Ngô Học Nhân, người vận bộ lễ phục đuôi tôm màu đen phẳng phiu cùng áo sơ mi trắng, dáng người thẳng tắp, sau khi chào hỏi Tô Ngu Hề liền quay sang xin lỗi Trình Hiểu Vũ: "Hiểu Vũ, lần trước ở Mai Phủ thật ngại quá. Nghe nói vì Tô Hồng Văn suy nghĩ không chu toàn khiến cậu không vui mà bỏ về sớm, tôi chiêu đãi không chu đáo, mong cậu đừng trách."

Nghe những lời nói như gió xuân thổi qua của Ngô Học Nhân, Trình Hiểu Vũ mỉm cười đáp: "Các anh không chê kẻ thô kệch như tôi không hiểu lễ nghĩa, tôi đã cảm kích vô cùng rồi."

"Hiểu Vũ, cậu nói vậy chẳng phải là đang chế giễu chúng tôi sao? Bài "Dĩ mộng vi mã" của cậu tôi đã đọc qua, nhưng bài tôi thích nhất vẫn là "Khoảng cách xa xôi nhất"." Ngô Học Nhân vừa nói vừa liếc nhìn Tô Ngu Hề đang đi cạnh Trình Hiểu Vũ. Cô bé có vóc người tương đương với cậu, đang cúi đầu bước đi đầy thận trọng, dường như sợ giẫm phải tà váy màu lam tím của chính mình. Rõ ràng là cô rất ít khi mặc lễ phục dạ hội và đi giày cao gót.

Trình Hiểu Vũ trong lòng giật thót, xem ra Ngô Học Nhân đã tìm hiểu kỹ về mình. Thế nhưng, ngoài việc biết hắn là cháu nội của Thủ tướng ra, cậu hoàn toàn mù tịt về hắn. Trình Hiểu Vũ vô thức đặt Ngô Học Nhân vào thế đối lập, chỉ có thể đáp: "Thơ ca hiện đại chẳng qua là chút tài mọn, chỉ cần đọc sách nhiều, có chút linh cảm là có thể chắp vá thành những câu chữ hoa mỹ, thật không đáng để khen ngợi."

Lúc này, Ngô Học Nhân đã dẫn cả hai vào bên trong "Kháp". "Kháp" chọn các loại vật liệu tự nhiên kết hợp với lớp phủ công nghiệp trong trang trí, tạo nên phong cách thiết kế "gác mái tinh xảo". Không phải kiểu quý tộc phô trương hoa lệ, cũng chẳng phải kiểu tối giản hiện đại đơn điệu. Gỗ màu tối, tường đá và trần nhà nguyên bản, phối hợp với những món đồ trưng bày và nghệ thuật hiện đại kỳ lạ, tràn ngập cảm giác nghệ thuật tiên phong tinh tế mà xinh đẹp, sắc sảo nhưng không quá lố.

Ngô Học Nhân gọi người phục vụ bưng sâm panh lại, đưa cho Trình Hiểu Vũ và Tô Ngu Hề mỗi người một ly: "Hãy cùng cạn ly vì sự khiêm tốn của Hiểu Vũ ca. Ngoài ra, tôi cũng mong Tiểu Hề tha lỗi cho sự đường đột của tôi, đã tự ý tổ chức buổi tiệc này cho cô mà chưa được phép."

Tô Ngu Hề nở một nụ cười xã giao tiêu chuẩn, nói: "Tôi nhớ Ngô học trưởng rất phản cảm với kiểu cách quý tộc Anh của giới thượng lưu, hơn nữa luôn lấy văn minh Hoa Hạ làm niềm tự hào, tại sao lại tổ chức một buổi tiệc xã giao mang đậm phong cách phương Tây như thế này?"

Đối mặt với câu hỏi không hề thân thiện và vô cùng sắc bén của Tô Ngu Hề, Ngô Học Nhân sắc mặt bình thản, nâng ly suy nghĩ một lát rồi nói: "Câu hỏi của Tiểu Hề rất hay. Thực ra Hoa Hạ hiện nay không có "quý tộc", ngay cả những người là dòng dõi trực hệ của các bậc khai quốc công thần như tôi cũng không phải quý tộc. Bản chất của nó chỉ là địa chủ, trọc phú, hoặc gọi một cách lịch sự là sĩ tộc. Dù gia tộc có sở hữu bao nhiêu của cải vật chất, bản chất của chúng ta vẫn không thay đổi. Thứ nhất, quý tộc phải có tước vị. "Chế độ lộc tước của vương giả, công hầu bá tử nam, tổng cộng năm bậc". Ngay cả trong thời kỳ đế chế của nước ta, quý tộc không có tước vị cũng chỉ là "tông thất". Về lý thuyết mà nói, trong một nước cộng hòa không dùng tước vị, làm gì có chuyện quý tộc. "Nữ đại công Bảo Lợi", "Hầu tước Hoa Dầu", "Bá tước Viễn thông", nghe có ra thể thống gì không." Nói đến đây, Ngô Học Nhân pha chút hài hước, không chút kiêng dè chế giễu các doanh nghiệp nhà nước Hoa Hạ dưới sự quản lý của ông nội mình.

Trình Hiểu Vũ cũng không nhịn được mà bật cười. Ngô Học Nhân dừng lại một chút rồi tiếp tục: "Thứ hai, quý tộc huyết thống thực sự theo nghĩa truyền thống đã chết từ lâu rồi. Nền văn minh chủ lưu trên trái đất này, chỉ có người Hoa Hạ là đã loại bỏ hoàn toàn trò chơi quý tộc huyết thống từ hơn hai ngàn năm trước. Đây chính là sự vĩ đại của Lưu Bang, đập tan lối mòn từ thời đồ đồng đồ đá, "gia thiên hạ" cũng từ đó mà bắt đầu. Không giống như Hoa Hạ, châu Âu hay Trung Đông, huyết thống quý tộc của họ vẫn không suy tàn, vẫn đang say sưa lặp lại các quy tắc hàng ngàn năm qua. Quý tộc huyết thống thực sự của Hoa Hạ hiện nay chỉ còn một nhà, đó là nhà Diễn Thánh Công ở Đài Loan. Vậy những hoàng tộc thống trị Hoa Hạ qua các triều đại sau đó là gì? Bản chất của họ là "môn phiệt". Ngoài Hán Cao Tổ và Chu Hồng Vũ ra, trong hai ngàn năm tách rời khỏi quý tộc, Hoa Hạ luôn bị họ thống trị. Chống đỡ sau lưng họ không phải là "quý tộc", mà chỉ có thể gọi là "quyền quý". Mỗi khi thay triều đổi đại, diệt xong một nhà, lại có một nhà khác lên thay, đám người đu bám quyền lực lại kéo theo mấy nhà khác cùng giàu sang. Từ thời Ngụy Tấn đến Tùy Đường đều như vậy, quyền lực thống trị luôn luân chuyển giữa các môn phiệt hùng mạnh. Bất kể là ai ngồi trên ngai vàng, đều đang đi trên sợi dây thép do các hào tộc giăng ra. Triều đại này cũng vậy, chẳng qua là sau khi giết sạch môn phiệt đời trước, lại tự tay nuôi dưỡng một đám y hệt thế thôi. Sự khác biệt giữa quý tộc và môn phiệt là gì? Môn phiệt có thể từ thân phận thấp hèn mà đổi đời, còn quý tộc chỉ có thể dựa vào huyết thống để thừa kế. Môn phiệt dựa vào việc thay triều đổi đại để nắm quyền, một khi mất đi tài sản và địa vị là mất tất cả. Những ông hoàng tộc Giác La chết đói cuối thời Thanh là minh chứng. Bộ mặt thật của họ đều là thổ hào. Nhưng quý tộc thì khác, quý tộc dù nghèo túng vẫn là quý tộc, ngay cả khi mất địa vị đi ăn xin, họ vẫn được hưởng quyền thừa kế hợp pháp đối với một mảnh đất. Nếu không, tại sao lúc Hạng Lương khởi nghĩa lại phải lôi một cậu bé chăn bò về làm Sở Vương? Môn phiệt dù giàu có đến đâu cũng không thể trở thành quý tộc, mất đi tài sản và các mối quan hệ trong tay là không bao giờ được hưởng bất kỳ đặc quyền nào nữa. Và một khi triều đại thay đổi, họ chính là đám người đầu tiên bị thanh trừng. Quý tộc thì bất kể Tấn Hiến Công làm những chuyện ngu ngốc thế nào, Trùng Nhĩ lưu vong mười chín năm, cuối cùng vẫn là Tấn Văn Công. Còn như "Quạ Quạ", liệu có thể làm Giang Châu đô đốc được không?"

"Pháp lý của quý tộc là do thần ban, là thiên mệnh. Quý tộc huyết thống năm xưa của Hoa Hạ không ai không phải là con cháu của Viêm Hoàng Ngũ Đế, mà Viêm Hoàng Ngũ Đế vốn dĩ từ thần thoại bước vào nhân gian. Nhìn kỹ sự luân chuyển của Hạ, Thương, Chu, Tần, thực chất chính là sự thay thế trong nội bộ một dòng máu. Những người vĩ đại như Lưu Bang đã nhìn thấu trò chơi này, không chút do dự tiêu diệt nó. Để giải thích vấn đề kỹ thuật này cho đám dân đen chưa thông suốt, họ đã tung ra thuyết "Ngũ đức chung thủy". Từ đó, cái gọi là "quý tộc" của Hoa Hạ không còn tính pháp lý tự nhiên nữa, mà phải dựa vào vũ lực để duy trì địa vị. Vì vậy triều đại thay đổi liên miên, thực sự đạt đến mức "ai cũng có thể làm chư hầu, ai cũng có thể làm thiên tử". Bất kể môn phiệt tại vị có truyền thừa bao nhiêu đời, họ vẫn không phải là quý tộc "thật". Huống hồ gì là cái thuyết "ba đời mới tạo nên quý tộc". "Quý" của những gia đình đỏ như chúng ta hoàn toàn không đến từ "trời", mà là vẻ bề ngoài được tô điểm bởi tiền bạc và súng đạn." Nói đến đây, Ngô Học Nhân thở dài, một khí chất "kẻ tri kỷ thì hiểu nỗi lòng ta, kẻ không hiểu lại hỏi ta cầu điều gì" tự nhiên toát ra.

Trình Hiểu Vũ nhìn Ngô Học Nhân thông kim bác cổ, đàm đạo lưu loát mà cảm thấy tự ti, bàn về kiến thức, e là mình chạy theo cũng không kịp.

Ngô Học Nhân nhìn Tô Ngu Hề đang chăm chú lắng nghe, tiếp tục nói: "Quý tộc thực sự sẽ không buông thả bản thân, càng không cho rằng mình có cơ hội phạm sai lầm. Bởi vì hành vi của cá nhân họ gắn liền với sinh kế của hàng triệu dân chúng trên một mảnh đất. Quý tộc thực sự chính là quân tử, họ theo đuổi "toàn đức". Những kẻ tiêu tốn cuộc đời trong sự buông thả đều là đám con cháu sĩ tộc vứt bỏ trách nhiệm, loại người này không phải quân tử, cũng không phải quý tộc. Quý tộc có khả năng làm lại từ đầu, nhưng không có sự tự do để suy đồi trụy lạc.

Đằng sau sự sa đọa của một quý tộc là cái giá phải trả bằng việc dân chúng trên mảnh đất đó không đủ ăn, không đủ mặc. Nắm giữ các ngành công nghiệp huyết mạch của quốc gia cũng không thể trở thành quý tộc. Dầu khí, điện lực, đất hiếm, tất cả đều nằm trong tay, vậy đã là quý tộc sao? Môn phiệt năm xưa cũng chiếm giữ ngành muối, khai khoáng, thậm chí nấu rượu. Sau đó họ đi đâu cả rồi? Về tinh thần quý tộc, Hoa Hạ còn lạc hậu hơn phương Tây quá nhiều, đó là lý do tại sao tôi tổ chức tiệc kiểu phương Tây, đề xướng tinh thần quý tộc phương Tây. Quý tộc sẽ theo đuổi tài sản, nhưng chỉ sở hữu tài sản thôi thì chưa thành quý tộc được. Quý tộc nên như thế nào? Nhân giả bất ưu, trí giả bất hoặc, dũng giả bất cụ. Thiên mệnh bất dịch, thiên nan tín vô đức giả, nãi kỳ trụy thất vương mệnh, bất năng kinh cửu lịch viễn, bất khả bất thận." Câu cuối cùng Ngô Học Nhân đọc một cách trầm bổng, một cảm giác sứ mệnh "ta là rường cột quốc gia tương lai" trào dâng.

"Đây chính là lý do ban đầu tôi tổ chức buổi tiệc này, hy vọng Hoa Hạ có thể có truyền thống quý tộc thực sự, chứ không phải các phe phái môn phiệt từ xưa đến nay. Tôi hy vọng ngày sinh nhật của em có thể trở thành một lễ hội xã giao trọng đại như dạ vũ trưởng thành ở Paris, dạ tiệc Louis XIV, hay dạ vũ Vienna, để nhiều người quyền quý tụ họp lại, và mọi người ảnh hưởng lẫn nhau để trở thành quý tộc. Chứ không phải cứ tưởng cưỡi ngựa đánh golf, sưu tầm chén Kê Cang, uống Romanee-Conti là cái gọi là giới thượng lưu. Trong mắt tôi, người thầy của tôi mới là quý tộc thực sự. Ông ấy là người London, Anh, cha ông kinh doanh doanh nghiệp đa quốc gia, năm ngoái vừa mừng sinh nhật 60 tuổi. Ông sống trong căn tứ hợp viện trị giá 20 triệu tệ ở ngõ Thủy Tỉnh, kinh thành. Từ nhỏ đã học ở trường quý tộc tại Anh, là bạn học với thành viên hoàng gia. Đại học và sau đại học học văn học Anh và nhân chủng học tại Cambridge, bằng Tiến sĩ chuyên ngành nhân chủng học tại Đại học London, cha ông cũng tốt nghiệp Cambridge. Mẹ ông chơi đàn piano rất giỏi, các thành viên trong gia đình thích thay đổi công việc khắp thế giới để trải nghiệm cuộc sống. Tuy nhiên, tôi không tôn trọng ông vì những điều đó, tôi tôn trọng ông vì thầy tôi từng dạy học ở Thái Lan, Scotland, Úc, Hong Kong, hiện là giáo sư nhân chủng học tại Bắc Đại, môn sinh đầy khắp thiên hạ. Khi ở Hong Kong, ông từng là đồng nghiệp với nhà xã hội học Phí Hiểu Đồng. Điểm lợi hại nhất của thầy tôi là trông cực kỳ đẹp trai và có khí chất, con đường trưởng thành thừa hưởng sự giáo dục của giới thượng lưu Anh dành cho nam giới. Nhưng sau khi tốt nghiệp đại học, tức những năm 80 thế kỷ trước, ông chọn đi dạy học tình nguyện ở Thái Lan, và tại đó khơi dậy niềm đam mê nghiên cứu điền dã nhân chủng học, hoàn thành công trình nghiên cứu nhân chủng học quan trọng nhất, nổi tiếng nhất của mình. Nghe nói lúc đó, dù là một công tử hào hoa, ông vẫn ở trong ngôi nhà nông thôn tại Thái Lan, không điều hòa, không thiết bị hiện đại, dưới gầm giường toàn chuột, vậy mà ông ở đó suốt một năm rưỡi. Nhờ nghiên cứu này, ông trở thành nhà nhân chủng học nổi tiếng quốc tế. Hè năm nay tôi theo ông đến Quý Châu điều tra, tận mắt chứng kiến từng lời nói hành động của ông, tự thấy mình không bằng. Ông có thể chịu đựng được nhà vệ sinh đầy giòi bọ, cũng có thể tỏ ra bình thản độ lượng khi đối mặt với những nhân viên nhà ga ngang ngược. Hầu hết các nhà nhân chủng học nổi tiếng thế giới đều xuất thân giàu có, thậm chí là gia tộc quý hiển. Tôi hy vọng Hoa Hạ sẽ có nhiều quý tộc như vậy xuất hiện hơn."

Những lời này của Ngô Học Nhân không thể không nói là đẳng cấp 10/10. Trình Hiểu Vũ trong lòng thở dài, cảm thấy nếu mình là con gái cũng sẽ thích một chàng trai có tầm nhìn, có kiến thức, có hoài bão như thế này! Chẳng trách nhà họ Tô cũng đặc biệt hài lòng với Ngô Học Nhân, dù Tô Ngu Hề mới mười bảy tuổi, vẫn sẵn lòng tác thành cho hai người.

Tô Ngu Hề lại lắc đầu nói: "Tôi thấy Ngô học trưởng quá lý tưởng hóa rồi. Giới thượng lưu và làm sao để bước chân vào giới thượng lưu luôn là chủ đề khiến người ta hoa mắt. Nhóm người này vẻ ngoài hào nhoáng, hành xử tao nhã, ăn uống xa hoa, phục trang dát vàng bạc. Quan trọng hơn, họ nắm giữ khối tài sản xã hội khổng lồ không tương xứng với tỷ lệ dân số của họ, thậm chí ảnh hưởng đến xu hướng kinh tế của một quốc gia, dẫn dắt các tư tưởng chính trị và thương mại tiên tiến nhất, dẫn đầu xu hướng tiêu dùng của đại chúng. Địa vị xã hội ưu việt không gì sánh bằng của họ khiến các tầng lớp khác vô cùng ngưỡng mộ. Hào quang của giới thượng lưu cũng cám dỗ đông đảo tầng lớp trung lưu và nhân viên văn phòng nỗ lực hết mình để bước chân vào tầng lớp này. Họ đều biết, bước vào tầng lớp này nghĩa là nắm giữ lượng tài nguyên xã hội khổng lồ, có quyền phát ngôn lớn hơn, có lòng tự tôn về thân phận kiêu hãnh hơn. Ăn uống phải tao nhã, dạ vũ phải xa hoa, quyên góp từ thiện phải hào phóng, đối mặt với ống kính máy quay phải bình tĩnh... những điều này đã trở thành sự đồng thuận xã giao trong giới thượng lưu. Bản chất cấu thành của giới thượng lưu - họ là một tập hợp cộng sinh lấy lợi ích làm sợi dây liên kết. Đằng sau động cơ lấy lợi ích làm chủ đạo, không thể nào có sự tao nhã thực sự. Họ là một nhóm sinh vật thực dụng hơn, đê hèn hơn, thực tế hơn. Đằng sau vẻ ngoài cử chỉ đúng mực kia là sự sùng bái chủ nghĩa công lợi đến tột cùng. Nếu không nhận thức được điều này, bạn vĩnh viễn không thể hiểu được chân tướng của giới thượng lưu."

Ngô Học Nhân mỉm cười nói: "Cách nhìn của Tiểu Hề quá hẹp hòi. Đúng là họ là những người cầm quyền nắm giữ nhiều quyền lực và tài sản hơn trong xã hội. Họ sẽ đặt ra quy tắc trò chơi, phân bổ tài nguyên xã hội, dẫn dắt phong trào. Thời Tây Chu, quý tộc thuộc về giới thượng lưu. Thời Hán Đường, môn phiệt thuộc về giới thượng lưu. Thời đại này, quyền quý thuộc về giới thượng lưu. Nhưng không phải tất cả quý tộc, môn phiệt, quyền quý đều bằng với giới thượng lưu. Cha của Beethoven chỉ là một ca sĩ giọng nam cao nghèo túng, mẹ ông là con gái một đầu bếp. Cái chữ "van" trong tên ông trông có vẻ cao cấp sang chảnh thực ra chỉ là tên đệm bình thường nhất, không hề dính dáng gì đến quý tộc. Xuất thân của Beethoven chỉ là cặn bã. Nhưng, người châu Âu sau năm 1795, ai dám nói Beethoven không thuộc về giới thượng lưu? Định nghĩa về giới thượng lưu thời đại này, không nên là bạn có bao nhiêu tài sản, bạn có thể "làm màu" đến mức nào, ông nội bạn là ai.

Mà là bạn đã mang đến cho thế giới này những gì. Bạn sống một cuộc đời đoan chính, bạn có cách nói chuyện và tu dưỡng tao nhã, bạn có sự theo đuổi và gu nghệ thuật bậc thầy. Được rồi, bạn là một người có phong cách.

Nhưng tôi cho rằng, những người có thể ảnh hưởng đến lòng người, chi phối tinh thần và linh hồn chúng ta, mới là giới thượng lưu thực sự. Cụ Bạch Phương Lễ chỉ là một ông lão gầy gò đạp xe ba bánh, nhưng cụ đã thay đổi tương lai và linh hồn của biết bao người? Cụ không thuộc về giới thượng lưu sao? "Sở quý hồ quân tử giả. Bất thất kỳ bản tâm, nhi dĩ thiên dữ nhân, dĩ thử tâm chí tinh chí minh. Tuy canh lịch vạn biến nhi bỉnh di chi ý vị thủy thiểu khuy, tư khả vị chi quân tử". Đây mới là quý tộc, đây mới là giới thượng lưu."

Tô Ngu Hề lắc đầu không tán thành quan điểm của Ngô Học Nhân, cô phản bác: "Tôi không phủ nhận trên thế giới này có những nhà từ thiện vĩ đại như Chuck Feeney, nhưng ở đây chúng ta lại quay về điểm xuất phát của vấn đề, rốt cuộc thế nào mới tính là giới thượng lưu? Học trưởng cứ nhấn mạnh vào khía cạnh tinh thần, và anh chắc chắn cho rằng tôi đánh đồng giới thượng lưu với việc theo đuổi vật chất. Từ khía cạnh tinh thần, anh không thể phân biệt rạch ròi các tầng lớp và nhóm người khác nhau. Người vĩ đại và cao thượng có thể xuất hiện ở bất kỳ tầng lớp nào. Nhưng, sự nhạy cảm sinh lý hình thành do tận hưởng cuộc sống vật chất lại có thể phân biệt rõ ràng các nhóm người khác nhau. Cuộc sống vật chất giàu sang nhất có thể dẫn đến một cách hiệu quả: trình độ giáo dục đỉnh cao, trình độ văn hóa đỉnh cao, sự theo đuổi tinh thần cao thượng, v.v. những thứ thuộc về tinh thần. Ngược lại thì không. Sự theo đuổi tinh thần cao thượng đến mấy cũng không thể dẫn đến cuộc sống vật chất giàu sang. Vì A và B cùng quyết định giới thượng lưu, mà A có thể dẫn đến B, còn B không thể dẫn đến A, nên tôi gọi A là yếu tố bản chất hơn. Vậy nên vật chất mới là căn bản, điều này chắc không có vấn đề gì chứ? Và loại nhạy cảm sinh lý toàn diện bắt nguồn từ vật chất này lại là thứ mà người bình thường dù cố gắng thế nào cũng không thể có được. Nếu bạn không sở hữu nó, có thể bạn không để ý đến điều này. Nhưng mỗi người thực sự sở hữu nó đều có sự ưu việt tâm lý to lớn, ví dụ như học trưởng đây. Sự ưu việt này không dễ bị phát hiện, vì hành vi mà nó dẫn đến không phải là coi thường người khác, mà là đồng cảm với người khác. Hãy nghĩ về cảm giác của bạn khi nhìn thấy một người khuyết tật đi. Người ta thường nói, giới thượng lưu thực sự sẽ không coi thường người khác, chỉ có trọc phú mới coi thường người khác. Đúng là như vậy, vì trong lòng họ, sự ưu việt còn lớn hơn cả những kẻ trọc phú coi thường người khác kia."

"Tiểu Hề sắc bén hơn tôi tưởng đấy! Về vấn đề này, tôi nghĩ chúng ta có thể tìm một chiếc ghế sofa ngồi xuống thảo luận nghiêm túc..." Ngô Học Nhân chưa nói xong, Trình Hiểu Vũ lại thấy một người quen đi tới, đó là Ngô Học Vĩ, người từng gặp một lần trong tiệc sinh nhật của Hứa Thấm Ninh. Anh ta hoàn toàn không nhận ra Trình Hiểu Vũ, ghé tai nói nhỏ vài câu với Ngô Học Nhân, rồi mỉm cười nhẹ với Trình Hiểu Vũ và Tô Ngu Hề: "Xin lỗi, tôi xin phép không tiếp được."

Ngô Học Nhân nhìn theo bóng lưng Ngô Học Vĩ nói: "Đó là đường huynh của tôi, lát nữa sẽ giới thiệu các cậu làm quen. Tôi có khách đến, xin phép không tiếp được, lát nữa chúng ta lại thảo luận chủ đề vừa rồi." Nói xong, Ngô Học Nhân đặt ly rượu lên khay của người phục vụ đang đi ngang qua, gật đầu chào rồi rời khỏi Tô Ngu Hề và Trình Hiểu Vũ.

Trình Hiểu Vũ cười trêu chọc: "Người ta vì em mà tận tâm tận lực, muốn biến ngày sinh nhật em thành buổi tiệc có ảnh hưởng nhất Hoa Hạ, tôi là đàn ông nghe xong còn thấy động lòng." Về việc tại sao lại nói như vậy, Trình Hiểu Vũ cũng không dám tìm hiểu tâm lý của chính mình. Có lẽ cậu chỉ vô thức muốn quan tâm đến đời sống tình cảm của Tô Ngu Hề, với tư cách là một người anh, quan tâm một chút cũng không có gì không ổn. Nhưng khi cậu nghĩ như vậy, đã là có chút không ổn rồi.

Thế nhưng Tô Ngu Hề lại thuộc dạng "cách điện" với tình cảm. Ngô Học Nhân dù làm tốt đến đâu cũng khó lòng lay động cô. Ít nhất điểm đầu tiên, anh làm những việc này đã hỏi tôi có thích hay không chưa? Sai lầm lớn nhất của Ngô Học Nhân chính là tưởng Tô Ngu Hề là một cô gái thế tục, tưởng cô cũng giống như bao cô gái bình thường khác, sẽ bị những bất ngờ lãng mạn và sự kiên trì si tình làm cho cảm động. Thực tế, cô hơi chán ghét những kiểu khách sáo giả tạo trong các buổi tiệc xã giao. Cô tận hưởng sự cô độc, thích ở một mình, như vậy tinh thần cô mới được tự do.

Còn khi ở bên Trình Hiểu Vũ, cô cảm thấy thoải mái hơn nhiều, vì hai người không cố ý tìm chủ đề để nói, dù không nói gì, mỗi người làm việc của mình, đọc sách của mình cũng là một kiểu ở bên nhau rất dễ chịu.

Tô Ngu Hề cũng không nghe ra chút vị chua trong giọng điệu của Trình Hiểu Vũ, tùy ý đánh giá: "Ngô học trưởng thông kim bác cổ, tài năng kiến thức đều là hiếm có ở độ tuổi này."

Trình Hiểu Vũ cũng không tiện truy hỏi xem rốt cuộc Tô Ngu Hề có cảm nhận thế nào về Ngô Học Nhân. Thực ra công tâm mà nói, người bạn trai như vậy quả thật không có điểm nào để chê. Trình Hiểu Vũ nhìn hình ảnh phản chiếu của mình trong bộ đồ ăn bằng bạc, cảm thấy mình dù ở phương diện nào cũng thật sự không bằng.

Lúc này, Ngô Học Nhân đi đến chỗ ban nhạc biểu diễn phía trước, cầm micro nói: "Chào mừng các quý bà quý ông đã đến với buổi tiệc mang tên "Mười Bảy" này, cũng cảm ơn sự hỗ trợ nhiệt tình của chính quyền thành phố Thượng Hải. Bây giờ xin mọi người di chuyển lên sân thượng tầng 30, vào lúc 8 giờ sẽ có một màn trình diễn pháo hoa hoành tráng, mời mọi người cùng thưởng thức." Nói xong, Ngô Học Nhân vừa chào hỏi những người bên cạnh vừa đi đến bên cạnh Tô Ngu Hề đang phong thái thướt tha, nói nhỏ: "Màn pháo hoa này là chuẩn bị riêng cho em. Từ nhỏ đến lớn tôi chưa từng tận hưởng sự tiện lợi do đặc quyền mang lại, nhưng vì em, tôi nguyện ý."

Trình Hiểu Vũ đứng cạnh Tô Ngu Hề, nghe rõ mồn một lời tỏ tình trực tiếp và đầy hơi thở lãng mạn như vậy của Ngô Học Nhân.

Trình Hiểu Vũ quay đầu nhìn qua cửa sổ kính, thấy các tòa cao ốc đối diện đã bắt đầu chương trình biểu diễn ánh sáng. Một dòng chữ rực rỡ sắc màu hiện lên bên kia bờ sông Hoàng Phố: "Chúc mừng Tô Ngu Hề sinh nhật 17 tuổi".

Bên kia bờ sông đèn đuốc lung linh như tiên cảnh, dòng chữ đèn màu khổng lồ xuyên qua màn đêm đen, len lỏi giữa những tòa nhà chọc trời, thật sự khiến người bình thường cảm thấy chấn động. Dùng tiền khủng để tán gái đến mức này, ngay cả Trình Hiểu Vũ cũng phải thầm bái phục.