Để tận dụng tối đa không gian chứa được nhiều kỳ bỉnh giả nhất có thể, Chúc Vô Dạng đương nhiên phải ưu tiên dùng toàn bộ tín ngưỡng chi lực thu thập được để xây dựng tín ngưỡng thần quốc, như vậy mới tránh được việc mất đi quá nhiều kỳ bỉnh giả.
Về phần các Thánh linh hình thành sau khi cuồng tín đồ qua đời thì không cần phải bàn, Chúc Vô Dạng không bỏ sót bất kỳ ai. Những Thánh linh này không chỉ mang lại cho hắn lượng lớn tín ngưỡng chi lực, mà còn là chiến lực quan trọng, sở hữu thực lực nhất định của Chúc Vô Dạng.
Chúc Vô Dạng có thể ban cho Thánh linh một phần thực lực, hay có thể nói là ban tặng các loại thần thuật, giúp Thánh linh sở hữu sức chiến đấu cực mạnh. Một vài Thánh linh lợi hại thậm chí không hề thua kém thần linh bao nhiêu.
Vừa có thể cung cấp tín ngưỡng chi lực, lại vừa có thể thủ hộ và chiến đấu, tác dụng của Thánh linh lớn hơn nhiều so với tưởng tượng của người thường.
Trong hơn nửa tháng qua, vận khí của Chúc Vô Dạng khá tốt, hắn đã thu hoạch được trọn vẹn hai vị Thánh linh.
Có lẽ có người cảm thấy con số này hơi ít, nhưng phải biết rằng ở một số thế giới chuyên tu về tín ngưỡng chi đạo, một vị thần minh chính thống chỉ cần sở hữu khoảng một trăm vị Thánh linh đã được coi là không tệ rồi.
Hơn nữa, những vị thần này thường phải bỏ ra hàng ngàn hàng vạn năm tích lũy. Thế mà Chúc Vô Dạng chỉ mất hơn nửa tháng đã thu hoạch được hai vị Thánh linh, đã là rất khá rồi.
Khi diện tích Vô Dạng thần quốc mở rộng đến vài trăm km vuông, cuối cùng cũng tạm thời chứa đủ tất cả kỳ bỉnh giả. Tuy nhiên, những kỳ bỉnh giả này trong Vô Dạng thần quốc chỉ có thể xếp chồng lên nhau như chồng đĩa, dày đặc đến mức lấp đầy mọi ngóc ngách.
Nếu người nào mắc chứng sợ khoảng hẹp nhìn thấy cảnh tượng này, chỉ sợ sẽ ngất đi ngay lập tức. Ngay cả Chúc Vô Dạng thỉnh thoảng nhìn thấy đám kỳ bỉnh giả chen chúc dày đặc như vậy cũng thấy hơi nhức mắt.
Thế nhưng chen chúc một chút vẫn còn hơn là phải hồn phi phách tán. Hiện nay tín ngưỡng thần quốc vẫn đang mở rộng với tốc độ cực nhanh, theo thời gian trôi qua, không gian trong thần quốc chắc chắn sẽ ngày càng lớn, đến lúc đó tất cả kỳ bỉnh giả đều có thể sống dễ thở hơn một chút.
Thấy việc mở rộng Vô Dạng thần quốc đã đi vào quỹ đạo, tín ngưỡng chi lực thu hoạch mỗi ngày một nhiều, sự phát triển của Vô Dạng giáo cũng tiến triển thần tốc, Chúc Vô Dạng cuối cùng cũng yên tâm.
Sau khi ghi nhớ toàn bộ điển tịch của Vĩnh Sinh quán, Chúc Vô Dạng đi tới tòa nhà quan trọng tiếp theo, nơi này gọi là Thánh Độc quán.
Nghe tên là có thể đoán được, đây chính là nơi lưu giữ truyền thừa quan trọng nhất của Thánh Độc tông, cũng là bộ truyền thừa đứng trong top 5 thiên hạ: "Thánh Độc Tâm Kinh".
Truyền thừa của Thánh Độc Tâm Kinh không thông qua điển tịch, mà thông qua một tòa bảo tháp. Đệ tử Thánh Độc tông có thể đưa tinh thần lực vào trong bảo tháp, bảo tháp sẽ căn cứ vào quyền hạn mà mở ra tầng tương ứng, cho phép họ học tập các tầng khác nhau của Thánh Độc Tâm Kinh.
Thánh Độc Tâm Kinh tổng cộng có chín tầng, tương ứng với chín đại cảnh giới từ Luyện Khí kỳ đến Độ Kiếp Nhân Tiên, là một bộ thiên địa tiên công đỉnh cao dẫn thẳng đến đại đạo Chân Tiên.
Cách truyền thừa này còn an toàn hơn cả Niết Bàn lâu, hơn nữa cấm chế trong Thánh Độc bảo tháp không hề thua kém cấm chế bố trí trong truyền thừa cốt lõi của Niết Bàn lâu, muốn lén học trộm là điều cực kỳ khó khăn.
Tuy nhiên, vì đã có kinh nghiệm và bài học từ việc dòm ngó Niết Bàn đại điển, lần này muốn dòm ngó truyền thừa cốt lõi của Thánh Độc tông cũng không khó. Chúc Vô Dạng đã sớm chuẩn bị sẵn sàng, bố trí "Đạo Hồn Thuật" và "Tỏa Hồn Cổ Trận" vào linh hồn của vài tên nô bộc cấp Hợp Thể Thiên Trụ.
Lúc này chỉ cần họ tới Thánh Độc bảo tháp học lại từ đầu, Chúc Vô Dạng có thể nhận được trọn vẹn Thánh Độc Tâm Kinh. Một đệ tử cốt lõi của Thánh Độc tông cấp Hợp Thể Thiên Trụ đã đủ tư cách để nhận truyền thừa hoàn chỉnh của Thánh Độc Tâm Kinh.
Nhìn một nô bộc Hợp Thể Thiên Trụ tiến vào Thánh Độc quán, Chúc Vô Dạng khẽ mỉm cười ẩn nấp chờ đợi bên ngoài. Rất nhanh, tên nô bộc này bắt đầu lật xem Thánh Độc Tâm Kinh trong Vạn Độc bảo tháp, Chúc Vô Dạng thông qua Đạo Hồn Thuật và Tỏa Hồn Cổ Trận, với tốc độ cực nhanh hấp thu và học tập.
Đối với bộ Thánh Độc Tâm Kinh này, Chúc Vô Dạng chỉ mới lật xem phần mở đầu đã bị chấn động đến mức câm nín, không ngờ nghiên cứu của Thánh Độc tông về đặc chất độc đạo lại đạt đến trình độ này.
Chúc Vô Dạng tu hành độc đạo đã nhiều năm, thậm chí đã bước vào cảnh giới Đại Thừa Chuẩn Tiên, vậy mà vẫn chưa có một sự quy nạp tổng thể nào về đặc chất độc đạo. Thế nhưng Thánh Độc tông đã có sự phân chia đẳng cấp chi tiết cho các đặc chất của hỗn hợp kịch độc.
Theo cách phân chia của Thánh Độc tông, đặc chất của hỗn hợp kịch độc chủ yếu chia làm năm cấp độ: đặc chất cấp thấp, đặc chất cấp trung, đặc chất cấp cao, đặc chất cấp đỉnh cao và đặc chất chí cao. Giữa các cấp độ đặc chất có sự chênh lệch không hề nhỏ.
Lật xem kỹ định nghĩa của Thánh Độc tông về các cấp độ đặc chất hỗn hợp kịch độc khác nhau, Chúc Vô Dạng cạn lời nhận ra chín loại đặc chất mình nắm giữ dường như cũng chỉ đến thế mà thôi.
Tăng cường thể chất, Giải trừ vạn độc, Thần kinh trầm miên, Thôn phệ vạn vật, Nhất thiết không vô, Hắc lôi lục hỏa, Truy hồn đoạt mệnh, Mộng ảo bọt ảnh, Tín ngưỡng duy ngã chính là chín loại đặc chất mà hỗn hợp kịch độc của Chúc Vô Dạng sở hữu.
Trong chín loại đặc chất này, những loại mang lại sự trợ giúp to lớn cho Chúc Vô Dạng như Tăng cường thể chất, Nhất thiết không vô, Hắc lôi lục hỏa hóa ra chỉ là đặc chất cấp trung, nằm ở cấp độ thấp thứ hai. Những loại mà Chúc Vô Dạng cho là khá ổn như Giải trừ vạn độc, Thần kinh trầm miên, Truy hồn đoạt mệnh cũng chỉ là đặc chất cấp cao. Chỉ có Thôn phệ vạn vật, Tín ngưỡng duy ngã và Mộng ảo bọt ảnh mới đạt đến hàng ngũ đặc chất đỉnh cao, thậm chí còn chưa tính là đặc chất chí cao.
Phải biết rằng trước đó Chúc Vô Dạng luôn cho rằng đặc chất của Thôn phệ vạn vật và Mộng ảo bọt ảnh đều có thể coi là những đặc chất đỉnh cấp nhất của nhân gian giới, không ngờ chỉ là đặc chất đỉnh cao, còn cách đặc chất chí cao cả một đại cấp độ.
Nếu là như vậy, uy năng của đặc chất chí cao sẽ mạnh đến mức nào, Chúc Vô Dạng nghĩ đến cũng cảm thấy run rẩy trong lòng.
Tuy nhiên, dù có chút thất vọng vì cấp độ các loại đặc chất mình nắm giữ còn thấp, nhưng điều này chẳng phải cũng chứng minh rằng các loại đặc chất mà Chúc Vô Dạng nắm giữ vẫn còn không gian tiến bộ rất lớn sao? Bởi vì những đặc chất này hoàn toàn có thể thông qua việc dung hợp các đặc chất khác để không ngừng nâng cao cấp độ và phẩm chất, điều này đã chỉ cho Chúc Vô Dạng một con đường đại đạo.
Trong Thánh Độc Tâm Kinh còn có phương pháp và kỹ thuật dung hợp các đặc chất khác, giảng giải khá chi tiết, có thể mang lại sự trợ giúp to lớn cho Chúc Vô Dạng, giúp các loại đặc chất mà hắn nắm giữ có không gian tiến bộ, tương lai chắc chắn sẽ đạt đến một trình độ vượt xa tưởng tượng.
Hơn nữa, theo Thánh Độc Tâm Kinh, uy năng của đặc chất đỉnh cao thông thường đã đủ để sánh ngang với thiên địa bí thuật đỉnh cao, thậm chí nhiều loại còn vượt xa hơn.
Uy năng của đặc chất chí cao lại càng vượt xa hầu hết các thiên địa bí thuật đỉnh cao, ẩn hiện vượt trên bất kỳ tiên công pháp thuật nào của nhân gian giới, đạt đến một tầng thứ khác.
Nghe nói bất kỳ loại đặc chất chí cao nào, dù là đối với Độ Kiếp Nhân Tiên mà nói, đó cũng tương đương với sự tồn tại như át chủ bài, có thể gây ra uy hiếp, thậm chí mang lại nguy cơ chí mạng cho Độ Kiếp Nhân Tiên, đặc biệt là những đặc chất chí cao mang tính công kích.