Sự sụp đổ của "Tiên Huyết Chi Vương" tại Nguyệt Quốc là một đòn giáng mạnh, tạo nên sự uy hiếp cực lớn đối với tất cả đọa thiên sứ. Nhiều ác ma thậm chí cảm thấy chuyện này thật khó tin, bởi lẽ đọa thiên sứ kia vốn dĩ thực lực vô cùng cường đại, lại còn mở ra Cổng Địa Ngục, xuất hiện trên thế giới này với hình thái hoàn chỉnh.
Có lẽ lời đồn về Thất Thần là sự thật, Nguyệt Thần đã thực sự trấn thủ tại Nguyệt Quốc.
Còn về những kẻ đang ẩn náu tại Vương đô A Nhĩ Đạt, hiển nhiên không có bất kỳ đọa thiên sứ nào mang vương miện hay thần tính của Thất Thần. Càng không tồn tại loại đọa thiên sứ đã nuốt chửng đồng loại để khiến sức mạnh tiệm cận cấp độ Chủ Tể như vậy.
Kẻ "đầu hàng sợ chết" tại A Nhĩ Đạt, dưới cái bóng của Bỉ Hộ Sở, vốn đã luôn tỏ ra hèn nhát. Lần này, nó buộc phải trở nên cẩn trọng hơn bao giờ hết.
Thế nhưng, trách ai được khi chủ nhân của nó không đủ bản lĩnh? Kể từ lúc Cổng Đạt Khẳng Tư bị hư hại, Bích Thủy Thành cùng dòng người tị nạn di cư về phía Nam kéo chân quân đoàn ác ma đến tận sau mùa xuân, mọi kế hoạch đều đã rối loạn cả lên. A Nhĩ Đạt, nơi vốn nên là điểm bùng phát thứ hai, nay rơi vào tình cảnh lúng túng.
A Lạc Y Tu Tư đã bố trí quá ít cho nơi dễ dàng chiếm đoạt này. Ngài ta chưa từng nghĩ rằng tại thung lũng vốn nên ra vào tự do kia lại có một Bỉ Hộ Sở. Chính điều đó đã làm cho quỹ đạo vận mệnh thế giới mà ngài nhìn thấy bị đảo lộn hoàn toàn.
Vốn dĩ, kẻ đang ở Vương đô A Nhĩ Đạt này xếp hàng thứ tư ở phương Bắc (trước đó là Huyết Vương, Hỏa Vương, Minh Vương). Hiện tại, U Minh Vương Hậu xếp thứ năm cũng đã sớm trở thành nhân viên của Bỉ Hộ Sở.
Hứa hẹn chờ đợi một thời gian là xong, nhưng chờ mãi vẫn chẳng thấy ngày kết thúc. Kẻ ở Vương đô cứ ngây ngốc chờ đợi đại quân ác ma đến để mở cổng thành. Thế nhưng, quân đội từ thung lũng rõ ràng không thể tới được, ác ma ở Trấn Kiếm Sơn cũng bị cầm chân.
Hơn nữa, quân đội từ thung lũng cùng sự trỗi dậy của A Phương Tác Cùng Ưng, ngược lại đã trở thành thanh kiếm khiến hắn không dám manh động. Hiện tại, sự bố trí của hắn tại A Nhĩ Đạt đã dần bị cắt xén tan tác như cách "ếch luộc trong nước ấm". Đám lính đánh thuê chết tiệt còn lợi hại hơn cả Thánh Đường Kỵ Sĩ, cùng với đội quân của Thánh Duy Nhĩ Mễ Khắc Đại Giáo Đường vốn nên phân tán khắp A Nhĩ Đạt, giờ đây đều đang lang thang khắp Vương đô.
Đến lúc đại quân ác ma tiến vào A Nhĩ Đạt, khi tai ương bùng phát, kết cục của hắn sẽ ra sao, có lẽ chính hắn cũng đã dự liệu được.
Chưa kể, cổng dịch chuyển của Cùng Ưng đã sắp hoàn thành, dù là quân đội Nguyệt Quốc hay Bỉ Hộ Sở đều có thể tiếp cận trong chớp mắt.
Kiều Trị cảm thấy, đã đến lúc phái một đại diện để đưa ra tín hiệu.
Tháp Ni Á mang thuộc tính ác ma hiển nhiên là một điển hình cực tốt để gia nhập Bỉ Hộ Sở. Dưới sự chỉ điểm của lão Công tước Cùng Ưng, Tháp Ni Á sẽ làm tốt việc này.
Kiều Trị không cầu đọa thiên sứ kia phải quỳ gối phục tùng ngay lập tức, anh chỉ hy vọng kẻ đó đừng "chó cùng rứt giậu", gây ra cảnh đồng quy vu tận với đội quân Thánh Đường Kỵ Sĩ tại Thánh Duy Nhĩ Mễ Khắc.
Hắn vẫn còn cơ hội sống sót, hơn nữa nếu đổi chủ, có khi còn sống tốt hơn trước—dù sao A Lạc Y Tu Tư cũng chỉ định nuốt chửng nó vào cuối cùng, chứ không phải sau khi thống nhất sẽ để chúng trở về địa ngục duy trì trật tự, xưng vương xưng bá.
Kiều Trị có thể vẽ ra chiếc bánh này, Tháp Ni Á có thể chuyển lời. Trong lúc suy tư và giằng xé, lựa chọn tốt nhất chắc chắn là chờ đợi động thái của quân chủ lực ác ma. Và sau khi Tháp Ni Á phát đi vài tín hiệu, gã kia hẳn cũng có thể nhận ra rằng, Bỉ Hộ Sở tạm thời không định ra tay tại A Nhĩ Đạt—hay nói cách khác, là cho hắn cơ hội để chờ đợi.
Cát Lý An và những người khác đã đi, trong những ngày cuối cùng trước khi Kiều Trị chuẩn bị xuất phát, Tháp Ni Á cũng đã đi.
Thế nhưng, Hoàng tử Sa Quốc là Cáp Tư Mạn lại ở lại. Mỗi ngày, cậu ta đều lẽo đẽo theo sau Kiều Trị, kể lể về phong tục tập quán của Sa Quốc. Những lúc cùng đi dạo phố, cậu ta ăn mặc chẳng khác nào một tùy tùng—có thể nói là hạ thấp thân phận mình xuống mức cực thấp. Thái độ "co được dãn được" cùng mặt dày này thường khiến Kiều Trị phải kinh ngạc.
Đúng như Kiều Trị đã nói, sau khi Thất Thần giáng thế, vị hoàng tử này không cần anh phải đi thuyết phục, cậu ta tự nhiên sẽ tìm tới.
Vì sợ quan hệ không thân thiết, vị đại lão Thiên Quốc này không nể mặt, Cáp Tư Mạn còn đặc biệt nhờ Y Lệ Sa Bạch và Áo Cổ Tư Tư làm người giới thiệu mình với Kiều Trị.
Đúng như Kiều Trị nói, muốn ôm đùi, không nhất thiết phải ôm đùi Nữ vương.
Hiện tại, Nữ vương dường như cũng đang ôm cái đùi này—ít nhất là ôm được một nửa.
Còn về cái gọi là si mê Nữ vương Nguyệt Quốc—nếu không phải vì bà ta giàu có và thực lực mạnh mẽ, Cáp Tư Mạn mới lười bày ra trò này để làm đàn em của Nữ vương Nguyệt Quốc, tự buộc dây xích vào cổ mình, giải tán hậu cung Sa Quốc rồi treo cổ trên cái cây này.
Vì vậy, Cáp Tư Mạn suy tính rất rõ ràng: ôm đùi Nữ vương Nguyệt Quốc chỉ là ôm đùi một quốc gia, nhưng nếu ôm đùi Bỉ Hộ Sở, thì đó là ôm đùi năm quốc gia, cộng thêm hai Thánh Đình Đông Tây.
Và cả một vị Thái Dương Thần.
Nhưng đáng tiếc, điều Cáp Tư Mạn không biết là, vị Thái Dương Thần mà Sa Quốc thực sự sùng bái, không phải là cô nàng Sách Lạp Á trong lòng Áo Cổ Tư Tư.
"Tôi muốn ăn trứng gà." Á Lịch Sơn Đại nhìn quầy hàng bên đường, ngốc nghếch nói.
"Túi tiền của tôi không ở chỗ tôi." Kiều Trị sờ thắt lưng, hơi ngượng ngùng nói: "Đợi A Cát quay lại đi."
Tuy nhiên, chưa đợi tùy tùng A Cát quay lại, một tùy tùng khác đã hí hửng chạy đi mất.
"Kiều Trị," Sách Lạp Á nhìn Cáp Tư Mạn đang hào hứng kia, sắc mặt kỳ quái nói: "Anh làm vậy có phải hơi quá đáng không?"
"Sách Lạp Á, cô thấy tôi quá đáng ở đâu chứ? Tôi chưa từng sai bảo cậu ta, cũng chưa từng bảo cậu ta đi theo." Kiều Trị xòe tay, cảm thấy vô cùng oan ức: "Cô không nhận ra sao? Cô mặc định cô là chủ nhân của tổ tiên cậu ta, nên cậu ta muốn làm tùy tùng cho cô đấy."
Lời nói của Kiều Trị khiến Sách Lạp Á im bặt.
Những ngày này, vị chuẩn Quốc vương "Cáp Tư Mạn" này quả thực không ít lần bày tỏ ý định đó với cô. Nhưng Sách Lạp Á hoặc là làm như không nghe thấy, hoặc là từ chối thẳng thừng.
Sách Lạp Á từ chối Cáp Tư Mạn không phải vì cô coi thường gã này—dù sao người ta cũng là Thái Dương Chi Tử được Thánh Đình sắc phong.
Mà là vì Sa Nhĩ Mạn.
Nghĩ đến đây, Sách Lạp Á không khỏi liếc nhìn Sa Nhĩ Mạn đang tán gẫu với Bố Luân Đạt ở cách đó không xa, không biết nên nói gì cho phải.
Vào thời đại hỗn loạn năm xưa, có hai anh em tên là "Lạp Hi Cách·Đồ Lạp Đạt Ân" và "A Lỗ Phu·Đồ Lạp Đạt Ân", dưới sự dẫn dắt của người Khách Thập Nhã, đã lãnh đạo nhân dân đánh bại Tà Thần cổ đại trên vùng hoang dã phía Nam, xây dựng nên một vương quốc vĩ đại và gánh vác trách nhiệm bảo vệ Hoàng Kim Quốc Độ.
Mặc dù kết cục của hai anh em này đều không mấy tốt đẹp—người em hạ độc chết anh trai để trở thành Quốc vương.
Nhưng họ được xem là những người đã thắp lên ngọn lửa văn minh đầu tiên trên vùng hoang dã phía Nam. Vì vậy, dù họ chỉ là phàm nhân, không phải Thánh tử do Thiên Quốc phái xuống, nhưng họ xứng đáng là những vị Thánh giả danh xứng với thực.
Trên thực tế, khi hai anh em này còn sống là thời kỳ người Khách Thập Nhã hoạt động—lúc đó Thiên Quốc còn chưa tồn tại.
Thế nhưng, người ta luôn thích gán ghép cho các anh hùng cổ đại một thế lực chống lưng. Sau khi Sa Quốc thần phục Thánh Đình, Thánh Đình xảo quyệt lại càng gán danh hiệu của hai vị Thánh giả này cho hai gia tộc!
Điều này khiến nền văn minh này bao năm qua hợp tan thất thường, triều đại thay đổi liên miên. Thậm chí sau này còn chia thành Nam Hoang và Sa Quốc. Nhưng huyết mạch của hai anh em này lại kéo dài từ thời đại chư thần cổ đại đến tận bây giờ. Hoặc có thể nói, không ngừng có hậu nhân tự xưng là con cháu của họ.
Cho nên, ở Sa Quốc, người mang họ "Đồ Lạp Đạt Ân" rất nhiều.
Gia tộc của Sa Nhĩ Mạn và Cáp Tư Mạn, một bên tuyên bố mình là hậu duệ của "Lạp Hi Cách·Đồ Lạp Đạt Ân", bên kia tuyên bố là hậu duệ của "A Lỗ Phu·Đồ Lạp Đạt Ân".