Tất cả những gì Tô Cửu làm, chính là để chờ đợi khoảnh khắc này.

Năng lượng khổng lồ ẩn chứa bên trong "Diệt Tức Phù" bùng nổ trong chớp mắt.

Uy lực tạo ra, căn bản không phải là thứ sức người có thể chống đỡ.

Cộng thêm việc Tô Cửu còn dung hợp cả "Cửu Đỉnh chi khí", kết quả ra sao thì ai cũng có thể đoán được.

Khí trường mạnh mẽ bùng phát từ Diệt Tức Phù trực tiếp cuốn lấy người đàn ông trung niên.

Khí trường cuồng bạo vô cùng đã nghiền nát kinh mạch trong cơ thể lão đạo sĩ một cách triệt để.

Niệm lực hùng hậu vốn bị phong ấn trong cơ thể, vào khoảnh khắc này cũng nổ tung.

"Ầm!" Một tiếng nổ vang trời, lão đạo sĩ trực tiếp nổ xác mà chết, không còn toàn thây.

"Hít!"

Lưu Lương Kiện chứng kiến cảnh tượng này, không nhịn được mà vô thức hít một hơi lạnh.

Nhìn Tô Cửu với vẻ mặt bình thản, dường như mọi chuyện đều nằm trong dự liệu, trong ánh mắt hắn mơ hồ lộ ra một tia sợ hãi và kiêng dè.

Đứng bên cạnh, người theo dõi toàn bộ sự việc từ đầu đến cuối như Lưu Lương Kiện hiểu rất rõ chuyện gì đang xảy ra.

Từ lúc luồng khí trường đặc biệt bùng lên từ trong ngôi mộ, cho đến khi hắn nhận ra đó là dao động của Diệt Tức Phù, Lưu Lương Kiện đã hiểu rõ tình thế.

Bố cục này, từng bước một đều được tính toán kỹ lưỡng.

Cạm bẫy được thiết kế từng bước một, từng mắt xích.

Ngay từ ban đầu, mọi thứ đã được sắp đặt sẵn.

Lưu Lương Kiện chưa bao giờ nghĩ tới, Tô Cửu, người anh Tô trong mắt hắn, lại có tâm kế sâu xa đến nhường này.

Điều này thực sự là...

Lưu Lương Kiện bị chấn động đến mức đứng sững tại chỗ, hồi lâu vẫn chưa hoàn hồn.

Trên bãi đất trống, thứ duy nhất còn nằm lại chính là cỗ Hạn Thi kia.

Còn lão đạo sĩ trung niên thì sớm đã tan xương nát thịt.

Tô Cửu khẽ thở dài một tiếng.

"Phúc trạch có mệnh, ngươi cũng đáng lẽ phải được siêu độ tái sinh từ lâu rồi."

Tô Cửu nói xong, liền lấy từ trong ba lô ra một ít phù lục cùng hương nến.

Lúc này, Lưu Lương Kiện đã lấy lại tinh thần, thấy hành động của Tô Cửu, hắn thắc mắc hỏi:

"Anh Tô, anh đang làm gì vậy?"

"Làm pháp sự!" Tô Cửu thản nhiên đáp.

"Làm pháp sự?"

"Đúng vậy! Cỗ Hạn Thi này là do một đứa trẻ bảy tuổi luyện thành. Nó bị phái Cản Thi giam cầm linh hồn suốt mấy chục năm trời, nỗi đau khổ phải chịu đựng không phải người thường có thể so sánh. Oán khí trong cơ thể vô cùng lớn, giờ đây kẻ nuôi xác đã chết, nếu không siêu độ cho nó, e rằng sẽ gây ra đại họa, làm hại nhân gian."

Tô Cửu điềm nhiên giải thích cho Lưu Lương Kiện nghe.

Nghe Tô Cửu nói vậy, Lưu Lương Kiện lập tức bừng tỉnh hiểu ra, liền đi theo giúp Tô Cửu bày biện đạo tràng.

Đúng vậy, việc Tô Cửu cần làm bây giờ chính là thiết lập đạo tràng, dùng phương pháp của Đạo gia để siêu độ cho cỗ Hạn Thi nhỏ bé này. Nói một cách dân dã dễ hiểu, thì chính là việc làm đạo tràng ở nông thôn.

"Chít!"

Tô Cửu khẽ ngâm một tiếng, trong tay ánh sáng trắng lóe lên, đó là niệm lực ngưng tụ vật chất, hình ảnh Tam Thanh Đạo Tôn xuất hiện trong tay Tô Cửu.

Thiết lập đạo tràng, làm pháp sự siêu độ, nhìn chung có ba nội dung chính: trừ tà, chúc phúc và dẫn dắt linh hồn người chết.

Về điểm này, phong tục ở nông thôn chắc hẳn nhiều người đã từng tận mắt chứng kiến. Tuy nhiên, cũng tin rằng không ít người chưa bao giờ quan sát hay để ý kỹ lưỡng.

Chỉ biết là có chuyện đó, nhưng lại không hiểu rõ ngọn ngành.

Thực ra, đạo tràng thường được thiết lập tại chính giữa sân nhà. Trước tiên, ba bức tường của gian nhà sẽ được treo mười hai bức tranh cuộn, trên đó vẽ các nhân vật, sự vật và có nội dung câu chuyện nhất định.

Linh hồn người chết sẽ phải thông qua tay đạo sĩ để được dẫn dắt đi qua từng nơi trên các bức tranh đó.

Vị trí chính giữa gian nhà đặt bàn thờ thần, trên đó thờ phụng các vị thần của Đạo gia.

Việc bố trí đàn tràng, dân gian gọi là "bày đạo tràng".

Đàn tràng thường chia làm hai phần: Tiền đàn và Hậu đàn.

"Tiền đàn" tức là ngoại đàn, đại diện cho cõi phàm trần. Trên bàn án đặt tranh vẽ Đạo giáo lão tổ Thiên Sư, một đôi nến đỏ, lư hương trầm, đĩa hương trầm, chén nước tịnh, pháp giản, lệnh bài, mõ, giấy vàng, hương.

Dùng đấu gạo năm thăng đổ đầy, cắm Trấn Yêu Kiếm, lệnh kỳ, Huệ Quang thiết xoa và các pháp khí khác vào trong gạo để sử dụng khi hành pháp.

Phía trên pháp đàn có một đôi câu đối "Kim Lâu Ngọc Thất", bên dưới treo "Bát Quái Đồ", ý cầu xin Bát Quái Thần dẫn đường. Hai bên pháp đàn viết "Nghênh Chân Bảng", biểu thị việc nghênh đón Lão Tổ Chân Nhân giáng lâm pháp đàn trợ pháp.

"Hậu đàn" tức là nội đàn, đại diện cho tiên cảnh. Phía trên treo "Lưu Ly Tiên Đăng" (còn gọi là Thần Đăng), biểu thị tiên huy chiếu rọi nhân gian. Trên bàn án đặt tượng các vị thần như Hoàng Linh Thủy Tổ, cúng bái bằng hương nến. Bốn phương vị đặt tượng bốn vị thần Thanh Linh, Bạch Linh, Xích Linh, Hắc Linh Lão Thần, cũng cúng bái bằng hương nến. Pháp sự quy mô nhỏ chỉ cần hai đến ba người, còn pháp sự quy mô lớn (hay còn gọi là chính thống pháp sự) cần ít nhất hai mươi bốn đạo sĩ hành pháp, phân chia thành Cao Công Sư, Đô Sư, Biểu Bạch Pháp Sư, cùng các vị trí nhạc công đi kèm.

Cao Công Sư là tổng chỉ huy pháp trường, là đạo sĩ chủ đạo. Đô Sư là trợ thủ đắc lực nhất của Cao Công Sư, người này phải am hiểu kinh thư, truyền đạo diễn pháp.

Biểu Bạch Pháp Sư là trợ thủ thứ hai, trách nhiệm là tuyên đọc văn thư và biểu chương, đồng thời có khả năng bổ sung năng lực hành pháp cho Cao Công Sư bất cứ lúc nào.

Nhạc công chủ yếu chịu trách nhiệm các loại nhạc cụ như thổi, kéo, gảy, đánh.

Tất nhiên, đó là phong tục dân gian ở nông thôn.

Tô Cửu bày đạo tràng sẽ không làm giống như những đạo sĩ này.

Đạo tràng ở đây chủ yếu là tạo ra một khí trường đặc biệt để siêu độ vong hồn.

Việc Tô Cửu cần làm là siêu độ linh hồn của Hạn Thi này, xóa bỏ oán khí, để nó tiến vào Cửu U địa phủ, quay lại lục đạo luân hồi.

Đây cũng chính là mục đích của Tô Cửu.

Cùng với Lưu Lương Kiện, chẳng mấy chốc đạo tràng đã được thiết lập xong.

Trước đó, dưới sự kiểm soát có ý đồ của Tô Cửu, các cấm chế trên người cỗ Hạn Thi nhỏ bé này vẫn chưa được giải trừ.

Lúc này, cỗ Hạn Thi vẫn nằm im bất động trên mặt đất.

Sau khi lão đạo sĩ trung niên chết đi, có thể nói cỗ Hạn Thi này đã được tự do.

Tô Cửu hiểu rõ trong lòng, nếu không phải mình kiểm soát và phong ấn nó, e rằng cỗ Hạn Thi này đã sớm bật dậy làm hại người.

Tô Cửu và Lưu Lương Kiện không chần chừ thêm, trực tiếp khiêng cỗ Hạn Thi đặt trước tế đàn.

Hai người nhìn nhau một cái.

Sau đó ngồi xếp bằng ở hai đầu, một người ở phía đầu, một người ở phía chân của cỗ Hạn Thi.

Lưu Lương Kiện là thiếu chủ Long Hổ Sơn, mà Long Hổ Sơn lại là nơi truyền thừa chính thống của Đạo giáo, nên việc pháp sự đạo tràng hắn vốn đã rất quen thuộc.

Pháp sự bắt đầu, siêu độ vong linh, đạo trưởng khai lộ, đây là bước đầu tiên của pháp sự.

Niệm đọc "Lộ Dẫn".

Vung vẩy "Dẫn Hồn Phan".

Tay cầm "Dẫn Hồn Phan".

Chủ đạo "Khai Kim Kiều".

---❊ ❖ ❊---

Một loạt các thủ pháp lần lượt được Tô Cửu và Lưu Lương Kiện thi triển.

Phải mất tới hai ba tiếng đồng hồ, Tô Cửu và Lưu Lương Kiện mới xóa bỏ được oán khí của Hạn Thi, đưa linh hồn nó vào Cửu U địa phủ, lúc này mới coi như hoàn tất.

Thực ra, việc Tô Cửu tốn nhiều công sức và thời gian như vậy còn có một nguyên nhân khác.