Trở về Tương Thị, tâm trí Tô Cửu cũng dần bình ổn lại. Trận ước chiến của tộc Công Kỳ đã xảy ra quá nhiều chuyện. Chuyến đi Xương Sơn lần này, những tin tức thu thập được thật sự quá nhiều. Đối với bản thân mà nói, có vài thông tin cần phải sắp xếp lại một phen. Trong lòng Tô Cửu hiểu rõ, kế hoạch trước đó của mình xem ra phải thay đổi rồi.
Suy nghĩ một lát, Tô Cửu cầm điện thoại lên: "A lô, Triệu lão!"
"Cậu nhóc này, sao hôm nay lại nhớ đến việc gọi điện cho tôi thế?"
"Triệu lão, cháu nói với ông một tiếng, một hai năm tới, e là cháu sẽ không đến trường được nữa, chuyện ở trường đành phải nhờ cậy vào ông vậy." Tô Cửu nói thẳng ý định.
"Một hai năm?" Ở đầu dây bên kia, Triệu lão rõ ràng cảm thấy nghi hoặc.
"Đúng vậy!"
"Được, chỉ cần cái xương già này của tôi còn ở đây, chuyện của cậu cứ để tôi lo, chút việc này tôi vẫn làm tốt được." Triệu lão cười ha hả nói.
"Yên tâm đi Triệu lão, cháu từng xem qua diện tướng của ông rồi. Ông ít nhất vẫn còn ba mươi năm dương thọ nữa." Tô Cửu cười nói.
"Ba mươi năm? Cậu đừng có mà lừa tôi! Tôi năm nay đã ngoài bảy mươi rồi, thêm ba mươi năm nữa chẳng phải là hơn trăm tuổi sao! Tôi không dám mong sống lâu đến thế đâu."
"Là thật đấy, chút diện tướng này cháu vẫn nhìn ra được. Nhưng Triệu lão, cháu vẫn phải dặn ông một câu, ba năm sau ông sẽ có một kiếp nạn. Nhớ kỹ, tháng Chín ba năm sau, cả tháng đó đừng ra ngoài, cứ ở yên trong nhà, cho dù có động đất cũng đừng bước chân ra khỏi cửa, nhớ kỹ đấy!" Tô Cửu dặn dò.
Diện tướng của Triệu lão, cậu từng xem qua, cho nên hiện tại có thể khẳng định chắc chắn mà nói với ông những lời này.
"Được, tôi nhớ kỹ rồi."
"..."
Cúp điện thoại, Tô Cửu bước đi trên đường phố Tương Thị. Một thành phố nhỏ đầy vẻ khác biệt như thế này, cậu đã đến đây được hơn một năm rồi. Đối với thành phố này, cậu đã nảy sinh chút tình cảm đặc biệt. Vốn tưởng rằng mình sẽ trải qua bốn năm đại học yên bình ở đây, không ngờ cuối cùng bản thân lại dấn thân vào con đường phong thủy.
Đúng vậy, cuộc gọi với Triệu lão vừa rồi chính là để xin tạm nghỉ học. Chuyện sách vở không còn quan trọng nữa. Hiện tại, điều quan trọng nhất chính là "Bách niên chi ước" (ước hẹn trăm năm) hai năm sau.
Suy nghĩ một hồi, thu lại tâm trí, Tô Cửu vẫy một chiếc taxi quay về trường học. Cậu chào hỏi mấy người anh em trong phòng ký túc xá, cùng nhau ra ngoài ăn uống một bữa no say.
---❊ ❖ ❊---
Sáng sớm hôm sau. Nhìn ba người vẫn còn đang say ngủ trong ký túc, Tô Cửu thu dọn đồ đạc cá nhân đơn giản. Cậu đẩy cửa phòng, khoác chiếc túi đeo vai màu trắng rồi bước ra ngoài.
Tại ga tàu cao tốc Tương Thị, Tô Cửu nhìn tấm vé trên tay: Tây Tạng. Không sai, điểm đến lần này chính là Tây Tạng.
Chuyến đi Tây Tạng lần trước, ngôi cổ mộ đó chứa đựng quá nhiều bí mật. Với tu vi lúc bấy giờ, cậu hoàn toàn không thể giải quyết được. Lần này, cậu muốn dùng tu vi của một Phong thủy Quốc sư để giải mã toàn bộ những bí ẩn đó. Quan trọng nhất, chính là giải tỏa đoạn nhân quả kia.
Trong lòng Tô Cửu có một dự cảm, đó là trước khi đến "Bách niên chi ước" hai năm sau và chuyến đi Côn Lôn, nếu nhân quả của bản thân không được giải quyết, chuyến đi Côn Lôn sẽ bị ảnh hưởng rất lớn. Tô Cửu không biết cảm giác này từ đâu mà có, nhưng nó lại vô cùng mãnh liệt. Theo thời gian chậm rãi trôi qua, càng gần đến ngày ước hẹn, cảm giác này lại càng rõ rệt.
---❊ ❖ ❊---
Trên tàu cao tốc, trong toa tàu chỉ có một mình Tô Cửu. Cậu mua vé giường nằm, chuyến tàu này không đi thẳng mà cần phải chuyển một chặng nữa, hiện tại vẫn chưa có tàu cao tốc chạy thẳng đến Tây Tạng. Nằm trên giường, Tô Cửu bắt đầu sắp xếp lại dòng suy nghĩ trong đầu.
---❊ ❖ ❊---
Bí mật lớn nhất của ngôi cổ mộ ở Tây Tạng chính là chủ nhân của nó: vợ của Ngô Khởi. Trong cuốn "Hàn Phi Tử" có kể câu chuyện Ngô Khởi hưu thê (bỏ vợ). Chuyện kể rằng Ngô Khởi bảo vợ dệt một dải lụa đúng quy cách, nhưng người vợ làm không đúng, lại còn trả lời ông một cách lơ đễnh. Ngô Khởi vốn là người nghiêm khắc, cố chấp, khăng khăng đòi đúng quy cách đó nên đã hưu vợ. Ngay cả anh vợ đến xin xỏ cũng bị ông từ chối.
Về phần Ngô Khởi, trong ấn tượng của Tô Cửu, đây là một kiêu hùng. Cả đời ông đánh bảy mươi sáu trận, chưa từng nếm mùi thất bại. Trong truyền thống Hoa Hạ, người ta có thói quen dùng danh tiếng của tiền bối để tán dương hậu bối, ví dụ khen ai đó có phong thái của danh tướng thì thường nói "Tôn Ngô tái thế". "Tôn" tất nhiên chỉ Tôn Vũ, Tôn Tẫn, còn "Ngô" chính là Ngô Khởi.
Thực tế, trong "Sử Ký", câu chuyện về Tôn Vũ, Tôn Tẫn và Ngô Khởi được Tư Mã Thiên gộp chung vào một truyện, đủ thấy trong mắt Tư Mã Thiên, Ngô Khởi thực sự là một đại gia binh gia ngang hàng với Tôn Vũ, Tôn Tẫn. Ngô Khởi là người nước Vệ thời Xuân Thu, từng bái Tăng Tử làm thầy để tiếp nhận giáo dục Nho gia bài bản. Tăng Tử tên là Tăng Sâm, là đệ tử chân truyền của Khổng Tử. "Hiếu Kinh" tương truyền là do Tăng Tử biên soạn, ông là một học giả chuyên nghiên cứu về đạo hiếu và luân lý.
Nhưng điều đáng ngờ là Tư Mã Thiên lại nói Ngô Khởi là đệ tử của Tử Hạ - cũng là đệ tử của Khổng Tử, người có sở trường về văn học nghệ thuật. Hai ghi chép này của Thái Sử Công tự mâu thuẫn lẫn nhau, rõ ràng có một chỗ sai sót. Sự sai sót của Thái Sử Công chứng minh một chân lý giản đơn rằng con người ai cũng có lúc sai lầm.
Dù Ngô Khởi là đệ tử của Tăng Tử hay Tử Hạ, có một điểm có thể khẳng định: xét về vai vế, Ngô Khởi là đệ tôn của Khổng Tử, điều này trong giới học thuật Hoa Hạ năm xưa tuyệt đối thuộc hàng danh môn chính phái. Tô Cửu thầm nghĩ, nếu đặt vào thời nay, chỉ dựa vào mặt mũi, địa vị và các mối quan hệ của sư gia, sư phụ và các sư thúc, Ngô Khởi hoàn toàn có thể trà trộn vào một trường đại học danh tiếng làm chủ nhiệm khoa, xin vài suất tiến sĩ hoặc kiếm chút kinh phí nghiên cứu đều không thành vấn đề.
Đáng tiếc, thời đại Ngô Khởi sống cũng giống như võ lâm thời Lý Tiểu Long, coi trọng thực lực chân chính. Vì vậy, dù xuất thân danh môn chính phái, nhưng tấm biển vàng do sư gia truyền lại không mang đến cho Ngô Khởi thời trẻ sự vinh hoa phú quý "như gió xuân thổi qua một đêm". Sau đó, Ngô Khởi rời khỏi Tăng Tử, đến nước Lỗ, dựa vào danh tiếng của thầy mình để bắt đầu cống hiến cho vua nước Lỗ.
Tuy nhiên, không giống như Tư Mã Nhương Thư hay Tôn Vũ, Ngô Khởi tuy bước vào chốn quan trường nhưng dường như không được trọng dụng. Bởi lẽ "Sử Ký" chỉ ghi chép Ngô Khởi "từng học ở chỗ Tăng Tử, thờ vua nước Lỗ" mà không ghi rõ cấp bậc đãi ngộ lúc bấy giờ. Rõ ràng, Ngô Khởi khi đó không giữ chức vụ gì đáng để Tư Mã Thiên phải ghi chép lại.
Cho đến một ngày, Ngô Khởi vì muốn làm quan lớn mà bất chấp tất cả, nhẫn tâm giết chết vợ mình. Có câu nói rất hay: "Nhất tướng công thành vạn cốt khô" (một tướng công thành, vạn xương khô), đối với danh tướng Ngô Khởi, bộ xương khô đầu tiên chính là vợ mình. Một năm nọ, nước Tề - một cường quốc quân sự - bất ngờ phát động chiến tranh xâm lược nước Lỗ - một cường quốc văn hóa láng giềng, khiến nước Lỗ rơi vào khủng hoảng sinh tồn trầm trọng.
Lịch sử năm ngàn năm của Hoa Hạ cho chúng ta biết, đối mặt với bạo lực, mọi nền văn hóa đều trở nên vô lực. Vì thế, nước Lỗ tuy sở hữu đông đảo học giả đại diện là các đệ tử Nho gia, nhưng trong lúc cấp bách lại không tìm ra được một nhân tài có thể cầm quân đánh trận, dùng bạo lực chống lại bạo lực.