Sau đó, Phùng Lạc Y bắt đầu luống cuống tay chân.

"Tuy nói là... tuy nói là... nếu như phủ Tâm Ma Huyền Võng lên toàn bộ Thần Châu, thì chuyện này sớm muộn cũng sẽ xảy ra. Nhưng mà... ta... ta thật sự không ngờ, chuyện này lại tới nhanh như vậy..."

Vị đại tu sĩ đứng trên đỉnh cao này trên mặt cũng lộ vẻ bối rối. Dù sao ông cũng là một người cầu đạo, tu hành không phải vì trường sinh, mà để đảm bảo bản thân có mạng để chứng kiến đạo cuối cùng. Cho nên, việc này đối với ông mà nói, chấn động không lớn như đối với đám tu sĩ cổ pháp.

Thế nhưng, ông vẫn cảm thấy như sét đánh ngang tai.

Và phản ứng đầu tiên của ông chính là... phiền phức rồi.

Giả thuyết này của Vương Kỳ nếu xử lý không khéo, chưa biết chừng sẽ biến thành một biến cố làm chấn động cả nhân tộc Thần Châu.

Ông lập tức gọi tiên sinh Chiêm Ngọa Thần và Cơ Lão tới, sau đó đưa giả thuyết của Vương Kỳ cho họ xem.

"Hai vị đạo hữu, các người thấy mấy ý tưởng này của Vương Kỳ có đáng tin không?"

Chiêm Ngọa Thần vuốt râu: "Xét về quá trình luận chứng thì... không có vấn đề gì cả. Chỉ là không biết kiểm chứng thực tế sẽ ra sao..."

Đồ Linh chân nhân vẻ mặt kinh ngạc: "Cái này... chỉ dựa vào linh tê là có thể đạt được sự bất tử sao?"

Tiên sinh Ngọa Thần không chút do dự vặn lại: "Tại sao không chứ? Những thứ con người có từ khi sinh ra đều sinh ra từ linh tê trong căn cốt huyết mạch. Có thể nói, con người sở dĩ là con người, không phải vì tích tụ của nguyên chất sinh linh (protein) hay tế bào, mà là linh tê huyết mạch. Sự lão hóa cũng nghi là có liên quan đến linh tê huyết mạch."

Giới thiệu xong, ông lại hỏi: "Đồ Linh chân nhân, vậy ngược lại, cái giả thuyết của tên nhóc Vương Kỳ kia, về mặt toán học có khả năng thực hiện được không?"

Đồ Linh nhìn về phía Phùng Lạc Y trước: "Nguyệt Hàn huynh thấy thế nào?"

Phùng Lạc Y mới là bậc thầy trong lĩnh vực ứng dụng. Phùng thị kết cấu chính là sự hiện thực hóa kỹ thuật của toán khí.

Phùng Lạc Y có chút khó xử: "Dựa theo suy nghĩ của ta thì nên là được, nhưng về mặt toán lý vẫn còn một vài nghi vấn, đợi ta gửi cho ngươi, rồi cùng nhau tường tận nghiên cứu thêm..."

Đồ Linh chân nhân nhận được truyền tin của Phùng Lạc Y, đọc nhanh rồi mới nhíu mày nói: "Chỗ này... và chỗ này nữa. Logic có những nút thắt không thể vượt qua, giai đoạn hiện tại chắc là vẫn còn rất khó..."

"Rất khó", nghĩa là "vẫn còn hy vọng".

Mặc dù để vượt qua cái gọi là "rất khó" từ miệng vị đại toán gia đứng đầu này, nỗ lực bỏ ra không kém gì việc bồi dưỡng một tiên nhân thực thụ. Nhưng, chỉ cần thành công, có lẽ...

Tiên Minh muốn kiểu tiên nhân nào, thì có thể có kiểu tiên nhân đó.

"Ha ha, ha ha ha." Chiêm Ngọa Thần chỉ thấy thú vị: "Vài trăm năm trước, ta đã bắt đầu muốn tạo ra một loại thuốc bất tử mà người phàm cũng có thể dùng được. Không ngờ, vậy mà... vậy mà lại được làm ra như thế này?"

Phùng Lạc Y thở dài: "Đúng vậy, nếu có một ngày, nhân tộc Thần Châu chỉ sinh mà không tử, chắc hẳn cũng sẽ dẫn đến vấn đề vô cùng lớn..."

Một chủng tộc chỉ sinh không tử, tự nhiên sẽ dẫn đến vấn đề cực lớn.

Cái gọi là "hài hòa tự nhiên", "vật này khắc vật kia", cũng chỉ là sự tưởng tượng của nhân tộc. Cái gọi là "cân bằng", cũng chỉ là một sự lựa chọn bị ép buộc.

Trong tự nhiên, không có sinh vật nào mang bản năng tạo ra sự cân bằng với chủng tộc khác. Chỉ cần có cơ hội, một loài sẽ bất chấp tất cả để mở rộng bản thân, chèn ép các loài khác, thậm chí là các quần thể khác trong cùng một loài.

Đây chính là "động lực nội tại" của tiến hóa.

Chỉ là, năng lực quần thể của đại đa số loài quá đỗi nhỏ bé. Chúng dù có lớn mạnh đến đâu, cũng chỉ bị ép buộc phải tạo ra sự cân bằng mới với các loài khác.

Nhưng trong mắt sinh vật trí tuệ như nhân tộc, sự cân bằng này lại vô cùng yếu ớt. Cái gọi là "sự giận dữ của thiên nhiên", "sự trả thù của thiên nhiên" đối với toàn bộ quần thể mà nói, cũng chỉ là gió thoảng mưa bay. Nếu loài này tiếp tục lớn mạnh, thứ đọc là "tự nhiên" viết là "hệ sinh thái" kia, có sụp đổ hoàn toàn cũng không gây ra ảnh hưởng gì tới nó.

Và khi quần thể này chỉ sinh không tử, môi trường Thần Châu rồi sẽ có một ngày không thể gánh vác nổi nữa.

Quá trình này cũng sẽ không quá nhanh, nhiều nhất cũng chỉ trăm năm, bốn năm thế hệ.

Đối với tu sĩ cao giai mà nói, sống một trăm năm đâu có gì khó khăn...

"Có lẽ chúng ta nên mở cửa việc khai thác tinh hải?"

"Nhưng như vậy sẽ khiến nhiều người tiếp xúc với bản chất vũ trụ, sự đáng sợ của tiên nhân..." Phùng Lạc Y lắc đầu: "Hơn nữa... cũng đúng... đây dường như cũng là một cách?"

Hệ mặt trời này không cách nào khai thác được nữa, tinh hệ này đã chật ních những quái vật đang say ngủ. Cho dù có cả một đội chân tiên tới, cũng chưa chắc chiếm được lợi lộc gì. Hơn nữa, đó là khi những quái vật đó tự nguyện ngủ say. Nếu chúng tỉnh dậy, liệu có tranh giành quê hương với nhân tộc hay không lại là một vấn đề lớn.

Tuy nhiên, Tiên Minh cũng không cần phải khăng khăng giữ lấy một hành tinh, một hệ mặt trời này.

Vẫn còn tiên lộ mà!

Trong vũ trụ này, thực hiện khai thác vũ trụ vừa khó lại vừa dễ. Khó là vì bên ngoài vòng hấp dẫn, linh khí mỏng manh và hỗn loạn, người bình thường căn bản không thể sống sót. Còn dễ là, chỉ cần giải quyết được bước đầu tiên, từ việc du hành trong vòng hấp dẫn hành tinh đến du hành liên sao cũng chỉ cách nhau nửa bước.

Từ lâu đã có những tồn tại cổ xưa trải sẵn những con đường cao tốc vô cùng tiện lợi cho cả vũ trụ.

Mà tiên đạo văn minh lại giỏi vận dụng nhất. Với bản lĩnh của Thiên Linh Lĩnh, chỉ cần tìm được hành tinh thích hợp, bố trí ra vùng đất cư trú không hề khó, chỉ vài trăm năm là có thể cải tạo ra một hành tinh đáng sống cho ngươi.

Tiên sinh Ngọa Thần lại hỏi một câu hỏi khác: "Nói đi cũng phải nói lại, kỹ thuật 'ai ai cũng có được sự vĩnh hằng' này, liệu có thể dùng để khiến những 'hóa ngoại dân' chủ động đầu hàng không?"

Dù là văn minh nào, hệ thống nào, chỉ cần chưa ra đời "khoa học" hay hệ thống tương tự, chưa trải qua vài lần chuyển biến ở tầng tư tưởng, thì chín mươi chín phần trăm tu sĩ của họ sẽ vì trường sinh mà bất chấp tất cả.

Không vì gì cả, bản năng sinh học mà thôi.

Nếu Tiên Minh đột nhiên tung ra loại kỹ thuật này, liệu tu sĩ của các văn minh bên ngoài có lập tức đảo giáo không?

Phùng Lạc Y lắc đầu: "E là không, loại kỹ thuật này hoàn toàn là ký thác sự vĩnh hằng lên Tâm Ma Huyền Võng... không, nếu sử dụng kỹ thuật này để đạt được trường sinh, thì toàn bộ thần thông cũng phải dựa dẫm vào Tâm Ma Huyền Võng. Nếu Tâm Ma Huyền Võng xảy ra chuyện gì, họ sẽ chẳng dùng được thần thông nào nữa, không khác gì tu sĩ cấp thấp hay thậm chí là người phàm."

E là sẽ có một số tu sĩ của các văn minh khác không thể thành tiên theo con đường chính thống tới đầu quân, nhưng tu sĩ cao giai sẽ không hề lay động.

Bởi vì họ chỉ tin vào chính mình. Cho dù hy vọng thành tiên của bản thân có mỏng manh đến đâu, cũng sẽ không dễ dàng thử con đường này.

Tương tự, kỹ thuật này cũng không thể dùng trong các trận đối đầu giữa các tu sĩ cao giai.

Tâm Ma Huyền Võng không phải là không thể ảnh hưởng. Võ đạo quyền ý đủ cao cấp có thể can thiệp, pháp lực bản chất mạnh mẽ đã hoàn thành "Ngã pháp như nhất" cũng có thể chém rách Tâm Ma Huyền Võng.

Thế nhưng, người phàm được hưởng lợi từ kỹ thuật này lại không cần phải lao vào chiến đấu. Vốn dĩ, để tu sĩ đi chiến đấu đã là một sự lãng phí. Để họ tham gia sản xuất xã hội, từ đó khiến bất kỳ tu sĩ chính thống nào cũng có thể ra đường với "sáu món trang bị thần thánh", còn hơn bất cứ thứ gì.

Loại kỹ thuật này thậm chí sẽ không làm tiên đạo chính thống diệt vong.

Nó chỉ cho người phàm một cơ hội.

Tiện thể, bức tường giai cấp không thể phá vỡ giữa "tu sĩ" và "tiên nhân", cuối cùng, cuối cùng cũng đã bị đâm thủng một khe hở.

Phùng Lạc Y nghĩ đến điểm này, đột nhiên thở phào một hơi dài.

Tiếng thở dài này, dường như là để trút bỏ nỗi mệt mỏi bấy lâu nay.

Cuộc kháng cự vốn tưởng sẽ kéo dài hàng ngàn vạn năm, dường như đã nhìn thấy ánh rạng đông.

Cuộc đối đầu giữa văn minh nhân tộc và quy luật vũ trụ này.

---❊ ❖ ❊---

Khi Phùng Lạc Y đang ở trong trạng thái "mẹ kiếp hạnh phúc tới quá bất ngờ", Vương Kỳ đã bắt đầu suy nghĩ về chuyện "Nguyên Thần kỳ".

"Cửu niên Kim Đan... nhờ ơn Di Sư tỷ, ta có lẽ có thể vượt qua giới hạn ngắn nhất của 'chín năm', dùng tốc độ nhanh hơn để phá vỡ thiên quan."

"Bây giờ ta cần phải cân nhắc về con đường Nguyên Thần rồi."

Vương Kỳ bắt đầu tra cứu tài liệu về thiết kế Nguyên Thần của Tiên Minh.

Cậu vốn tưởng mình còn mất khoảng bốn đến sáu năm nữa mới bắt đầu tiếp xúc với việc thiết kế Nguyên Thần.

Cậu không có ý định phá vỡ thiên quan sớm. Nhưng bây giờ lại có một cơ hội tuyệt vời, Tâm Ma Huyền Võng đang ở ngay đây. Cậu có một cơ hội để thỏa sức thí nghiệm pháp Nguyên Thần.

Điều kiện thí nghiệm kiểu này, vài năm tới e là khó mà tìm được.

Thứ mà người bình thường phiền não là con đường Nguyên Thần quá hẹp. Họ căn bản không có phương hướng phát triển từ Kim Đan vượt lên Nguyên Thần. Đối với họ mà nói, việc này quá khó. Ngay cả tu sĩ tinh anh cũng chỉ có thể chọn ra phương án phù hợp nhất cho mình trong số vài phương án hạn hẹp.

Người theo đạo Sinh Linh thì chỉ có thể chọn đạo Sinh Linh. Người theo đạo Vật Tính thì chỉ có thể chọn đạo Vật Tính.

Nhưng Vương Kỳ lại khác. Lựa chọn phù hợp với cậu quá nhiều.

Điều này là do gốc rễ công pháp của cậu là toán học. Mọi lý thuyết của Kim Pháp Tiên Đạo đều được thể hiện dưới hình thức toán học. Cho nên, gốc rễ trong lĩnh vực toán học có độ tương thích không hề tầm thường.

Độ tương thích của pháp cơ kiểu toán khí rất mạnh, có thể tương thích với hầu hết các thiết kế Kim Đan.

Mà Tương Vũ Thiên Vị Kim Đan, Hư Thực Lưỡng Tướng Kim Đan cũng có đặc sắc như vậy. Chúng gần như tương thích với mọi con đường Nguyên Thần.

Ngoài ra, thân tu pháp quỷ thần khó lường này của Vương Kỳ gần như dung hợp công pháp của mọi lĩnh vực, cái "phù hợp nhất" cũng có không ít.

Vương Kỳ suy nghĩ một lát rồi nói: "Ta muốn đổi bốn loại: Thiên Trạch Song Toàn Nguyên Thần Pháp, Đại Diễn Thiên Đồ Nguyên Thần Pháp, Hoàn Vũ Thiên Khung Nguyên Thần Pháp, Tương Vũ Thiên Vị Nguyên Thần Pháp."

Thiên Trạch Song Toàn Nguyên Thần Pháp, pháp Nguyên Thần của Thiên Linh Lĩnh. Lấy Thiên Diễn Đồ Lục làm nền tảng, lấy di truyền học làm con đường. Nó chú trọng vào việc đứng trên tổng thể linh tê huyết mạch, phân tích ảnh hưởng của di truyền trên quy mô vĩ mô, liên hệ linh tê huyết mạch vi mô với sự tiến hóa chủng tộc vĩ mô. Nguyên thần bản mạo của nó chính là cấu trúc xoắn kép. Và pháp Nguyên Thần này tự nhiên sẽ có hai đại thần thông là "Thiên Trạch Thái Linh Chân Quang" và "Mạch Linh Căn".

Tiện thể nhắc tới, đây là pháp Nguyên Thần mà Ngải Khinh Lan ưng ý.

Đại Diễn Thiên Đồ Nguyên Thần Pháp, pháp Nguyên Thần của Phiêu Miểu Cung, lấy ma trận lực học làm nền tảng. Nguyên thần bản mạo là sự chồng chất của vô số ma trận ngẫu nhiên. Người tu hành nó tự nhiên sẽ lĩnh ngộ các pháp của Phiêu Miểu Cung, bao gồm cả thân pháp Trắc Trắc.

Hoàn Vũ Thiên Khung Nguyên Thần Pháp, xuất từ Quy Nhất Minh, lấy thuyết tương đối làm nền tảng, đứng trên vĩ mô, nắm giữ các biến hóa của thời không, hấp dẫn và vận động vật chất. Tương Hình Xích chính là một trong những thần thông mà nguyên thần này tự nhiên sở hữu.

Mục tiêu của Ngải Trường Nguyên chính là pháp Nguyên Thần này.

Còn Tương Vũ Thiên Vị Nguyên Thần Pháp, chính là sự mở rộng của Tương Vũ Thiên Vị Kim Đan, nguyên thần bản mạo là không gian Hilbert vô hạn chiều.

Đó là mục tiêu ban đầu của Vương Kỳ.