"Đạo của tại hạ, quả thực không phải đạo kinh bang tế thế. Nó chỉ là toán học, và cũng chỉ có thể là toán học mà thôi." Vương Kỳ cung kính nói: "Rời xa toán học nửa bước, đạo này liền thành sai lầm. Rời xa con số và đồ hình, nó thực sự chẳng là cái gì cả."

Có một khoảnh khắc, Vương Kỳ cảm thấy tội lỗi như thể đang "phản bội giấc mơ của con trẻ". Vị ấu đế của Dục tộc quả thực đã lộ rõ vẻ thất vọng sâu sắc.

Thế nhưng, Vương Kỳ quả thực không hề nói dối. Nhân tộc ở giai đoạn hiện tại không hề xa cầu thứ chân lý tối thượng có thể giải thích tất cả mọi thứ.

Ngay cả vị thái phó kiêm tả tướng của Dục tộc kia cũng không khỏi kinh ngạc nhìn Vương Kỳ một cái.

Yển匠 tuy là dị tộc, nhưng lại hiếu biện và giỏi biện luận, đối với đạo của bản thân cũng cực kỳ coi trọng. Nếu liên quan đến tranh chấp thánh đạo, tự nhiên sẽ dốc sức tranh luận lý lẽ, chưa bao giờ từ chối bất cứ ai.

Từng có Yển匠 cùng mười hai vị danh túc Hách học biện luận bảy ngày bảy đêm mà không hề lộ ra vẻ thất bại.

Một vị Yển匠 tỏ ra yếu thế như vậy, ngược lại lại là chuyện hiếm thấy.

Sau đó, ấu đế Dục tộc lại giao lưu với Vương Kỳ vài câu, nhưng phần lớn đều là những thứ liên quan đến lễ nghi. Khi sự kiên nhẫn của Vương Kỳ dần cạn kiệt, Dục đế cuối cùng cũng không còn hứng thú, sau khi để Vương Kỳ lui xuống, liền cùng thủ lĩnh Hách học là Trụ Hoằng Quang chuyển sang thư phòng học tập.

Còn Vương Kỳ thì được một vị hoạn quan Dục tộc dẫn đến trang viên của nhân tộc.

Suốt dọc đường, vị hoạn quan Dục tộc kia lải nhải không ngừng, nhưng Vương Kỳ cũng làm như không nghe thấy.

Cậu đang suy nghĩ về một vấn đề khác.

Thái độ của Chinh Di Ty.

Hóa ra là vậy... à?

Ấu đế Dục tộc lên ngôi mới được năm năm, nhưng lại nảy sinh hứng thú với học vấn của nhân tộc. Theo lý mà nói, Chinh Di Ty ở đây rõ ràng có rất nhiều cơ hội để nhúng tay vào hoàng cung. Cho dù dị tộc không thể vào triều làm quan, ít nhất cũng có thể làm học giả thường trú trong cung.

Thế nhưng, lại không có. Sau khi mình tiến vào đây, thậm chí còn chẳng có người nào của Chinh Di Ty đi cùng Dục tộc để đón mình. Nghi thức chào đón duy nhất này, lại đến từ sự thân thiện của ấu đế Dục tộc.

Ngay cả việc đưa mình đến nơi đóng quân, cũng là ý của Dục đế.

Quá bất thường.

Nếu nói Hách học che trời, tất cả học phái đều quy về Hách học, thì chuyện "công hồ dị đoan" (tấn công kẻ khác biệt) tự nhiên càng long trọng càng tốt. Thế nhưng, Dục tộc lại còn có thuyết "Đài học". Thiên hạ Dục tộc không theo Hách học thì cũng theo Đài học. Mà Đài học cũng coi trọng cách vật, cho nên dù Đài học và học thuyết nhân tộc không thực sự khăng khít, Đài học cũng nên coi nhân tộc là sự trợ giúp mới phải.

Nhưng nếu nói học thuyết Tiên Minh trái ngược với thánh đạo Dục tộc, khiến học giả Dục tộc vô cùng phản cảm, thì ấu đế căn bản đã không có cơ hội tiếp xúc với học thuyết dị đoan này.

Nói cách khác...

Chinh Di Ty căn bản không hề nghĩ đến việc truyền đạo thực sự trên mảnh đất này.

Thực ra nghĩ kỹ lại thì cũng có thể hiểu được.

Tiên Minh sở dĩ muốn truyền đạo khắp chư thiên, chính là để triệt để xóa bỏ Nguyên Anh pháp – thứ có thể tạo ra thú nuốt sao, đồng thời lợi dụng khả năng bao dung mạnh mẽ của cộng đồng "khoa học" để bao quát nhiều nền văn minh.

Thế nhưng, đối với Dục tộc mà nói, không cần thiết.

Văn đạo của Dục tộc căn bản sẽ không thu thập linh lực của tinh cầu. Còn về quan thanh, đó càng là phụ thuộc của văn đạo. Họ sẽ không gây hại cho tinh cầu. Hơn nữa, Dục tộc sẽ không phi thăng, lại càng không có nhu cầu khai cương mở cõi mãnh liệt, cho nên họ cũng chẳng có xung đột gì với Tiên Minh.

Cho dù Tiên Minh cần nhiều nhân tài nghiên cứu...

Giống như Vương Kỳ đã cảm thán trước đó, vũ trụ này có quá nhiều sự sống. Tiên Minh cần nhân tài, cũng không nhất thiết phải cố chấp với một tinh cầu. Những nền văn minh khác ở các tinh cầu khác chắc chắn dễ xử lý hơn nhiều so với Dục tộc – nơi văn đạo đã bám rễ sâu xa và có nhiều kẻ trường sinh.

Từ điểm này mà nhìn, tư duy của Tiên Minh thực ra cũng giống hệt với Thiên Nhân Đại Thánh và những người cày cấy: "Tinh cầu sự sống có rất nhiều, không cần thiết phải cố ý bảo vệ một hệ sinh thái nào đó".

Còn về việc Kim pháp Tiên đạo nâng cao mức sống... ừm, nhân tộc Thần Châu phá vỡ khoảng cách tiên phàm mới được bao nhiêu năm chứ? Hơn nữa mấy năm gần đây cũng là do sự tăng tốc bắt nguồn từ "tư duy trái đất" mà Vương Kỳ cung cấp mới bắt đầu thấy hiệu quả.

Suy cho cùng, Tiên Minh không phải là Bồ Tát cứu khổ cứu nạn. Hai chữ "Chinh Di" trong "Chinh Di Ty" đã thể hiện rất rõ phong cách thực sự của tổ chức này.

Cuối cùng, e rằng còn một điểm nữa.

Văn minh Dục tộc đã tồn tại lâu dài suốt năm mươi ba vạn năm, cộng thêm lịch sử bị mất do loạn chiến với yêu tộc, e rằng còn dài hơn nữa. Mà một nền văn minh tồn tại lâu dài như vậy mà chưa tan rã, lại vẫn luôn phát triển, thực ra không nhiều. Thủy Tân Yêu tộc và Canh Tân Yêu tộc vẫn là nhờ có Long Hoàng tồn tại mới giữ được ổn định.

Mà theo quỹ đạo lịch sử của nhân tộc, Nguyên Anh pháp chỉ cần vài vạn năm là có thể tạo ra thời đại mạt pháp.

Tiên Minh cũng không dám khẳng định sự đúng đắn của con đường bản thân. Cho dù muốn "xuất khẩu cách mạng", những nền văn minh Nguyên Anh pháp có thể đóng vai "tình nguyện viên" thì nhiều vô kể, việc gì phải hủy hoại một mẫu vật xã hội học quý giá như thế này?

Cho nên...

Đúng vậy. Đã là tổng lộ tuyến do cấp trên định ra rồi, thì tại sao mình còn phải đến đây gây thêm chuyện?

Vương Kỳ nghĩ như vậy, nhưng trong lòng lại cảm thấy có chút kỳ quặc.

Chỉ cần khoảng cách tiên phàm còn tồn tại, thì mức sống của phàm nhân tất yếu sẽ có "giới hạn". Nơi phân chia giai cấp nghiêm ngặt như Dục tộc lại càng như vậy.

Có lẽ...

Đại đa số người trong Dục tộc đều hài lòng với xã hội như thế này, giống như một số kẻ trên trái đất hài lòng với việc duy trì chế độ đẳng cấp "một tỷ dân, một trăm triệu người" vậy.

Thế nhưng, mình từ trước đến nay đều là kiểu người dí mặt đối phương bắt họ phải nuốt lấy giá trị quan của mình mà nhỉ?

"Chậc chậc, tâm hồn thích gây chuyện đang rục rịch thì làm sao đây? Đang online chờ gấp..."

Rất nhanh, Vương Kỳ đã đến trang viên nơi Yển nhân sinh sống, tức là nơi đóng quân của Chinh Di Ty.

Đón tiếp Vương Kỳ là một lão giả Vạn Pháp Môn đang ở Niết Bàn kỳ. Niết Bàn kỳ ở Thần Châu rất hiếm thấy, vì đến bước này, công thể bản thân sẽ rơi vào trạng thái không ổn định, bất cứ lúc nào cũng có thể đối mặt với kiếp số. Mà sau khi độ kiếp, tu sĩ đó sẽ lột xác, trở thành người trường sinh. Cho nên, hầu như tất cả tu sĩ Niết Bàn kỳ, nếu không phải đang tiềm tu mài giũa, thì chính là đang khổ cực nghiên cứu.

Ngoài vị Bất Chu Đạo Nhân đang mang danh "Tiêu Dao kỳ" trước đó, đây thực sự là lần đầu tiên Vương Kỳ tiếp xúc với tu sĩ Niết Bàn kỳ.

"Vương sư đệ phải không." Sau khi đón Vương Kỳ vào một thư phòng, lão giả bày ra vài loại quả địa phương rồi nói: "Thức ăn ở Ương Nguyên, không phải loại nào nhân tộc cũng tiêu hóa được. Những thứ này đều là chúng ta thử qua rồi, đệ nếm thử xem, phong vị dị vực đấy."

Vương Kỳ cũng không khách sáo, chộp lấy một quả rồi gặm. Cậu nói: "Vị đạo huynh này..."

"Ta họ Tống, Tống Sử Quân." Lão giả cười cười nói: "Sư đệ đã là người được Vạn Pháp Môn nhắm làm Tiêu Dao, chỉ cần không vi phạm chương trình của Chinh Di Ty, muốn làm gì thì làm, không cần câu nệ. Nhưng có một điểm, Dục tộc không thích gây chuyện thị phi."

Vương Kỳ cũng gật đầu. Nói thật, sau khi biết bộ dạng của Dục tộc, cậu đã hiểu ra rằng ba mục đích lớn nhất khi đến đây, ít nhất có một mục đích sẽ đổ bể.

Tìm người đấu chiến, kiểm chứng công thể của bản thân.

Bộ dạng này của Dục tộc, e là rất yêu chuộng hòa bình, bình thường sẽ không hiếu chiến. Nếu mình cứ nhất quyết tìm người tỉ thí, e là sẽ làm tổn hại đến danh tiếng mà Chinh Di Ty đã gây dựng bao nhiêu năm qua.

Chỉ là, đây cũng không phải vấn đề gì quá lớn. Với năng lực của Vương Kỳ, bay tới Đại Khư vật tay với yêu vương cũng không phải chuyện quá khó khăn.

Vì vậy, coi như là thư giãn vậy.

Chỉ cần bên này giữ được tâm trạng tốt, bản thể bên kia tự nhiên cũng sẽ cảm thấy thư giãn nhờ những ý niệm truyền tới.

Ôm tâm tư như vậy, Vương Kỳ tự nhiên không có ý kiến phản đối. Cậu nói: "Tống sư huynh, đệ lại cực kỳ tò mò về văn khí của Dục tộc. Các huynh ở đây đã lâu, không biết có nghiên cứu gì về văn khí không?"

Tống Sử Quân cười cười: "Không phải huynh khoe khoang. Ta vì mài giũa công thể bản thân mà thường trú tại đây, lúc nhàn rỗi cũng từng học qua văn tự ở đây, cũng có chút văn danh, cũng có văn khí gia trì."

Điều khiến Vương Kỳ ngạc nhiên là vị Tống Sử Quân này cũng có văn khí gia trì, hơn nữa văn vị không thấp, lại là Văn Tông.

Thực tế, trong số nhân tộc sống ở đây, có một nửa từng nghiên cứu văn học của Dục tộc. Trong đó, lại có một phần ba từng đạt được văn khí.

Mặc dù nói, Văn Sư, Đại Văn Sư cũng chỉ là sức mạnh ở cảnh giới Trúc Cơ, Kết Đan, so với uy lực của ba cảnh giới Đại Tông Sư của họ thì chẳng thấm vào đâu. Mà người mạnh nhất là Tống Sử Quân, cũng chỉ là Văn Tông, còn kém xa sức mạnh Niết Bàn kỳ của bản thân.

Thế nhưng, điều này cũng đủ để chứng minh một vài vấn đề.

"Ồ? Không phân biệt chủng tộc? Đối xử bình đẳng?" Vương Kỳ chớp chớp mắt nói.

Văn đạo này, quả thực có vài phần khí độ "hải nạp bách xuyên" (biển lớn nhận trăm sông).

Tống Sử Quân lắc đầu: "Cũng không hẳn. Trong đám yêu man ở Đại Khư cũng có kẻ bị bắt. Họ cũng từng học qua văn hóa Dục tộc, nhưng chưa từng được văn đạo công nhận, không được văn khí rủ lòng thương."

"Sống ở Ương Nguyên mà yêu tộc Đại Khư không được... nhưng nhân tộc đến từ tinh cầu khác lại có thể? Chỉ nhắm vào chủng tộc bẩm sinh có linh tính? Hay là huyết mạch đặc thù?" Trong đầu Vương Kỳ lóe lên một thông tin khác.

Thiên Quyến Di Tộc, hầu như tất cả đều kết nối với nhau bằng huyết mạch.

"Cái này thì không biết." Tống Sử Quân lắc đầu.

"Vậy thì, câu hỏi tiếp theo." Vương Kỳ hỏi: "Cái gọi là 'viết văn được văn khí', là chỉ giới hạn ở 'nội dung sáng tạo gốc tại thiên địa này', hay là 'nội dung lần đầu xuất hiện tại thiên địa này'? Nếu nó từng xuất hiện ở nơi khác, rồi lại xuất hiện ở đây, thì có văn khí không?"

Tống Sử Quân lập tức lộ ra vẻ mặt ngượng ngùng: "E là... có."

"Hả?" Vương Kỳ nhíu mày: "Thế mà cũng được?"

"Văn vị Văn Tông này của ta, chính là nhờ dịch cuốn 'Đại Đạo Chi Toán Lý' của Nguyên Lực thượng nhân mà thành, một bài văn xuất thế là văn vị thành hình." Tống Sử Quân dở khóc dở cười: "Ta tuy không dám tự xưng là tác giả, nhưng danh túc Hách học, văn nhân Đài học đều khẳng định ta mới là tác giả. Mà những tác phẩm dịch thuật khác cũng được văn khí rủ lòng thương. Văn vị cao ở chỗ chúng ta, phần lớn đều là như vậy mà có. Nếu là thơ từ do chính chúng ta làm, thì e là đến Văn Sư cũng còn miễn cưỡng."

"Dịch thuật..." Vương Kỳ chú ý đến từ này: "Chỉ công nhận ngôn ngữ Dục tộc?"

Tống Sử Quân gật đầu: "Chỉ công nhận ngôn ngữ Dục tộc."

Vương Kỳ suy nghĩ một lát, hỏi: "Sư huynh, văn khí của huynh, có thể cho đệ mượn xem một chút không?"

"Tất nhiên là được." Tống Sử Quân vung tay triệu hồi, một đạo văn khí rủ xuống.

Còn trong mắt Vương Kỳ lại lóe lên ánh cầu vồng, mở linh nhãn.

Cực kỳ phức tạp, không thể phân tích.

Cảm giác này... rất giống lúc nhìn chằm chằm Mai Ca Mục.

Nói cách khác, xét về phẩm chất pháp lực, văn khí đã cao hơn tiên lực thông thường rồi.