Phượng Hoàng Đài là điểm cao nhất của tháp chính Phượng Hoàng Trủng trong cấm thành. Trịnh Văn Thái, tu sĩ kỳ Hợp Thể của Hoàng Cực Liệt Thiên Đạo, đang quan sát “cục diện” của toàn bộ tòa thành ngầm này.

Ông ta là văn sĩ, nhập đạo bằng văn chương. Ông ta sống hơn một vạn năm, cũng đọc sách hơn một vạn năm. Những bài văn truyền thế từ trước khi Thánh Anh Giáo thống trị Thần Châu, ông ta đều đã xem qua. Về số lượng đọc, dù là bậc học giả uyên bác hay hiền nhân đầy bụng kinh luân, cũng không phải là đối thủ của ông. Chẳng còn cách nào khác, tuổi thọ của phàm nhân so với tu sĩ quả thực không đáng nhắc tới.

Pháp tu của Trịnh Văn Thái cũng coi như độc nhất vô nhị, gọi là "Giang Sơn Yêu Nhiêu Cẩm Tú Văn Chương". Ông ta chỉ cần vung bút là có thể câu thông với nhân đạo chính khí, biến thư quyển khí trong văn chương thành thần thông thực thụ. Còn mười vạn, triệu cuốn thơ văn trong bụng lại mang đến cho ông ta sức chiến đấu vô cùng đáng gờm.

Hiện tại, ông ta chỉ còn thiếu bước cuối cùng, nuôi dưỡng ra "Thần" của riêng mình là coi như đại thành.

Muốn đạt được bước này, cần phải biến "Thánh nhân ngôn" thành "Ngô chi chí" (ý chí của ta).

Lúc này, ông ta đang quan sát nhân đạo chi lực của thành ngầm Linh Hoàng Đảo để làm lớn mạnh "cảm động" trong lòng, hòng tìm kiếm một chút linh cảm, viết ra bài văn truyền thế, khắc ghi dấu ấn tinh thần của bản thân lên nhân đạo, đồng thời mượn sự cộng hưởng của toàn bộ nhân đạo để đẩy bản thân lên một tầm cao mới.

Thế nhưng, không hiểu sao lúc này ông ta lại không thể nhấc bút.

Dùng "Thiên Tử Vọng Khí Thuật" mà Thánh Đế Tôn truyền thụ để quan sát nhân đạo lực của toàn bộ thành ngầm Linh Hoàng Đảo, luôn khiến người ta cảm thấy khó tin.

Đối với chính pháp mà nói, hiện tại rõ ràng là thời điểm tăm tối và tuyệt vọng nhất; đối với những tu sĩ kiên trì chính pháp, rõ ràng là không thấy hy vọng. Nhưng không hiểu sao, trong tầm mắt của ông ta, toàn bộ Linh Hoàng Đảo lại hiện ra tư thế đang ngày càng hưng thịnh. Sức mạnh chúng sinh ngày một dâng trào, cuối cùng dưới vòm mái vòm hội tụ thành một khối "đại thế" màu vàng kim.

Ngoài bốn chữ "Liệt hỏa phanh du" (lửa cháy nấu dầu), vị văn hào hiếm có này nhất thời không nghĩ ra từ ngữ nào khác để tán dương trạng thái đỉnh cao này.

"Đang vọng khí à?" Không chút báo trước, Thánh Đế Tôn đột ngột xuất hiện trên Phượng Hoàng Đài. Cơ thể Trịnh Văn Thái chấn động, tâm thần lay động, vội vàng cúi người hành lễ: "Thần khấu kiến Đế Tôn!"

"Ừ." Thánh Đế Tôn gật đầu bình thản, không khẳng định cũng chẳng phủ định. Ông ta hỏi: "Văn Thái, cô hỏi ngươi, giang sơn này của cô thế nào?"

Một tòa thành ngầm nhỏ bé, không thể có "giang" (sông), cũng chẳng thể có "sơn" (núi), những con mương nhỏ xíu mà gọi là "hà" (sông) đã là nực cười. Tòa thành nhỏ này dù thế nào cũng không nên gán cho những danh từ chỉ "quốc gia" như "giang sơn sơn hà".

Thế nhưng, Trịnh Văn Thái lại vô cùng nghiêm túc trả lời: "Thế vàng kim, tư thế đỉnh cao. Thần từng quan sát khí của đại lục Thần Châu, nhân đạo lực ở đó quả thực tán loạn không chịu nổi, màu sắc chẳng qua chỉ là màu xanh nhạt, sao có thể so được với khí vận vàng kim của đảo này?"

"Dân Linh Hoàng Đảo tuy ít nhưng thế lại đủ. Đế Tôn hôm nay tuy chuyển vào đảo nhỏ, khốn đốn một góc, nhưng dân sinh và nhân thế của đảo này lại hơn hẳn vùng đất rộng lớn bên ngoài. Nếu Đế Tôn có thể từ nhân đạo này mà lĩnh ngộ được đạo lý hồng trần, nhất định có thể quét sạch ngoại đạo."

Biểu cảm Thánh Đế Tôn hơi nhíu lại: "Vậy sao... ngươi lui xuống đi..."

Thánh Đế Tôn cũng ngẩng đầu nhìn nhân đạo lực hội tụ trên đỉnh đầu, nhưng lại chẳng hề vui mừng.

Sở dĩ Trịnh Văn Thái nói vậy là do kiến thức hạn hẹp. Với hiểu biết của ông ta về nhân đạo, ông ta chỉ có thể thấy bấy nhiêu, hoặc nói đúng hơn, Thánh Đế Tôn cố tình chỉ để ông ta biết bấy nhiêu.

Vạn chúng nhất tâm, chúng chí thành thành, quả nhiên sẽ khiến nhân đạo lực hiện ra thế vàng kim đỉnh cao. Thế nhưng, nhân đạo lực về bản chất cũng chỉ là một loại "lực lượng" mà thôi. Đã là "lực lượng", thì trước mặt "kẻ mạnh" có sức mạnh lớn hơn, chỉ có nước mặc tình bị nhào nặn.

Mối quan hệ giữa thần đạo lực và số người là mối quan hệ phi tuyến tính. Thần đạo lực hội tụ từ giáo phái ngàn người vượt xa gấp mười lần giáo phái trăm người. Nếu có ngàn tỷ dân trí tuệ kiện toàn vạn chúng nhất tâm, thì nhân đạo lực hội tụ lại, ngay cả khi Thánh Đế Tôn chưa chuyển kiếp cũng không dám cứng đối cứng. Nhưng Linh Hoàng Đảo chẳng qua chỉ là một quần thể nhỏ cỡ chục triệu người mà thôi.

Thánh Đế Tôn hoàn toàn có thể dựa vào pháp lực vô thượng của mình để cố định nhân đạo lực vốn dĩ nên thăng trầm bất định theo duyên khởi duyên diệt, hội tụ lại và tạo ra cục diện "liệt hỏa phanh du" này.

Trạng thái nhân đạo cực kỳ trật tự này là thích hợp nhất để "hấp thụ".

Ngoại đạo không hiểu đạo lý này, cho nên dù lòng người của họ có đồng nhất thế nào cũng không thể hiện ra dáng vẻ mà chỉ có trong truyền thuyết về thần quốc trên mặt đất.

Thánh Đế Tôn cũng vọng khí. Và thế nhân đạo trong mắt ông ta lại có sự khác biệt.

Trịnh Văn Thái chỉ có thể nhìn thấy một mảng vàng kim mờ ảo, nhưng Thánh Đế Tôn có thể nhìn thấy toàn cảnh.

Đó là một người khổng lồ đang ngủ say. Thân thể hắn dường như do "Đại Đạo" hóa thành, tứ chi ngũ quan không chỗ nào không phù hợp với tưởng tượng của thế nhân về "Đạo".

Hùng vĩ mà phiêu diểu.

Hắn đang ngủ say.

Đây chính là bộ mặt thật khác của "Thần quốc" mà Thánh Đế Tôn đang ấp ủ, là ngoại thân (thân thể bên ngoài) mà ông ta đang luyện chế. Khoảnh khắc vị thần này tỉnh giấc, chính là lúc ông ta luyện hóa nhân đạo của toàn bộ Linh Hoàng Đảo.

Thế nhưng, Thánh Đế Tôn lại có một nỗi lo. Ông cảm thấy vị thần đang thai nghén này sẽ không tỉnh lại.

Đã có "độc" lặng lẽ tiêm vào cơ thể của vị thần này. Chất độc không màu không mùi đang lan rộng. Nhưng ông ta lại hoàn toàn không hay biết gì.

Trong lúc quan sát, ông lật tay lấy ra một viên bảo châu. Bên trong viên châu này phong ấn một luồng sức mạnh vô cùng huyền diệu. Sức mạnh này là thứ ông ta thu được sau khi luyện hóa thi thể của tất cả nạn nhân ở Lạc Trần Kiếm Cung. Đối với Thánh Đế Tôn mà nói, thứ này vô cùng mỏng manh, đến mức chỉ cần ông ta dùng linh thức chạm vào luồng sức mạnh này, nó sẽ bị hủy diệt.

Một người muốn vuốt ve con kiến, khó khăn chính là như vậy.

Ông cảm thấy luồng sức mạnh này rất giống với thứ "độc" đang tàn phá trong thần quốc của mình. Nhưng sức mạnh này quá ít, đến mức ông không cách nào xác nhận được.

Huyết thần quỷ dị chưa ai từng thấy, cái chết, cùng với thứ sức mạnh quỷ dị này...

"Mục đích của tên kia chẳng lẽ giống ta, cũng muốn luyện hóa nhân đạo của thế giới này..."

---❊ ❖ ❊---

Khi Thánh Đế Tôn lên Phượng Hoàng Đài vọng khí, đó là ngày thứ hai Vương Kỳ mai phục tại Như Ý Đạo Môn.

Vương Kỳ đã dành tổng cộng ba ngày để chuẩn bị cho cuộc tập kích vào ngày thứ tư. Dưới sự điều khiển của hắn, tốc độ lây lan của Vô Thượng Tâm Ma Chú đột nhiên tăng lên, chỉ trong hai ngày ngắn ngủi đã lây nhiễm hơn sáu mươi phần trăm tu sĩ của Như Ý Đạo Môn.

Cùng lúc đó, Vương Kỳ cũng bắt đầu chế tạo một "thần quốc ảo" trong phạm vi khu vực cốt lõi của Như Ý Đạo Môn nhằm che đậy sự cảm ứng của Thánh Đế Tôn. Khu vực ảo này phải đủ lớn, đủ mạnh, không thể dễ dàng bị đối thủ phá vỡ, càng không thể bị quyền ý võ đạo của tu sĩ kỳ Phân Thần xung kích làm cho lỗi vận hành hay sụp đổ.

Dưới chỉ lệnh của Vương Kỳ, tâm ma chú lực nhanh chóng hội tụ.

Dưới sự điều khiển của Vương Kỳ, hệ thống kỳ diệu này cũng đang xảy ra sự lột xác.

Mã nguồn vận hành ban đầu của Linh Hoàng Đảo Tâm Ma Huyền Võng có một phần đến từ Tâm Võng Thần Kinh. Nhưng phần nhiều hơn lại đến từ công pháp của Vương Kỳ: "Lưỡng Tương Bỉ Ngạn Chương". Nói cách khác, nó cũng có thể coi là sự mở rộng công pháp của Vương Kỳ, là "hư tướng" có thể vận hành công pháp của Vương Kỳ.

Về sau, Jarvis với bản mẫu là ý thức của chính Vương Kỳ đã nhập vào trong đó, cùng Vương Kỳ xây dựng nên khung sườn của Linh Hoàng Đảo Tâm Ma Huyền Võng.

Còn hiện tại, Tâm Ma Huyền Võng này lại kết nối với Vạn Tiên Huyễn Cảnh thông qua pháp khí vệ tinh, và dự án vận hành lớn nhất của nó hiện nay là "Luân Hồi Giới" lại khiến nó sở hữu đủ loại đặc điểm của "không gian mạng".

Do có nhiều người sử dụng, nó vẫn đang không ngừng tăng cường. Mỗi một "người dùng" cũng là một "đơn vị" của nó. Dù là "hệ thống giả" hay "luân hồi giả" đều là nguồn sức mạnh của nó. Nếu dùng tốt sức mạnh sinh ra từ sự hội tụ của những người bình thường này, ngay cả tu sĩ cao giai cũng phải nhìn bằng con mắt khác.

Đến tận bây giờ, dùng nó để bố trí huyễn thuật đã là lãng phí tài năng rồi.

Và Vương Kỳ cũng thông qua hệ thống này mà thu được không ít dữ liệu quý giá.

"Phạm Trung Hưng, Ngô Kỳ cùng tiểu đội luân hồi thật biết điều, thế mà thực sự đổi lấy 'mười năm' thứ hai để đi đến thế giới phó bản Loa Yên Thành tu luyện. Hiện tại, "Huyền Quân Thất Chương Bí Kinh" của Ngô Kỳ đã có chút thành tựu, mấy người còn lại cũng có thể gọi là bất phàm."

"Phạm Trung Hưng đã bắt đầu bước đầu nhìn thấy con đường. Ở thế giới hiện thực, hắn quả thực không dám chuyển đổi căn cơ, biến mình thành kim pháp tu, nhưng pháp lực của hắn đã có dấu hiệu chuyển biến... Thì ra là vậy, ảnh hưởng của Hư Thực Lưỡng Tương Chương đối với pháp tu thông thường là như thế này..."

"Ngô Kỳ còn một khoảng cách rất xa mới đến Thái Âm Thi Giải Thoát Hình Chân của việc upload ý thức. Nhưng hiện tại hắn cũng thực sự đã thiết lập một 'Thần' làm 'nhân vật ảo'... Nếu muốn thành tựu Hư Nguyên Thần, còn cần nội ngoại nhất thể..."

"Ngoài ra, mấy người tu luyện "Huyền Quân Thất Chương Bí Kinh" và "Hư Thực Lưỡng Tương Chương" trong sáu tiểu đội luân hồi khác cũng lần lượt đạt được những thành quả nhất định. Đặc tính của công pháp hư tướng cũng có thể thể hiện ra rồi..."

Dưới khả năng phân tâm đa dụng của Vương Kỳ, đồng thời xử lý hai loại dữ liệu, đồng thời suy diễn hai bộ công pháp, hắn chẳng hề thấy áp lực chút nào.

Hơn nữa, hai bộ công pháp này cũng không phải hoàn toàn không liên quan.

Đối với Vương Kỳ, công pháp hư tướng chính là một phần của "Lưỡng Tương Bỉ Ngạn Chương".

Mục đích ban đầu của Vương Kỳ khi tạo ra "Huyền Quân Thất Chương Bí Kinh" chỉ là muốn thử nghiệm khả năng người bình thường điều khiển sức mạnh cường đại thông qua tâm võng. Mà khả năng của "Hư Tương Nguyên Thần" lại khiến nó có ý nghĩa mạnh mẽ hơn.

"Nếu nói Nguyên Thần là giao tiếp với thiên địa tự nhiên theo quy tắc vật lý, thì Hư Tương Nguyên Thần chính là giao tiếp với Tâm Ma Huyền Võng thông qua giao thức."

Theo sự suy diễn của công pháp, Vương Kỳ càng tin tưởng vào quan điểm này của mình.

Công pháp chính là "kỹ thuật".

Mà mọi thủ đoạn kỹ thuật đều là phương pháp nhắm vào một "đối tượng" nào đó.

Cùng với sự hoàn thiện của hai bộ công pháp này, vô số hào âm dương trong cơ thể Vương Kỳ lóe lên không ngừng. Trong sự biến hóa của âm dương, các loại toán phù lại được sắp xếp tái tổ hợp từng lớp một.

"Chương trình" được gọi là cái gì, chính là "trung chuyển" để những thứ không có trí tuệ hiểu được mệnh lệnh của con người.

Dù không có bộ nhớ Tâm Ma Đại Chú, Vương Kỳ chỉ cần tỏa ra pháp lực của mình là có thể điều khiển sức mạnh tràn ngập trong không khí.

Bởi vì, trong pháp lực của Vương Kỳ đã mang theo "chỉ lệnh". Còn hệ thống vận hành tích hợp trong Tâm Ma Đại Chú thì có thể hiểu được nó.

Có lẽ người thường không nhìn ra, nhưng xung quanh cơ thể Vương Kỳ, quả thực đang xảy ra một sự biến hóa kỳ diệu nào đó. (Còn tiếp.)