chân Kính.

Trong đợt khảo hạch nhập môn thống nhất tháng sáu, Lôi Dương Tiên Viện đã tiễn đi lứa đệ tử cũ. Lứa đệ tử mới này sau vài tháng học tập đã có hiểu biết nhất định về tiên đạo. Ý nghĩa của hoạt động tham quan này chính là giúp những đệ tử mới chuyển hóa "sự hiểu biết" mơ hồ thành "kiến thức" trực quan.

Nói theo cách của Vương Kỳ, đây tương đương với giáo dục lòng yêu nước.

Lôi Dương Tiên Viện tổ chức cho đệ tử mới quan sát Vạn Tiên Huyễn Cảnh, cũng giống như Tân Nhạc Tiên Viện tổ chức cho học sinh tham quan Thông Thiên Đạo Đường, đều là chương trình thường niên.

Vạn Tiên Chân Kính nằm dưới một mái vòm khổng lồ trong phân đàn Lôi Dương của Tiên Minh. Trông nó không giống các pháp khí Kim Pháp cao cấp hiện đại. Về hình dáng, nó tuân theo chế độ cổ, mô phỏng theo hình dáng của Huyền Quang Kính - một loại pháp khí hỗ trợ kinh điển thời xưa. Đó là một mặt gương tròn khổng lồ rộng ba mươi ba trượng. Toàn bộ pháp khí Vạn Tiên Chân Kính dường như không chịu tác động của trọng lực, lặng lẽ lơ lửng giữa không trung, mặt gương tạo với mặt đất một góc nghiêng khoảng ba mươi độ, chịu ảnh hưởng của sự tự quay của tinh cầu mà chậm rãi xoay ngược chiều kim đồng hồ trong không khí.

Tuy nhiên, bề mặt của chiếc gương này dường như ẩn hiện làn sương mù, trông không rõ ràng lắm.

"Ồ..." Đám học sinh đều phát ra tiếng kinh ngạc. Đối với chúng, chiếc gương khổng lồ này đã đủ bắt mắt. Nhưng trong số đó, có vài người chủ động đặt câu hỏi: "Nhiếp tiên sinh, đây chính là căn bản của Vạn Tiên Huyễn Cảnh sao? Chỉ là một chiếc gương lớn này thôi ư?"

Nhiếp Linh Phương lúc này mới bừng tỉnh khỏi sự kinh ngạc, nhớ lại chức trách giảng sư của mình, cô mỉm cười gật đầu: "Đúng là như vậy."

Ngay cả tu sĩ thời kỳ Nguyên Thần khi nhìn thấy tiên khí này cũng không khỏi thầm khen ngợi trong lòng: Thật vĩ đại thay!

Tuy nhiên, đối với những tu sĩ cao cấp từ thời kỳ Hợp Thể trở lên, thứ khiến họ kinh ngạc không còn là kích thước của bản thể Vạn Tiên Chân Kính, mà là linh quang mạnh mẽ chói mắt nhưng khó lòng nắm bắt trong linh thức. Mỗi phút mỗi giây, có vô lượng linh tê (tín hiệu linh lực) lưu chuyển trong tiên khí này. Những linh tê đó, có cái là dữ liệu, có cái là tình báo. Nếu Vạn Tiên Huyễn Cảnh là mạch máu của Tiên Minh, linh tê lưu chuyển trong huyễn cảnh là máu của Tiên Minh, thì tiên khí này chính là trái tim của Tiên Minh. Nó là trung tâm bơm "máu" đến từng thiết bị đầu cuối của cái quái vật khổng lồ mang tên Tiên Minh này.

Bên trong đó, dường như chính là sức sống của Tiên Minh.

"Đối với những người tu Kim Pháp chúng ta, toán khí là một phần quan trọng trên tiên đồ. Tỷ lệ phổ cập toán khí cá nhân đang tăng lên theo từng năm. Đến nay, tỷ lệ sở hữu toán khí cá nhân của tu sĩ thời kỳ Kim Đan Tiên Minh đã đạt tới một trăm phần trăm. Mà trong thời kỳ Trúc Cơ, cũng có hơn một nửa số người đang sử dụng toán khí cá nhân. Tác dụng của nó thể hiện trong mọi mặt tu hành của chúng ta..." Dù sao cũng từng là nhân viên phát triển ở Lôi Dương, Nhiếp Linh Phương nói những lời này một cách rất trôi chảy.

"...Nhưng, đối với chúng ta mà nói, một pháp khí vạn năng như vậy mới chỉ được phát triển vài trăm năm. Nó đã đi qua không ít đường vòng lúc ban đầu, cho đến gần đây mới nắm bắt được căn cơ. Thời đại mà toán khí thực sự tỏa sáng rực rỡ, chỉ mới một trăm năm gần đây thôi."

"So với tám vạn năm tiên đạo, trăm năm chỉ là cái búng tay, nhưng chỉ vỏn vẹn trăm năm, toán khí đã thay đổi Thần Châu, cũng thay đổi cả tiên đạo..."

Đây là lần đầu tiên Nhiếp Linh Phương nói những nội dung này trước mặt đệ tử mới của Tiên Viện. Khi kể lại, ánh mắt cô không tự chủ được mà nhìn về phía Vạn Tiên Chân Kính, trong lòng cũng dâng lên niềm cảm khái.

Cảm khái về đoạn truyền kỳ đó.

Câu chuyện này, ban đầu cô nghe được từ người bạn Vạn Pháp Môn đang dưỡng bệnh kia. Đoạn chuyện này khiến cô nhìn thấy một khí độ tiên đạo khác biệt với việc "huyền hồ tế thế" (treo bầu thuốc cứu đời) của Thiên Linh Lĩnh.

Lúc này, có người đặt câu hỏi: "Nhiếp tiên sinh, Vạn Tiên Chân Kính rốt cuộc có thể tính toán đến mức độ nào?"

Nhiếp Linh Phương lắc đầu: "Rất khó nói. Vạn Tiên Huyễn Cảnh đã qua nhiều lần luyện lại, uy năng không còn như thuở ban đầu... Tuy nhiên, khi Vạn Tiên Chân Kính mới hoàn thành, tiền bối Phùng Lạc Y - Thương Sinh Quốc Thủ - đã từng nói thế này: 'Sẽ có một ngày, chúng ta có thể giải hết thảy những gì có thể giải'."

"'Giải hết thảy những gì có thể giải'..." Ánh mắt một vài đệ tử lộ ra vẻ mơ hồ: "Ý là gì ạ? Đủ thông minh sao?"

Chúng vẫn chưa hiểu được ý nghĩa của câu nói này. Nhiếp Linh Phương giải thích: "Khi đó ở Thiên Cơ Các, Thương Sinh Quốc Thủ và Cơ lão cùng nhau nghiên cứu toán khí sơ khai, Phùng tiền bối đã từng đưa ra ví dụ: Sẽ có một ngày, chúng ta có thể tính toán trực tiếp mọi biến động nhân khẩu trong vòng ngàn năm, có thể tính toán thiên tượng mọi thời khắc từ ba mươi đến một trăm ngày tới..."

"Ồ..."

Đám trẻ lại một lần nữa phát ra tiếng thán phục.

Thế nhưng, lại có người đặt câu hỏi: "Nhưng thưa thầy, Phiêu Miểu Chi Đạo thì nên nói thế nào ạ?"

Phiêu Miểu Chi Đạo khiến không ít người tu Kim Pháp tin rằng, căn bản của thế giới là tính ngẫu nhiên.

Nhiếp Linh Phương lắc đầu: "Cái gọi là Phiêu Miểu Chi Đạo, từ căn cơ đã thuộc về loại không thể tính toán. Chúng vốn dĩ đã có tính ngẫu nhiên, đây chính là 'không thể giải'. Nhưng, sự ngẫu nhiên này không liên quan đến chúng ta. Bên cạnh chúng ta là một thế giới nhân quả rõ ràng, một miếng ăn một ngụm uống, đều là nhân duyên."

"Điều này giống như khí tượng vậy. Thiên tượng trông có vẻ ngẫu nhiên, nhưng chỉ cần chúng ta có thể nắm bắt từng luồng gió, từng đám mây tại một thời điểm nào đó, biết được tốc độ, nhiệt độ và các tham số khác của chúng, là có thể biết được thiên tượng ở bất kỳ thời khắc nào. Chúng ta dự báo không đủ chính xác, hoặc là do các tham số chúng ta biết không đủ nhiều, hoặc là do nhận thức về quy luật còn chưa tới."

"Đây chính là sự hiển hóa của Đạo. Trong thế giới vĩ mô, tính ngẫu nhiên vi mô không thể xâm nhập vào..."

Lúc này, một giọng nói xa lạ chen vào: "Không, cô nói ngược rồi, cô bé. Quan điểm này nên sửa lại đi, theo nghiên cứu mới nhất, rõ ràng là tính hỗn loạn vĩ mô mới là thứ chưa thể xâm nhập vào thế giới vi mô."

Nhiếp Linh Phương nhìn theo hướng phát ra giọng nói, hơi không hài lòng. Những lời cô vừa nói không phải quan điểm cá nhân của cô. Khi cô nhập đạo, thầy của cô cũng nói với cô như vậy. Đây không chỉ là cách nói truyền ra từ Phiêu Miểu Cung, Quy Nhất Minh, mà còn là niềm tin của Kim Pháp Tiên Đạo.

Tuy nhiên, khi nhìn thấy người lên tiếng, cô lại cảm thấy mọi thứ đều là đương nhiên.

Người lên tiếng là một lão giả mặc trường bào màu xanh của Vạn Pháp Môn.

"Đây có phải là vị tiền bối không chịu nổi chấn động từ vài tháng trước không? Nghe nói trong cơn sóng gió đó, những bậc tiền bối cao nhân này chịu tổn thương nặng nề nhất, có lẽ vị... vị lão tiền bối này..."

Nhiếp Linh Phương nghĩ đến đây, giọng điệu dịu lại, hỏi: "Lão tiên sinh, ngài đang làm gì vậy?"

"Ba bốn trăm năm trước, hình như ta đã phạm một sai lầm." Toán Quân Bàng Gia Lai - người không bị tổn hại trong cơn chấn động vài tháng trước - bình thản nói: "Ta muốn thử sửa chữa nó."

Nghe thấy câu này, mấy vị giảng sư Tiên Viện đang định bước tới khuyên lão giả rời đi đều cảm thấy không nỡ ra tay.