Nhờ sự hỗ trợ của hơn mười vị Đại Thừa Chuẩn Tiên từ Dao Hoa Cung, việc Chúc Vô Dạng nô dịch hơn hai trăm vị Hợp Thể Thiên Trụ của Dao Hoa Cung diễn ra vô cùng thuận lợi.

Nếu nói là quét ngang vô địch thì có phần hơi khoa trương, nhưng ít nhất cũng là thế như chẻ tre. Từng vị Hợp Thể Thiên Trụ của Dao Hoa Cung bị Chúc Vô Dạng dễ dàng hạ gục, biến thành nô bộc của hắn.

So với việc nô dịch Đại Thừa Chuẩn Tiên, những Hợp Thể Thiên Trụ này dễ dàng hơn rất nhiều. Có những lúc Chúc Vô Dạng nô dịch cùng lúc nhiều người, thậm chí chẳng cần bận tâm đối phương có đang thuận tiện hay không, cứ thế cưỡng ép nô dịch mà cơ bản không hề thất bại.

Dù có chút sai sót, đặc tính "Truy Hồn Đoạt Mệnh" sẽ lập tức theo sát, phối hợp với "Thần Kinh Trầm Miên" khiến đối phương rơi vào hôn mê, Chúc Vô Dạng sau đó có thể thong thả xử lý và nô dịch họ.

Theo từng vị cao tầng Dao Hoa Cung bị Chúc Vô Dạng hạ gục, bầu không khí trên chiến trường trở nên kỳ quặc. Nhiều cuộc giao tranh giữa các Đại Thừa Chuẩn Tiên và Hợp Thể Thiên Trụ bắt đầu trở nên giả tạo.

Trông thì rực rỡ sắc màu, thực chất chỉ là "hoa quyền tú thối", người tinh mắt đều có thể nhìn ra.

Một vài tu sĩ cao giai chưa bị nô dịch thấy cảnh này thì kinh ngạc, không nhịn được truyền âm chất vấn đồng bạn của mình đang làm gì, tại sao lại "đánh bóng giả" - không, phải nói là "đánh trận giả" mới đúng. Thế nhưng rất nhanh sau đó, chính họ cũng bắt đầu đánh trận giả.

Về phần những tu sĩ trung thấp giai, rất khó để nhận ra những sự ám muội giữa các tu sĩ cao giai, họ vẫn ngây ngô liều mạng chém giết. Chúc Vô Dạng tạm thời chưa chú ý đến họ, đợi sau khi nô dịch hết các tu sĩ cao giai rồi mới xử lý những người này sau.

Mặc dù không nhìn ra các tu sĩ cao giai đang đánh trận giả, nhưng họ vẫn có thể cảm nhận được bầu không khí chiến trường dường như trở nên hòa hoãn, không còn căng như dây đàn như trước nữa.

Thế là khi các tu sĩ trung thấp giai giao phong cũng trở nên dịu dàng hơn nhiều, khiến chiến trường núi Dao Hoa trông chẳng giống chiến trường chút nào.

Cứ như vậy theo thời gian trôi qua, ngày càng nhiều tu sĩ cao giai của Dao Hoa Cung bị Chúc Vô Dạng hạ gục, trở thành người của hắn, sẵn sàng trả giá tất cả vì hắn.

Dao Hoa Cung - một tông môn tiên gia đỉnh cao rộng lớn, từng chút một trở thành của Chúc Vô Dạng.

Trong vô thức, hơn mười canh giờ trôi qua. Lúc này, hơn chín phần mười tu sĩ cao giai của Dao Hoa Cung đã bị Chúc Vô Dạng hạ gục, sau đó quần thể Hộ Sơn Linh Trận của Dao Hoa Cung cũng bị Nguyên Đấu Lão Tổ - thân phận hóa thân của Chúc Vô Dạng - phá vỡ.

Mười mấy vị Đại Thừa Chuẩn Tiên của Dao Hoa Cung quyết đoán "đầu hàng nhận thua", quyết định trở thành thế lực phụ thuộc của Thánh Độc Tông, từ nay về sau đời đời kiếp kiếp chấp nhận sự lãnh đạo của Chúc Vô Dạng.

Chúc Vô Dạng cứ thế thu phục được Dao Hoa Cung. Còn về những thắc mắc của các tu sĩ trung thấp giai, Chúc Vô Dạng chẳng buồn bận tâm.

Hơn nữa, trong mắt đa số tu sĩ trung thấp giai của Dao Hoa Cung, sở dĩ các vị cao giai đầu hàng nhận thua chủ yếu là vì họ. Nếu không, với năng lực thuấn di của các cao thủ đó, chỉ trong phút chốc là đã có thể bỏ chạy, việc gì phải cúi đầu trước Chúc Vô Dạng và Thánh Độc Tông.

Vì vậy, những tu sĩ trung thấp giai này cảm kích đến rơi nước mắt. Một số ít tu sĩ cao giai chưa bị nô dịch dù đầy vẻ hoang mang nhưng cũng miễn cưỡng chấp nhận, rồi lần lượt bị Chúc Vô Dạng hạ gục.

Từ đó, toàn bộ Dao Hoa Cung với mười bảy vị Đại Thừa Chuẩn Tiên, hai trăm ba mươi sáu vị Hợp Thể Thiên Trụ, đã bị Chúc Vô Dạng nô dịch trọn vẹn mười sáu vị Đại Thừa Chuẩn Tiên và hai trăm ba mươi ba vị Hợp Thể Thiên Trụ.

Bốn tu sĩ cao giai còn lại đều có đặc điểm riêng, độ khó khi nô dịch rất lớn. Chúc Vô Dạng sẽ thử thêm một thời gian nữa, dù có thực sự thất bại cũng không sao, cùng lắm thì giết chết là được.

Tu sĩ cao giai của Dao Hoa Cung đều đã bị Chúc Vô Dạng bắt gọn, đương nhiên đồng nghĩa với việc toàn bộ Dao Hoa Cung đã trở thành vật trong túi của hắn, Chúc Vô Dạng muốn nhào nặn thế nào thì nhào nặn.

Sau khi thu phục Dao Hoa Cung, Chúc Vô Dạng liền nhắm mục tiêu vào tông môn tiên gia đỉnh cao tiếp theo.

Phật giáo!

Đông Nguyên Đại Lục cũng có Phật giáo, nhưng Phật giáo ở đây mới chỉ bắt đầu khởi bước, nhiều phương diện chưa hoàn thiện. Đừng nói là so với tiểu thế giới tổng võ mà Chúc Vô Dạng từng xuyên qua, ngay cả so với Phật giáo ở Trái Đất cũng kém xa.

Dù sao đây cũng là một thế giới lấy tiên đạo làm chủ, không mấy thiện cảm với Phật giáo. Hơn nữa, nhiều công pháp bảo điển của Phật giáo đều thai nghén từ Đạo môn, chịu ảnh hưởng quá lớn từ Đạo môn, căn bản chưa hình thành được hệ thống độc lập của riêng mình.

Trải qua hàng vạn năm, đệ tử Phật giáo miễn cưỡng tụ họp lại, thành lập nên một tông môn tiên gia đỉnh cao, trong giáo có mười vị Đại Thừa Chuẩn Tiên tọa trấn, mỗi vị đều được tôn xưng là La Hán, gọi là Thập Đại La Hán.

Hơn nữa, cương vực của Phật giáo nằm giữa cương vực của Thánh Độc Tông, Thổ Linh Môn và Khống Tâm Phái, ảnh hưởng rất lớn đến sự liên kết cương vực của ba thế lực này, Chúc Vô Dạng đương nhiên phải thu phục Phật giáo.

Sau cuộc chém giết tại Bách Hoa Cung, lần này Chúc Vô Dạng quyết định làm cho động tĩnh nhỏ lại, dựa vào giáo nghĩa Phật giáo học được từ Trái Đất và tiểu thế giới tổng võ, phối hợp với đặc tính "Hỗn Độc" để hạ gục những đệ tử Phật giáo này.

Âm thầm lẻn vào Thượng Lâm Tự - nơi đặt trụ sở Phật giáo, Chúc Vô Dạng chuẩn bị thử dùng Phật môn chí lý để khuất phục những tu sĩ cao giai Phật giáo này.

Ví như "Sắc tức thị không, không tức thị sắc", ví như "Tất cả các pháp hữu vi đều như mộng huyễn bọt nước", ví như "A Di Đà Phật"... Đặc tính Hỗn Độc kết hợp với Phật môn chí lý, dung nhập vào trong luân hồi, xem thử có thể tạo ra hiệu quả như thế nào.

Sự thật chứng minh hiệu quả vô cùng kinh người. Sự kết hợp giữa mộng huyễn bọt nước và Phật môn chí lý dễ dàng dung nhập vào linh hồn của một vị La Hán Phật giáo, khiến người đó như được "đề hồ quán đỉnh", chìm đắm sâu sắc vào trong, rồi quỳ rạp dưới chân Chúc Vô Dạng mà kêu lên "Như Lai Phật Tổ".

Sau nhiều năm, Chúc Vô Dạng quay lại vị trí chí tôn của Phật giáo, hóa thân thành Như Lai Phật Tổ - sự tồn tại tối cao của Phật giáo tại Đông Nguyên Đại Lục, nắm giữ Đại Thừa Phật pháp và Tiểu Thừa Phật pháp, thống ngự vạn ngàn đệ tử Phật giáo.

Ngay cả Chúc Vô Dạng cũng không ngờ rằng, sự kết hợp giữa Đại Tiểu Thừa Phật pháp và đặc tính Hỗn Độc lại bùng nổ ra uy năng kinh người đến thế. Dễ dàng hạ gục từng vị La Hán Phật giáo, cơ bản không tốn chút sức lực nào, Thập Đại La Hán của Phật giáo đều lần lượt trở thành nô bộc của Chúc Vô Dạng, sẵn sàng "cúc cung tận tụy, đến chết mới thôi" vì hắn.

Sau khi hạ gục Thập Đại La Hán, Chúc Vô Dạng mượn sức mạnh của họ để bắt đầu nô dịch các Hợp Thể Thiên Trụ của Phật giáo. Sự kết hợp giữa Đại Tiểu Thừa Phật pháp và đặc tính Hỗn Độc vẫn mang lại hiệu quả kinh người, những Hợp Thể Thiên Trụ đó cũng ít ai có thể chống đỡ. Chúc Vô Dạng quét ngang thiên quân, chỉ trong vài chục canh giờ đã hạ gục toàn bộ tu sĩ cao giai Phật giáo, không sót một ai.

Từ đó, cương vực của Thánh Độc Tông, Đại Địa Huyền Môn, Dao Hoa Cung, Khống Tâm Phái, Thổ Linh Môn... miễn cưỡng liên kết lại thành một mảnh. Tiếp theo chỉ cần thu phục thêm một vài tông môn nhỏ, là có thể hoàn toàn hợp nhất các khu vực này, nắm giữ cương vực phía Tây Nam của Trung Nguyên Thần Châu, trở thành vương giả của vùng Tây Nam.

Đến lúc đó, độ rộng lớn của cương vực mà Chúc Vô Dạng nắm giữ tại Trung Nguyên Thần Châu sẽ vượt qua Niết Bàn Lâu, trở thành tu sĩ có địa bàn lớn nhất Trung Nguyên Thần Châu, về mặt quyền thế gần như có thể coi là người đứng đầu Đông Nguyên Đại Lục.