Sống và chết bắt buộc phải đối đẳng nghiêm ngặt?

Đây là điều Từ Chí Khung không hề ngờ tới.

Sư phụ thở dài: "Trên cõi phàm trần, theo lý mà nói không nên can thiệp vào chuyện nhân gian, nhưng mỗi đạo môn đều có thủ đoạn can thiệp vào phàm trần, đạo môn của chúng ta cũng không ngoại lệ. Quy củ của đạo môn chúng ta chính là sinh sát đối đẳng."

Từ Chí Khung lộ vẻ khó xử: "Con ngay cả thủ đoạn cải tử hoàn sinh còn không có, nếu nói đến đối đẳng, quả thực là làm khó con rồi..."

Sư phụ gật đầu: "Con đường này đối với con mà nói quá khó khăn, mang một tòa tinh cung rời khỏi nơi này mới là chính đạo. Nếu con sợ cô tịch, thỉnh thoảng có thể theo vi sư hạ phàm trai giới. Con thích đi câu lan nhất, thỉnh thoảng đi vài lần, vi sư cũng có thể châm chước."

Từ Chí Khung cuối cùng đã chọn từ chối.

Đây không phải là chuyện của câu lan!

Đây là nỗi luyến lưu sâu sắc đối với phàm trần!

Đã đưa ra lựa chọn, vấn đề đầu tiên Từ Chí Khung phải đối mặt là học thuật cải tử hoàn sinh.

Đã là "sinh", Từ Chí Khung nghĩ ngay đến Chu Tước Sinh Đạo.

Trong Chu Tước đạo môn, chắc chắn có thủ đoạn khiến người ta cải tử hoàn sinh. Mấu chốt là phải đạt đến tầng thứ nào mới có thể nắm giữ thủ đoạn này?

Theo những gì Từ Chí Khung biết, Viêm Hoán không có kỹ pháp khiến người ta cải tử hoàn sinh. Nếu có một cái xác đứng dậy dưới kỹ pháp của Viêm Hoán, đừng tưởng rằng người này đã cải tử hoàn sinh, xác suất cao là hắn đã biến thành quái vật dưới một loại kỹ pháp kỳ lạ nào đó của Sinh Đạo.

Ngoài Sinh Đạo, còn có con đường nào khác?

Âm Dương!

Từ Chí Khung trở về Phạt Ác Ty, đi tìm Thái Bốc.

Thái Bốc đúng là có bí thuật tương tự.

Ông ta lấy ra một con rối, một con rối gần như không có gì khác biệt với người bình thường.

"Người này vừa mới chết không lâu, ta dùng Hợp Hồn Khôi Lỗi Thuật cứu cô ta, sau đó tận dụng một số dược thảo, khiến thân xác cô ta tái tạo sinh cơ, người này nhờ vậy mà phục sinh."

Một người phụ nữ trẻ đứng trước mặt Từ Chí Khung, với ánh mắt của một Nhị phẩm như hắn, quả thực không nhìn ra đây là một con rối.

Nhưng người phụ nữ này cũng không phải là người sống theo nghĩa thực sự. Cô ta không có tu vi, nhưng vẫn có thể sinh tồn ở Lưỡng Giới Châu, điều này có nghĩa là cô ta khác với người sống.

Thái Bốc chỉ làm ra một con rối tiệm cận với người sống, ngoài ra còn có bí thuật nào khác không?

Thái Bốc suy tư hồi lâu, hiểu ý của Từ Chí Khung: "Bí thuật quả thực có, nhưng không phải là thuật pháp con muốn."

Nói thẳng ra, trong các thuật pháp Âm Dương mà Thái Bốc nắm giữ, không có thuật cải tử hoàn sinh thuần túy.

Ngoài Sinh Đạo và Âm Dương, còn có cách nào khác không?

Có một cách đang bày ngay trước mắt: tu giả Minh Đạo sau khi chết có thể phục sinh, tuy có thể dẫn đến mất mát tu vi hoặc chiến lực, nhưng đây là sự phục sinh theo nghĩa thực sự.

Vấn đề là điều này chỉ giới hạn ở tu giả Minh Đạo, không phù hợp với những người khác.

Từ Chí Khung tìm một tu giả Minh Đạo, giết hắn, giết xong lại phục sinh hắn, cứ lặp đi lặp lại như vậy, vị tu giả Minh Đạo này có thể liên tục tạo ra công huân cho Từ Chí Khung...

Thứ nhất, điều này rất bất lịch sự với Minh Đạo.

Thứ hai, sư phụ đã nói rất rõ ràng, tài quyết sai lầm sẽ phải chịu phạt nặng.

Nghĩa là không được giết người không nên giết, cũng không được để người không nên sống cải tử hoàn sinh.

Người đáng chết không được sống, người đáng sống không được chết, đây là một sự tồn tại mâu thuẫn. Từ Chí Khung không thể ký thác việc tu hành lên một người hoặc một nhóm người cụ thể nào đó.

Trước khi học được thuật cải tử hoàn sinh, Từ Chí Khung không tìm ra con đường tăng tiến tu vi.

Đây là không tìm ra lối thoát sao?

Chẳng lẽ không có lối thoát nào khác?

Có lối thoát nào khác...

Từ Chí Khung lao vào Trung Lang Quán, đi tìm Hạ Hổ.

Chuyện tu hành có thể để sau hãy nói, dù sao cũng đã trường sinh bất lão rồi.

Lối đi khác, bắt buộc phải khai phá càng sớm càng tốt.

Sau khi tìm khắp Trung Lang Quán, Từ Chí Khung chỉ tìm thấy dịch nhân của Hạ Hổ.

"Chủ nhân đi Thiên Thừa Quốc truy nã ác đồ rồi." Dịch nhân là một cô gái mười sáu mười bảy tuổi, tuổi không lớn nhưng ứng đối rất bình tĩnh.

"Đi đến nơi nào của Thiên Thừa Quốc?" Từ Chí Khung hung ác ép hỏi.

Dịch nhân thản nhiên trả lời: "Đi nơi nào tôi cũng không biết, nhưng chủ nhân đã nói, Mã Trường Sử không thể đến Thiên Thừa Quốc."

"Sao ta lại không thể..." Từ Chí Khung ngẩn người một lát, chợt nhớ ra một chuyện.

Không có chủng huyết của Thiên Thừa Quốc, tu vi đạt đến trên cõi phàm trần thì không thể đến Thiên Thừa Quốc nữa, đây là quy củ của Thần Khí Chi Địa.

Từ Chí Khung sau này muốn đến Thiên Thừa Quốc phải nghĩ cách khác, mà cách này vô cùng khó nghĩ.

Nương tử tâm cơ quá sâu, cũng không biết lối đi của nàng có sâu đến mức này không.

Từ Chí Khung bàn giao một số việc cho Lão Thường và Dương Vũ, rời khỏi Thiên Thừa Phạt Ác Ty, đi đến Trúc Diên Thành.

Đến khách điếm, Từ Chí Khung vào phòng của Thiến Nương, thấy Lâm Nhị Tỷ nằm trên giường, hơi thở mong manh, mặt không chút huyết sắc.

Từ Chí Khung kinh hãi, vội vàng tiến lên kiểm tra tình trạng.

Thiến Nương không bị thương, nhưng khí cơ hao tổn nghiêm trọng, đã đến sát bờ vực cạn kiệt.

Đây là vừa ác chiến với người khác một trận sao?

Chân mày Từ Chí Khung dần nhíu lại.

Hắn từng dặn dò phán quan của Trúc Châu Phạt Ác Ty chăm sóc Thiến Nương nhiều hơn, nay Thiến Nương liều mạng đến cạn kiệt khí cơ, đám phán quan đó lại chưa từng ra tay giúp đỡ?

Từ Chí Khung truyền ý tượng chi lực vào kinh mạch của Thiến Nương, Thiến Nương dần hồi phục, Từ Chí Khung cũng phát hiện ra nguyên nhân.

Thiến Nương khí cơ hao tổn, chưa chắc là do ác chiến.

Hắn mở Tội Nghiệp Chi Đồng nhìn một cái, mây mù trên người Thiến Nương đã rõ nét hơn không ít, tu vi đã đạt đến Ngũ phẩm.

Nàng đã tấn cấp.

Thời gian tấn cấp không xác định, chắc là trong một hai ngày gần đây.

Trúc Châu Phạt Ác Ty chắc chắn đã gọi người canh chừng ở gần đó, nhưng một cô gái chỉ là không ra cửa mà thôi, phán quan không tra ra bất thường cũng là lẽ đương nhiên.

Sau khi ý tượng chi lực điều hòa, Thiến Nương dần tỉnh lại, Từ Chí Khung tìm cho nàng ít thức ăn nóng, qua nửa ngày liền hồi phục được gần một nửa.

"Từ lang, thiếp cảm thấy về tu vi đã có không ít tâm đắc." Tuy vẫn còn yếu ớt, nhưng nhìn thấy Từ Chí Khung, Thiến Nương vẫn mỉm cười, nụ cười có lúm đồng tiền vẫn ngọt ngào như cũ.

Từ Chí Khung hỏi: "Là nghe được chỉ điểm của tổ sư sao?"

Thiến Nương lắc đầu: "Vậy thì không, thiếp chỉ làm theo lời Từ lang, nghiên cứu kỹ các kỹ pháp của từng phẩm, hôm qua lúc nghiên cứu kỹ pháp Lục phẩm, đột nhiên cảm thấy kinh mạch thông suốt, càng học càng thuần thục. Có lẽ do không kìm chế, khí cơ tán dật quá nhanh, cơ thể đột nhiên không chống đỡ nổi, cứ thế mà hôn mê, ngủ một giấc là một ngày một đêm."

Từ Chí Khung thở phào nhẹ nhõm, may mà mình về kịp lúc.

Đây là lần đầu tiên Từ Chí Khung chứng kiến một tu giả Danh Gia tấn cấp sau khi biết về đạo môn này.

Đừng nói là Từ Chí Khung, ngay cả Thiến Nương cũng là lần đầu tiên hoàn thành việc tấn cấp theo nghĩa thực sự.

Trước đó, Danh Gia đạo môn là hỗn loạn, mơ hồ, hầu như không có khái niệm về phẩm cấp, Thiến Nương trong quá trình tu hành hoàn toàn không tìm được phương hướng, cũng không cảm nhận được sự tăng tiến rõ rệt.

Lần tấn cấp thành công này khiến Từ Chí Khung có cái nhìn mới về Danh Gia.

Trước hết có thể khẳng định, tổ sư của Danh Gia đã phục hồi, phẩm trật của đạo môn đã rõ ràng.

Thứ hai, theo mô tả của Thiến Nương, Danh Gia là hệ thống tu hành điển hình, quá trình tu hành là công phu mài giũa điển hình.

Công phu mài giũa thì tốt, việc Thiến Nương cần làm là tiếp tục mài giũa các kỹ pháp trước đây, đồng thời học kỹ pháp mới.

Mấu chốt là học kỹ pháp mới với ai?

Theo mô tả của Thiến Nương, Lâm Nhược Tuyết không có tu vi Danh Gia, sau khi cha nàng qua đời, trên thế gian này dường như chỉ còn Thiến Nương là tu giả Danh Gia.

Vẫn phải nghĩ cách tìm tổ sư chỉ điểm.

Thiến Nương hạ quyết tâm: "Từ lang, đợi sau khi bàn giao xong chuyến sai sự này, thiếp lại đến Đại Càn cựu thổ, tìm tổ sư học nghệ."

Từ Chí Khung đồng ý, đi gặp tổ sư Danh Gia cũng tốt, tiện thể hỏi xem ông ta có thủ đoạn cải tử hoàn sinh hay không.

Ngủ một đêm, sáng hôm sau, trên người Thiến Nương sinh ra một lớp dầu bẩn.

Tu giả của Sát Đạo, Bá Đạo, Nho Gia, Âm Dương... sau khi tấn cấp đều sẽ có tình trạng tương tự, đây là một đặc điểm lớn của hệ thống tu hành.

Thiến Nương thấy trên người bẩn thỉu, rất xấu hổ, muốn đi lấy ít nước nóng lau rửa một chút, khổ nỗi trên người không còn sức lực, không đi nổi.

Từ Chí Khung nhìn thấu tâm tư của nàng, bèn gọi tiểu nhị đun nước đưa vào phòng, Từ Chí Khung đích thân hầu hạ Thiến Nương tắm rửa.

Thiến Nương lúc đầu không chịu, không chỉ sợ Từ lang nhìn, mà còn sợ Từ lang nhìn thấy lớp dầu bẩn trên người sẽ chê cười nàng.

Từ Chí Khung không cười, từng chút một, từng tấc một, lau rửa rất nghiêm túc.

Nhưng khi lau rửa phía sau, Từ Chí Khung đột nhiên tán thưởng một tiếng: "Thiến Nương, nàng không chỉ trên mặt có lúm đồng tiền, mà trên mông cũng có lúm đồng tiền!"

Thiến Nương nghe vậy, mặt nóng đến mức có thể làm bốc hơi cả nước.

Từ Chí Khung khá đắc ý nói: "Lúc trước ta tự viết một bài sơn ca, nói trên mông có lúm đồng tiền, có người không tin, ta cũng không thuyết phục được cô ấy! Sau này ai còn không tin, ta sẽ lấy cái mông này ra xem, lúm đồng tiền xinh thế này, còn không nhìn thấy sao?"

Thiến Nương run lên: "Từ lang, chàng muốn cho ai xem?"

Từ Chí Khung suy tư một lát, vỗ vỗ vào trán mình.

Mông của cô gái nhà người ta, dựa vào cái gì cho người khác xem?

Ta đây là bị làm sao vậy? Suy nghĩ sao lại thường xuyên không thể kiểm soát?

Đây chẳng lẽ là kết quả của việc bị thần tính xâm nhiễm?

Từ Chí Khung nhớ đến trạng thái của Tiết Vận, hắn lúc nghiêm túc là một anh hùng đầu đội trời chân đạp đất, nếu phát điên lên thì là một sự tồn tại không thể lý giải.

Hắn thường xuyên điên điên khùng khùng, chẳng lẽ cũng là do thần tính gây ra?

---❊ ❖ ❊---

Lại qua hai ngày, Thiến Nương hồi phục được năm sáu phần.

Sơn thủy Trúc Châu khá tú lệ, đúng vào tiết cuối xuân, phong cảnh rất đẹp, Từ Chí Khung bèn dẫn Thiến Nương du sơn ngoạn thủy, đi một mạch đến Bách Hương Tuyền.

Bách Hương Tuyền là thang tuyền (suối nước nóng) nổi tiếng nhất Trúc Châu, suối nóng chảy từ trong núi ra, các cửa hàng dẫn suối lạnh về, điều hòa nhiệt độ rồi mới đưa vào các bể suối lớn nhỏ trong tiệm.

Nếu ở Hoạt Châu, loại thang tuyền này nhan nhản, nhưng ở Trúc Châu thì chỉ có một chỗ này. Từ Chí Khung đặt một căn thượng phòng, độc môn độc viện, trong sân có sẵn bể suối.

Ở tiệm ngâm thang tuyền hai ngày, Thiến Nương nghiên cứu kỹ các kỹ pháp, Từ Chí Khung nghiên cứu kỹ lúm đồng tiền của Thiến Nương.

Bên trái sâu hơn một chút, bên phải nông hơn một chút, cái ở giữa...

Hoa núi nở rất đẹp, Thiến Nương muốn lên núi dạo một chút.

Nguồn của suối nước nóng nằm ở lưng chừng núi, sủi bọt cuồn cuộn, hơi nóng bốc lên ngùn ngụt.

Thiến Nương lần đầu nhìn thấy nguồn suối nóng, vì tò mò nên muốn tiến lên xem.

Từ Chí Khung kéo nàng lại, dựa vào cảm nhận của hắn, nước suối này phải đến tám mươi độ, đá bên cạnh có thể làm chín cả trứng gà. Thiến Nương cơ thể chưa hồi phục hoàn toàn, nếu ngã lên tảng đá này thì sợ là sẽ bị thương.

Thiến Nương đang thấy tiếc nuối, chợt thấy một đám trẻ con bảy tám tuổi, chân trần đi trên những tảng đá gần thang tuyền.

Tảng đá đó cách suối nước không xa, chân của lũ trẻ bị bỏng đỏ rực, hầu như lòng bàn chân đứa nào cũng có bọng nước, từng đứa một ngậm nước mắt nhưng không dám khóc, chậm rãi đi trên đá.

Thiến Nương kinh ngạc: "Đây là làm gì vậy, sao lại làm lũ trẻ bỏng thế kia?"

Một lão giả, trông khoảng sáu bảy mươi tuổi, mặc áo dài, mang ủng đế dày, đứng cạnh thang tuyền.

Còn có ba nam ba nữ, tuổi từ hai mươi đến năm mươi, đều mang ủng đế dày, đi theo sau lão giả.

Lão giả thần tình lạnh lùng, nhìn lũ trẻ đi trên mặt đá. Đợi lũ trẻ đi đến trước mặt, một người phụ nữ trung niên quát một tiếng: "Quỳ!"

Mấy chục đứa trẻ quỳ trên mặt đá.

Khách du lịch trên núi không ít, thấy vậy đều đến xem náo nhiệt. Một người đàn ông nhíu mày: "Đây là làm gì thế? Người Tuyên chúng ta sao lại còn học theo kiểu quỳ gối vậy?"

Một thư sinh trẻ bên cạnh cười một tiếng: "Người ngoại hương, nói năng hãy chú ý chừng mực, ngươi biết đám trẻ này quỳ ai không?"

Người đàn ông ngạc nhiên: "Quản hắn là ai, người Tuyên chúng ta không quỳ gối! Dù là Lương Đại Quan Gia đến cũng không quỳ!"

Thư sinh lắc đầu: "Họ quỳ là quỳ Thánh nhân. Danh hiệu Vinh Khổ tiên sinh, ngươi chưa từng nghe qua sao?"

"Vinh Khổ?" Người đàn ông chớp chớp mắt, "Đây là người của Mặc Gia sao? Người Mặc Gia tu chính đạo, cũng không hành hạ người ta thế này, còn ép quỳ gối."

Người đàn ông này có chút hiểu biết, hắn biết tông sư Mặc Gia là Khổ Cực Hàn Tinh, liền liên hệ Vinh Khổ với Khổ Cực.

Thư sinh cười nhạo một tiếng: "Những gì Mặc Gia học đều là kỹ pháp của thợ thủ công, đó đều là những thuật nhỏ nhặt nơi phố thị, có gì đáng nói? Vinh Khổ tiên sinh là chân thánh nhân trên thế gian, truyền thụ là chính lý cao nhất, chân nhất, minh nhất trên đời, sao có thể so với hạng hạ đẳng như Mặc Gia?"

Người đàn ông khó hiểu: "Chính lý ngươi nói chính là khiến người ta quỳ gối sao?"

Thư sinh nhíu chặt đôi mày: "Nỗi khổ này là họ đáng phải chịu, đây là vì tốt cho họ. Những đứa trẻ này có thể trở thành đệ tử của Vinh Khổ tiên sinh, có thể chịu sự tôi luyện của Vinh Khổ tiên sinh là phúc phận của chúng. Ngươi không hiểu nguyên do trong đó thì đừng có ở đây hồ ngôn loạn ngữ."

Người phụ nữ trung niên lại hét lên: "Lễ!"

Mấy chục đứa trẻ quỳ trên mặt đá cùng nhau dập đầu về phía vị Vinh Khổ tiên sinh kia.

Trán chạm vào mặt đá nóng bỏng, lũ trẻ muốn khóc nhưng không dám.

Vinh Khổ tiên sinh quan sát từng đứa trẻ, không có chỉ thị của ông ta, lũ trẻ không được ngẩng đầu lên.

Ông ta khẽ thở dài: "Chịu được khổ trong khổ, mới là người trên người. Những tảng đá này ngày đêm chịu sự hun nóng của suối nước, ngươi đã từng nghe tảng đá nào than khổ chưa? Nay các ngươi thân ở trong khổ, không quên ân huệ truyền dạy, không quên gốc rễ của lễ, đạt được sự tôi luyện này, sau này mới có thể làm nên đại sự!"

Ông ta cứ để lũ trẻ quỳ như vậy.

Người xung quanh chỉ trỏ ông ta, vị Vinh Khổ tiên sinh này thần tình thản nhiên, như không nghe thấy gì, dường như đã siêu thoát khỏi phàm trần, không còn ở trong nhân thế.

Thư sinh đứng xem cảm thán: "Đây chính là tôi luyện, đây chính là rèn giũa, đây chính là sự gian khổ để làm nên đại sự, thành nên đại khí!"

Từ Chí Khung hóa thân vô hình, lặng lẽ đi đến sau lưng Vinh Khổ tiên sinh, truyền một câu vào não ông ta: "Ngươi là đệ tử của Thánh Tổ?"

Vinh Khổ tiên sinh không còn bình tĩnh nữa, liên tục gật đầu, hô lớn: "Phải!"

Điều này làm mọi người giật mình, bao gồm cả vị thư sinh kia, đều không biết tại sao Vinh Khổ tiên sinh đột nhiên thất thố.

Từ Chí Khung lại truyền một câu: "Mau chóng rời đi, đừng để người khác chú ý, giờ Tý đêm nay, dẫn tất cả bộ hạ của ngươi đến đây tìm ta."

"Tuân lệnh!" Vinh Khổ tiên sinh lại hô lên một tiếng.

Không ai biết tại sao Vinh Khổ tiên sinh lại kinh ngạc như vậy, ngay cả bộ hạ bên cạnh ông ta cũng không biết nguyên do.

Chỉ thấy Vinh Khổ tiên sinh hắng giọng, nói với mọi người: "Được rồi, đến lúc rồi, giảng học hôm nay đến đây là kết thúc, các ngươi lui xuống đi."

Đám trẻ cuối cùng cũng được giải thoát, đi theo ba nam ba nữ kia rời khỏi thang tuyền.

Người đàn ông xem náo nhiệt nhổ một bãi nước bọt: "Để trẻ con chịu tội lớn như vậy, chỉ để nghe hắn nói hai câu屁话 (lời nhảm nhí)?"

Thư sinh hừ lạnh: "Sáng nghe đạo, tối chết cũng cam, kẻ tục nhân như ngươi làm sao hiểu được đạo lý trong đó."

Người bình thường quả thực không hiểu đạo lý trong đó.

Ức hiếp kẻ yếu, hành hạ người lương thiện, rồi sau đó giảng ra một đống đạo lý chó má không thông.

Đây là đặc điểm nhận dạng của Nộ Phu Giáo.

Bất kể treo cái biển hiệu gì, cũng không che giấu được mùi hôi thối đó của Nộ Phu Giáo.