Nghệ thuật là sự kéo dài sinh mệnh của người nghệ sĩ. Bản thân nghệ thuật có thể vượt qua tất cả để trở nên vĩnh hằng. Hai chữ "trường tồn" chính là bắt nguồn từ đó.

Thế nhưng, Vương Kỳ dường như đang để sự thật lên tiếng: Nghệ thuật là lâu dài, nhưng tuyệt đối không phải vĩnh hằng.

Cái gọi là "trường tồn" vốn không tồn tại. Đó chẳng qua chỉ là một ảo giác cố hữu nảy sinh từ những sinh linh có dung lượng não bộ hạn hẹp.

Bởi vì tầm nhìn thiển cận của họ không đủ để nhìn thấu "màn sương" được cấu thành từ "số lượng". Họ sẽ không bao giờ biết rằng, tất cả những gì họ sở hữu thực chất chỉ là một phần hữu hạn trong một tập hợp bao la.

Thậm chí, cái tập hợp hữu hạn này còn chẳng lớn lao như đại đa số mọi người vẫn tưởng tượng.

Thẩm mỹ của con người được quyết định bởi sinh lý và văn hóa. Cả hai yếu tố này lại hạn chế cảm nhận về "cái đẹp" của mỗi cá nhân. Những "cấu trúc" có thể mang lại trải nghiệm thẩm mỹ cho con người suy cho cùng cũng chỉ là hữu hạn.

Hơn nữa, do sự hạn chế về "độ chính xác" trong giác quan và tư duy của phàm vật, những khách thể "cái đẹp" mà họ cảm nhận được thực ra rất "mơ hồ". Rất nhiều cấu trúc có sự khác biệt trong "diễn dịch", nhưng đối với sinh vật phàm tục mà nói thì chẳng có gì khác biệt cả.

Thay đổi vài nốt nhạc trong một bản giao hưởng vĩ đại, liệu có mấy ai nghe ra được sự khác biệt ấy?

Như vậy đã có thể coi là "khúc nhạc mới" hay chưa?

Chính vì năng lực hạn hẹp của sinh vật phàm tục, nên những khách thể "cái đẹp" mà chúng có thể nhận diện được thực sự là quá đỗi nhỏ bé.

Đương nhiên, dù có tu luyện thành tiên nhân thì đã sao? Nhảy ra khỏi dòng sông thời gian thì đã sao?

Rốt cuộc cũng chẳng qua chỉ là năng lực không "vô hạn" mà thôi.

E rằng, chỉ có Thiên Nhân Đại Thánh mới có khả năng nhảy ra khỏi cái vòng luẩn quẩn này?

Vương Kỳ mơ hồ nảy sinh ý nghĩ như vậy. Có lẽ Thiên Nhân Đại Thánh không thể giao tiếp với sinh vật phàm tục chính là vì sự khác biệt này dẫn đến sự khác biệt căn bản trong cách tư duy?

Còn Trụ Hoằng Quang đang than thở. Thánh đạo của hắn không bị ảnh hưởng. Dục tộc cũng có quan niệm xem "đạo đức" là một khách thể bất biến, hắn vẫn chưa chịu cú sốc căn bản hơn.

Thế nhưng, hắn lại nảy sinh nỗi bi ai tất yếu của kẻ làm văn. Đương nhiên, hắn biết những gì Vương Kỳ làm chẳng qua chỉ là mệnh đề giả. Bởi vì, căn bản không thể nào có chuyện Dục tộc áp dụng phương pháp "Thi Vân cấu hình thấp" để liệt kê toàn bộ, sáng tác của Dục tộc cũng sẽ không chịu bất cứ ảnh hưởng nào.

Thế nhưng, cái ngày "tất cả sở thích đều bị đào bới cạn kiệt" đó rồi cũng sẽ đến.

Tiểu thuyết rồi sẽ ngày càng đồng chất hóa, hí khúc sau khi diễn hết mọi câu chuyện rồi cũng sẽ suy tàn. Có lẽ đến một ngày nào đó, loại văn học này sẽ biến thành những "biểu đạt" khác nhau của cùng một "câu chuyện".

Vương Kỳ nói, ngày đó rồi sẽ đến.

Trụ Hoằng Quang không dám tưởng tượng đến những ngày tháng đó.

Điều này cũng có nghĩa là, những gì "văn đạo" có thể ban tặng cho Dục tộc thực ra cũng là hữu hạn.

Chỉ cần thời gian đủ dài, Dục tộc cuối cùng sẽ khai phá hết thảy văn thể, hết thảy biểu đạt...

Không. Nghĩ kỹ lại xem, đã bao nhiêu năm rồi không có hình thức văn học mới mẻ nào ra đời?

Cho nên, dù có vứt bỏ chủ thể luận, tiếp thu khách thể luận, thì văn khí mà Dục tộc thực sự có thể sở hữu vẫn có giới hạn. Và với tuổi thọ vĩnh hằng của thánh nhân, hắn có thể nhìn thấy "ngày đó".

"Phát minh" đại diện cho khả năng vô cùng, còn "phát hiện" thì tất nhiên là hữu hạn. Người phát minh có thể tự do biểu đạt bản thân, còn người phát hiện...

Chấp niệm của Toán Chủ đối với giấc mơ có mạnh đến đâu cũng không ngăn được định lý bất toàn trở thành sự thật. Thậm chí có thể nói, sớm muộn gì ông ta cũng phải nuốt trọn lý thuyết này.

Ngày tàn của Dục tộc đã đến. Mặc dù không có thiên tai, không có nhân họa. Nhưng Trụ Hoằng Quang hiểu rằng, một dị tộc đã chỉ ra ngày tàn của Dục tộc một cách chính xác.

Con đường cùng của nghệ thuật, con đường cùng của chủng tộc. Đây là hai tầng tuyệt vọng.

Mà Vương Kỳ đã đứng dậy.

Lệnh bài Chinh Thiên treo bên hông hắn lóe lên linh quang. Tống Sử Quân có chút sốt sắng: "Vương Kỳ đạo hữu, việc này có phải làm hơi quá rồi không? Ngươi làm vậy, e là hơi quá đáng..."

"Vậy sao?" Vương Kỳ khẽ lướt ngón tay trên lệnh bài Chinh Thiên: "Ta lại thấy mình đang làm một việc thiện lớn lao đấy chứ?"

"Dục tộc có bộ ổn định năm tỷ năm, hơn nữa còn sẽ ổn định thêm mấy tỷ năm nữa..."

"Cho nên, ngươi... không, Tiên Minh định để đám người này làm chuột thí nghiệm trong mấy tỷ năm sao? 'Ồ, lũ khỉ kia, hãy lấy cốt khí của các ngươi ra, nhịn đói mà giữ lấy phong thái tự nhiên của các ngươi đi!' Như vậy sao?" Vương Kỳ không nhịn được cười lớn: "Tống sư huynh, chẳng phải ngươi thấy làm vậy thực ra là hành vi mua hộp trả ngọc sao?"

"Ngươi mới là... mỗi một văn minh đều là mẫu vật không thể sao chép!"

"Không, đây căn bản chính là một mẫu vật thất bại mà chúng ta đã từng thấy!" Vương Kỳ vậy mà buông lệnh bài Chinh Thiên ra, dùng ngôn ngữ của nhân tộc nói: "Còn nhớ Cập Nhật Yêu tộc không? Yêu Hoàng vô tư nuôi dưỡng toàn tộc, nhưng lại thất bại vì kẻ thượng vị chán chường, kẻ hạ vị không có hồi đáp. Chỉ là, kẻ thượng vị ở đây lại có mưu đồ, còn kẻ hạ vị lại không tự biết."

"Đây là sự khác biệt rất lớn!"

"Không lớn như các ngươi nghĩ đâu!" Vương Kỳ nói: "Nếu ngươi vẫn cảm thấy kế hoạch của ta không phù hợp với lợi ích của Tiên Minh, vậy thì hãy nhìn vào 'thực chứng' bước tiếp theo đi!"

Nói đoạn, Vương Kỳ ngước nhìn bầu trời. Mặt trời mới mọc căn bản không thể che lấp được quần tinh. Với thị lực của Vương Kỳ, hắn thậm chí có thể nhìn ra, cụm văn tinh tựa như bầu trời sao kia thực chất đang dừng lại ở quỹ đạo ngoài của Ương Nguyên, không ngừng xoay quanh tinh cầu này.

E rằng Ương Nguyên Dục tộc đã sợ hãi tột độ. Những người ở xa kinh đô căn bản không biết chuyện gì đã xảy ra.

Những văn tinh này lang thang trong không gian ngoài, dường như chính "văn đạo" cũng đang do dự, do dự xem những văn tinh này nên rơi về nơi đâu.

Vương Kỳ hít sâu một hơi, rồi ngâm dài: "Ta thấy, ít nhất ta cũng nên nhận được một phần chứ?"

Mọi người đều sững sờ. Tiếng rít kỳ quái mà Vương Kỳ đột ngột phát ra không phải ngôn ngữ Dục tộc, cũng không phải ngôn ngữ Yểm Tượng mà họ quen thuộc. Thậm chí có thể nói, nó chẳng giống ngôn ngữ nào mà Dục tộc từng biết.

Thái Bộc Phong Trạch muốn hỏi Tống Sử Quân, nhưng Tống Sử Quân cũng ngơ ngác.

Hắn đại khái có thể phân biệt được loại ngôn ngữ này, nhưng lại không thể hiểu nổi.

Đó là, Long Ngữ.

Ngôn ngữ nhân tộc và ngôn ngữ Dục tộc đều là ngôn ngữ độc lập, còn ngôn ngữ Long tộc lại thuộc về ngôn ngữ biến hình. Sự khác biệt thực sự quá lớn.

Không ai hiểu Vương Kỳ đang nói gì.

Vương Kỳ lại nói: "Phải, phải, ta biết, theo quy củ của Dục tộc thì ta còn chẳng biết mình viết cái gì, cho nên không nên nhận được văn khí, thế nhưng, cái thứ trên vệ tinh Ương Nguyên kia là chính tay ta làm. Ngươi nói xem, thuật toán có thể biên soạn ra tất cả thơ văn, bản thân nó đáng giá bao nhiêu văn khí? Mà ta lại nên nhận được bao nhiêu văn khí?"

Giọng nói ấy xuyên thấu tầng mây.

Vài phút sau, "quần tinh" trong không gian ngoài Ương Nguyên rơi xuống.

Không phải hướng về Ương Nguyên, mà là hướng về vệ tinh của Ương Nguyên.

Trên mặt trăng, bản tôn của Vương Kỳ dang rộng vòng tay, thở dài: "Quả nhiên là vậy."

Hắn không phải là người sáng tác bất kỳ bài thơ văn nào, nhưng hắn là tác giả của chương trình làm thơ.

Mà chương trình này, theo giá trị quan hiện có của Dục tộc, lại không tồn tại bất kỳ giá trị thẩm mỹ nào.

Thế nhưng những câu thơ nó làm ra lại là có thật.

Văn đạo Dục tộc, e rằng ngay từ đầu đã không có tiêu chuẩn đánh giá đối với loại sản phẩm "Thi Vân" nằm ngoài luận bàn này.

Nó đột ngột xuất hiện, lại càng là sản phẩm ngoại lai, cho nên văn đạo của chính Dục tộc không tồn tại tiền lệ đánh giá.

Nhưng, nếu phát đạt như Thiên Quyến Di Tộc, lại chưa từng có sự tư biện giữa "phát minh" và "phát hiện", thì đó mới là điều thực sự khó tin.

Bởi vì, phàm là Thiên Quyến Di Tộc thì nhất định phải tồn tại lịch sử trên hai trăm triệu năm. Và trong lịch sử dài đằng đẵng như vậy, nhận thức của họ về "sự kết thúc của nghệ thuật", e rằng sẽ không nông cạn hơn nhân tộc.

Cho nên, họ biết nên đánh giá Thi Vân như thế nào đúng không?

Giờ khắc này, sao rơi như mưa.

Vương Kỳ cảm nhận được sự sung mãn chưa từng có... không, cảm giác này nên khó miêu tả hơn một chút.

Duy trì sự cân bằng của Lục Đạo Luân Hồi Pháp Giới đối với Vương Kỳ mà nói, giống như đi trên dây thép vậy, hơn nữa còn là dây thép đang cháy. Một đạo pháp lực mà Long Hoàng truyền vào, chính là đổi "dây thép" thành "cầu thăng bằng".

Mà bây giờ, hắn cuối cùng cũng đã "đặt chân xuống đất".

Sức mạnh của văn khí bắt đầu cải tạo toàn diện Lục Đạo Luân Hồi Pháp Giới. Những phần cũ bị phá hủy, lại có những phần mới sinh ra. Lục Đạo Luân Hồi Pháp Giới giống như một miếng bọt biển, tham lam hấp thụ văn khí rơi xuống. Quá trình này cũng không phải văn khí tự cấu thành, mà là Lục Đạo Luân Hồi Pháp Giới làm chủ đạo.

"Quả thực không tồn tại ác ý." Bản tôn của Vương Kỳ nói như vậy.

Thực ra, sở dĩ hắn đặt bản tôn trên mặt trăng cũng là vì chạy trốn cho tiện. Cánh cửa Tiên Lộ dù sao cũng gần mặt trăng hơn.

Tuy rằng Thiên Quyến Di Tộc phía sau nơi này trông không có ác ý gì lớn, nhưng rốt cuộc vẫn phải cẩn thận.

Mà lần hấp thụ này, lại đại diện cho việc Thiên Quyến Di Tộc phía đối diện đã hoàn toàn từ bỏ sự can thiệp vào những văn khí này, để Vương Kỳ hấp thụ chúng.

Lục Đạo Luân Hồi Pháp Giới cuối cùng đã ổn định. Tuy rằng mất đi rất nhiều thần diệu, nhưng sẽ không còn sụp đổ nữa.

Nó đã thích nghi với "môi trường" ở đây.

Vương Kỳ cũng cảm nhận được, vẫn còn nhiều văn khí hơn nữa mà hắn không thể hấp thụ. Những văn khí đó chỉ lẩn quất trên mặt trăng, nhưng không thể bị lợi dụng.

Mà lúc này, Dục tộc mới nhận ra, trước khi Vương Kỳ lên tiếng, văn tinh không rơi xuống, văn đạo không quyết định hướng đi của văn khí.

Mà bây giờ, văn khí lại rơi về phía mặt trăng.

Nghĩa là, văn đạo đã đưa ra lựa chọn.

Thế nhưng, Trụ Hoằng Quang lại thực sự khóc rồi.

Giờ khắc này, văn đạo không còn tính thần thánh tối cao nữa.

Bởi vì, nó đã có thể đối thoại.

Vương Kỳ lại phấn khích hẳn lên: "Đã có thể hiểu ngôn ngữ tự nhiên, vậy thì chắc là ngươi có ý chí rồi nhỉ? Văn Đạo tiên sinh, hoặc là người quản lý hệ thống Văn Đạo."

Sau đó, khí quyển của Ương Nguyên chấn động.

Đó là một âm thanh cực cao.

Mặc dù là loại ngôn ngữ chưa từng nghe thấy, thuộc về âm sắc hoàn toàn xa lạ. Thế nhưng, tất cả mọi người đều có thể hiểu được cảm xúc mà nó biểu đạt.

Nực cười.

Sau đó, bầu trời biến sắc. Trong ánh sáng rực rỡ, một sinh vật kỳ dị khổng lồ hiện ra. Thân trên của nó trông giống như một con chim, nhưng lại không có đầu, chỉ có một đôi mắt ở chính diện. Dưới bụng nó lại là vô số xúc tu, thậm chí trên những xúc tu đó còn bao phủ những tổ chức giống như lông vũ.

Trên đỉnh đầu của sinh vật lạ lẫm này có một chiếc vương miện rõ ràng là nhân tạo, thậm chí trên mỗi nhóm xúc tu đều có trang sức nhân tạo. Thân thể sinh vật lạ lẫm chấn động, phát ra âm thanh mạnh mẽ.

"Chào ngươi, con dân của Nguyên Long Tinh."

Là Long Ngữ.

Cái tên "Thần Châu Hậu Thổ" là cách nhân tộc gọi tinh cầu mẹ của mình. Nhưng trong mắt các chủng tộc khác, điểm đặc biệt nhất của tinh cầu này lại nằm ở việc đã thai nghén ra "Long tộc".

Nguyên Long Tinh, tinh thần khởi nguồn của Long tộc, chính là cách Thiên Quyến Di Tộc gọi Thần Châu Hậu Thổ.

Nói cách khác, sinh vật lạ lẫm này, chính là Thiên Quyến Di Tộc.