Sau khi Hứa Đạo bế quan, Nhạc lão ở Tiềm Long Các thấy mấy ngày ông không ra, phù truyền âm cũng không đáp lại, liền đặc biệt sai người đến dò xét một phen.
Khi biết Hứa Đạo ngay ngày đầu tiên nhận động phủ đã chuyên tâm bế quan tu hành, Nhạc lão liền hiểu ngay Hứa Đạo chuẩn bị ngưng sát.
Trong lòng lão không khỏi thoáng qua ý nghĩ: "Nếu người này sơ sẩy ngưng sát thất bại..." Nhưng ngay sau đó, Nhạc lão liền cười nhạo xua tan ý nghĩ này đi, dù không tin vào mắt mình, cũng phải tin vào mắt của các chủ nhà mình.
Thế là Nhạc lão viết một tờ giấy, sai người đưa lên tầng thứ bảy của Tiềm Long Các, dặn dò đám tiểu tư xung quanh động phủ của Hứa Đạo chú ý cẩn thận, nếu Hứa Đạo xuất quan, lập tức sai người báo cho lão.
Còn trong động phủ của Hứa Đạo.
Tuy Hứa Đạo lập tức tiến vào trạng thái bế quan, nhưng ông không trực tiếp bắt đầu mài giũa chân khí, hấp thu sát khí trong nước Hoàng Tuyền.
Mà trước hết điều chỉnh pháp trận tụ linh trong toàn bộ động phủ lên mức tối đa, cố gắng hấp thu lượng lớn linh khí do trận pháp Hải Thị truyền đến, lại dùng số phù tiền còn lại trong túi, bày ra trận trung trận trong tĩnh thất bế quan của động phủ, điều động linh khí trong nội thiên địa, nhằm tận lực nâng cao nồng độ linh khí trong tĩnh thất.
Không còn cách nào, sau khi tự mình đến động phủ hạng nhất này, Hứa Đạo phát hiện lượng linh khí động phủ có thể hấp thu mỗi ngày đều có hạn, hơn nữa mức độ nồng đậm của nó xa xa không sánh bằng tĩnh thất bế quan thượng đẳng trong Nhĩ Hải Đạo Cung, chứ đừng nói đến Tiên Viên.
Mà động phủ như thế này, ở Tây Hải đã là hiếm thấy.
Nhưng so với linh khí ép ra từ huyết tiền, linh khí do động phủ sinh ra lại là thiên địa linh khí, không có tạp chất, điều này khiến Hứa Đạo nghi ngờ liệu mình có nên lật đổ suy nghĩ trước đây: "Có lẽ trên Bách Lý Phù Sà này, thực sự có linh mạch tồn tại."
Đủ chín chín tám mươi mốt ngày trôi qua, nồng độ linh khí trong tĩnh thất mới tăng lên đến mức ông hài lòng, và số lượng có dư dả, phù hợp với việc sử dụng trong quá trình ngưng sát của ông.
Trong tám mươi mốt ngày này, Bách Lý Phù Sà đã lại lên đường, rời khỏi hải vực của Giao Nhân đảo, ngang dọc Tây Hải, xé sóng bổ sóng tiến đến điểm giao dịch tiếp theo.
Động phủ của Hứa Đạo vẫn luôn yên tĩnh, hoàn toàn không có ai đến quấy rầy ông.
Đối với điều này, Hứa Đạo cũng không hề ngạc nhiên, sau khi bước vào cảnh giới Trúc Cơ, đạo nhân có thọ nguyên hai ba trăm năm, dù chỉ là bế quan thông thường, cũng thường kéo dài đến hai ba năm, huống chi là cử động then chốt đột phá cảnh giới như thế này.
Dù ông nhắm mắt suốt năm năm, Tiềm Long Các cũng sẽ không giục ông hoàn thành nhiệm vụ gì. Chỉ cần trận pháp trong động phủ còn vận hành, sẽ không có ai tự tiện xông đến gõ cửa.
Trong tám mươi mốt ngày không ra ngoài, Hứa Đạo cũng không phải suốt ngày ngồi đánh buồn tẻ, mà một mặt tu thân dưỡng tính, đọc sách xem tranh, một mặt nghiền ngẫm bút ký trận pháp mới có được trong tay.
Sự bế quan của đạo nhân, không hẳn thực sự là ngồi im một chỗ, hình như người gỗ, chủ yếu là chỉ cách ly trong ngoài, dốc hết tâm trí vào tu hành, không phải cấm thư giãn và nghỉ ngơi.
Huống chi dù có người muốn ngày đêm không nghỉ hấp thu linh khí, mài giũa chân khí, chưa nói linh khí có đủ hay không, mà kinh mạch và hồn phách của họ sẽ chịu không nổi, cần phải lao dịch kết hợp mới được.
Những ngày này, vì thiếu linh tài đầy đủ, Hứa Đạo chưa có hạ thủ tu luyện một trăm lẻ tám đạo trận văn của Huyền Trận Tông, nhưng qua suy ngẫm, ông đã hiểu đầy đủ về đạo thống Huyền Trận Tông, trình độ trận pháp của ông so với trước đây đã lên một tầm cao mới.
Thậm chí ông suýt mãi đắm chìm trong bảy tập bút ký trận pháp mà không nhận ra linh khí động phủ đã dồi dào.
Trong tĩnh thất, Hứa Đạo ngồi xếp bằng trên bồ đoàn, lần lượt nhặt bảy tập sách da đặt bên cạnh, vuốt ve mép giấy da, khẽ thở dài, cất kỹ vào nội thiên địa.
"Huyền Trận Tông này quả không hổ là một đạo thống Kim Đan, ngoài trận Đan Thành Cửu Phẩm cuối cùng ra, các trận pháp giai đoạn đầu đều có trợ giúp không nhỏ cho việc tu hành, ngưng sát và luyện cương của đạo nhân, về mặt sát phạt, cũng có liên quan."
Ánh mắt ông lấp lánh, đối với lần ngưng sát này, ông nắm chắc mười phần, có trận pháp hay không cũng không quan trọng. Điều thực sự khiến ông coi trọng, là thủ đoạn sát phạt trong bút ký.
Tu hành đến nay, tuy ông đã ngưng luyện các loại pháp thuật xưa thành pháp lôi hỏa, mỗi cử động uy thế to lớn, uy lực cương mãnh, nhưng chủ yếu vẫn là dựa vào man lực nhục thân để đấu với người.
Hoặc nói chính xác, pháp thuật lôi hỏa của ông, xa không bằng việc sử dụng nhục thân mạnh mẽ.
Trong kế hoạch ban đầu của Hứa Đạo, tu hành võ đạo, tôi luyện nhục thân vốn chỉ dùng làm lá bài tẩy, bên ngoài thì lấy bộ mặt tu sĩ tiên đạo ra.
Ý của ông là khiến người ta không nắm được điểm yếu của ông, không hại được nhục thân của ông, ngược lại còn bị ông đem kế kế, thuận thế chùy sát.
Nhưng Hứa Đạo hiện tại lại lấy nhục thân làm chỗ dựa chính để giết địch, điều này đã thoát ly ý định ban đầu của ông, không tiện cho việc giấu dốt, cũng lộ mất lá bài tẩy.
Hơn nữa các đạo sĩ ở Tây Hải từng có thủ đoạn kỳ lạ, còn có những nhân vật lợi hại như Giao Nhân đảo chủ, Tiềm Long các chủ, nếu ông chỉ dựa vào nhục thân và pháp khí, tiếp tục như vậy e khó duy trì ưu thế, phải sớm tính toán, nâng cao pháp thuật lên mới được.
"Nhục thân, pháp khí, pháp thuật, ba thứ đều đầy đủ mới được!"
Ông thầm nghĩ trong lòng: "Ở Tây Hải tả đạo hoành hành, các đạo sĩ không tu pháp thuật, nhiều dựa vào ngoại vật... Pháp thuật, chính là chỗ ưu thế của ta!"
Kế hoạch trước đây, Hứa Đạo định tiếp tục đào sâu pháp thuật lôi hỏa, từ "Xích Tiêu Lôi Đình" diễn sinh ra các loại lôi đình khác, từng bước tầng tầng, nâng uy lực pháp thuật lên, trở thành một trong sát thủ giản.
Nhưng hiện tại có được đạo thống Huyền Trận Tông, lại cho ông một phương hướng khác, một phương hướng dung hội quán thông.
Phù trận một nhà, cái gọi là trận pháp, chính là diễn biến trên cơ sở các loại phù văn, trước giống chữ cái, sau giống văn chương. Một phương trận pháp, tất nhiên cần nhiều loại phù văn có dụng ý khác nhau, tổ hợp theo đạo lý thiên địa, mới có thể tự mình vận chuyển.
Một trăm lẻ tám đạo trận văn chân truyền của Huyền Trận Tông chính là dựa theo phương hướng này, nếu có thể tùy tay đánh ra mấy đạo trận văn, liền có thể trong thời gian ngắn lợi dụng trận văn bố trí ra một phương trận pháp, vào lúc đấu pháp, đương trường thi triển.
Hứa Đạo bế quan tám mươi mốt ngày, phương hướng có được chính là như thế.
Ông không nhất định phải nghiền ngẫm pháp thuật lôi hỏa, mà có thể sắp xếp hợp lý các pháp thuật đã học, hình thành thành pháp thuật lớn như trận pháp!
Kỳ thực, việc này khi ông dung hội quán thông các pháp thuật quá khứ, cũng từng tưởng tượng, nhưng lúc đó chỉ khởi lên ý niệm, rồi gác lại, chuyển sang căn cứ vào Âm Dương Lôi Pháp, Hỏa Pháp mà luyện dung ra "Xích Tiêu Lôi Đình".
Nhưng hiện tại khác, tay ông có được một phương Kim Đan truyền thừa, bên trong có một trăm lẻ tám đạo trận văn, ba trăm sáu mươi loại pháp thuật, bao hàm nghìn loại Âm Dương phối tỷ, Tứ Thời canh điệt, Ngũ Hành tương sinh tương khắc, Bát Quái vận chuyển đủ loại tư duy, cho đến có thể bố trí ra một phương thượng thượng đại trận phụ trợ đan thành!
Hứa Đạo không chỉ có được đại lượng gợi mở, có thể dựa vào tổ hợp trong bút ký một lần một thử, còn có thể trực tiếp luyện hội một trăm lẻ tám đạo trận văn, dung nhập vào pháp thuật của mình.
Ngoài ra, Hứa Đạo khác thường cơ trí, nhận ra mình ngoại trừ có thể lợi dụng pháp thuật đã học, còn có thể dung luyện các phương diện khác vào bên trong.
Trước hết đơn giản tiện lợi nhất, chính là sát khí! Lấy chân khí chứa sát khí thi triển pháp thuật, chỉ cần hai bên không xung đột, uy lực pháp thuật sẽ tăng lên rất nhiều.
Kế đến là pháp thuật thiên phú của ông, thận khí, nha tướng lân binh; lại kế đến là nhục thân long chủng của ông, cùng pháp khí trong tay...
Suy nghĩ trong đầu nhảy vọt, Hứa Đạo ầm ầm nghĩ: "Cứ như vậy, một thuật của ta, sẽ không chỉ là pháp thuật, mà là trận pháp! Dù nhất thời không thể thành công, chí ít cũng đang phát triển về hướng trận pháp."
Tỉ mỉ sắp xếp, ông phát giác việc này đại hữu khả vi. Một khi thực sự có thể thành công, thực lực của ông ắt tăng gấp bội, pháp thuật cũng sẽ không còn là món ăn gà, mà là đại thuật hộ đạo!
Hơn nữa trong những ngày này, Hứa Đạo cũng có một cấu tứ cụ thể, trong lòng suy tính: "Lôi hỏa, thận vụ, sát thủy, cương phong, long khu... nghìn lần rèn luyện, hỗn hợp làm một."
Mắt ông trong sáng vô cùng.
Trầm tư hồi lâu.
Hứa Đạo chợt thở ra một hơi, thu hết mọi ý niệm.
Ông khẽ nhắm mắt, để tâm thần nhảy động bình tĩnh lại, và thầm niệm trong lòng: "Việc cấp bách trước mắt, vẫn là trước hết ngưng luyện Hoàng Tuyền sát khí xong, rồi mưu đồ việc khác."
Mở mắt lần nữa, ánh mắt ông đã trở nên trầm tĩnh và ngưng trọng.
Hứa Đạo đưa mắt nhìn quanh tĩnh thất nhẹ nhàng thanh lịch, lật tay một cái, một cái vò đất xuất hiện trong tay, ông tựa như người tửu đồ, vỗ mạnh vào miệng vò, chấn vỡ phong nê.
Từng tảng đất khô vỡ ra rơi xuống, trong đó các chữ Chu Sa như phù văn, cũng trong nháy mắt phai màu, mất đi hiệu lực.
Lau sạch miệng vò xong, Hứa Đạo ngừng lại, lại lật tay một cái, tay nắm lấy miệng vò, giơ lên.
Ông ngửa đầu, ghé vào miệng vò, liền đổ vào bụng.
Nếu có các đạo sĩ khác ở đây, thấy hành động này của ông, ắt sẽ kinh hãi hoặc ngạc nhiên, bởi vì không có ai ngưng luyện Hoàng Tuyền sát khí lại như ông, lại đem nước Hoàng Tuyền uống như rượu.
Thủ pháp ngưng sát thông thường, thường là trước hết luyện hóa sát thủy, sát thổ, sát cốt etc., từ đó tinh túy ra thuần sát khí, sau đó từng sợi từng sợi nạp sát khí vào âm thần hoặc nhục thể, từng cái thiêu đốt tạp chất trong âm thần, nhục thể, lột âm hóa dương, cho đến thành công. Lần trước Hứa Đạo ngưng luyện Chân Long sát khí, thủ pháp sử dụng đại khái cũng như vậy.
Mà Hoàng Tuyền sát khí ông dùng hiện tại âm hàn, nước của nó cực âm cực độc, có thuyết vong ưu thủy.
Một giọt nước Hoàng Tuyền thông thường, đã đủ khiến một người phàm mất sạch ký ức, đầu óc trống rỗng, biến thành đứa trẻ ngây ngô. Huống chi phần trong tay ông đã được Nguyên Anh chân nhân thô sơ luyện qua, độc tính càng lên một tầng.
Dù là Nguyên Anh chân nhân, nếu chịu đủ lượng nước Hoàng Tuyền xói mòn, ký ức trong đầu cũng sẽ bị xói mòn sạch sẽ, không thể khôi phục.
Tương truyền thượng cổ, có không ít Quỷ Tiên vì thai trung chi mê mà ký ức hỗn loạn, sẽ đặc biệt nhập Cửu U, lấy nước Hoàng Tuyền, ủ thành rượu hoặc bào chế thành đan dược, dùng làm giải ưu vong ưu.
Hứa Đạo nếu trước khi bào chế Doãn Tiêm Tiêm đã có phần Hoàng Tuyền sát thủy này, ông căn bản không cần tự mình ra tay lấy đi hồn phách đối phương, trực tiếp dùng Hoàng Tuyền sát thủy xói mòn là xong, thậm chí sau đó yên tâm thu nhận bên cạnh, dùng làm tì nữ.
Đáng tiếc, ông nếu không tự mình ra tay, đem ra đấu giá, cũng không thể có được chín mươi vạn phù tiền, càng không thể có được Hoàng Tuyền sát thủy.
Ừng ực!
Nước âm hàn sát quán vào bụng Hứa Đạo, khiến cổ họng ông lập tức trở nên lạnh lẽo, mất đi phần lớn tri giác, bụng ông như biến thành một khối băng cứng, không ngừng mở rộng.
Nhưng ông không dừng lại, lại uống thêm mấy ngụm nước Hoàng Tuyền, mới đặt bình đất sang một bên, tiện tay dùng phù chú chuẩn bị sẵn phong ấn, phòng ngừa sát khí bên trong chạy mất, xâm thực bốn phương.
"Tẩy lấy sát khí, phương pháp tốt nhất là dùng lò đan tẩy lấy, nếu không sẽ tán thất quá nhiều. Mà đối với ta, lò đan tốt nhất không gì bằng nhục thân của ta."
Nhục thân Hứa Đạo từng trải qua Chân Long sát khí tôi luyện, ngũ tạng kiện thực, không quá sợ Hoàng Tuyền sát khí xâm thực, thêm vào pháp lực của ông sớm đã hỗn nhập Chân Long sát khí, có thể câu thúc sát khí ngoại lai mà không gây hại.
Ông lấy nhục thân làm lô đỉnh, âm thần ở trong thể, không cần độn xuất, liền có thể thong thả thải lấy sát khí, tôi luyện âm thần.
Hơn nữa mỗi khi âm thần của ông tổn thương, khí huyết nhục thân liền xông lên, hồi tinh bổ não, âm thần lập tức khôi phục, hoàn toàn không có khả năng bị tai ương.
Có một bộ nhục thân long chủng thượng đẳng làm che chở, chính là nguyên nhân Hứa Đạo tự cho rằng ngưng sát Hoàng Tuyền, nắm chắc mười phần!
---❊ ❖ ❊---
Trong tĩnh thất động phủ, thời gian từng chút từng chút trôi qua.
Hứa Đạo cách mỗi ngày, liền mở bình đất, uống mấy ngụm nước Hoàng Tuyền.
Nhục thân ông dưới sự tưới tắm của nước Hoàng Tuyền, huyết khí tiêu hao, sắc mặt tái nhợt, nhưng âm thần trong đầu, lại càng cường đại, quang sắc thuần trắng.
Uống nước Hoàng Tuyền đủ bốn bảy hai mươi mốt lần, sau lưng Hứa Đạo bay kim tinh, thần hồn chấn động, trong tai mắt đều kêu khanh khách.
Ông ngồi ngay ngắn trong tĩnh thất, mũi hít miệng thở, hai luồng khí lưu màu vàng nhạt như giao long, xoay quanh trước miệng mũi không ngừng.
Khẽ nhả một cái, khí vàng có thể quanh quanh tĩnh thất mấy chục vòng, chỗ đi qua vải lụa đứt từng tấc, bàn ghế nứt nẻ, gạch đá mục nát.
Thổ nạp như vậy lặp đi lặp lại, linh khí dư thừa trong tĩnh thất, hỗn hợp với sát khí còn lại trong bình đất, đều bị ông một hơi hút vào phế phủ, nuốt vào yết hầu, xuống ngũ tạng, nhập đan điền, cùng pháp lực của ông đánh thành một mảnh, nhanh chóng luyện hóa.
Chinh!
Không biết bao lâu, khi Hứa Đạo mở mắt lần nữa, ánh mắt ông sáng trong vô cùng, thần sắc phấn chấn và hỉ duyệt.
Ông khẽ cúi đầu, giơ tay một cái, chân khí trong thể liền uân uẩn sinh ra, tụ tập trong lòng bàn tay thành đoàn, hình thành một tiểu tiểu long hình khí tức màu vàng nhạt, có đầu có đuôi.
"Hoàng Tuyền Giao Long chân khí, cuối cùng đã thành!"
Lúc này, Hứa Đạo đã ngưng sát Hoàng Tuyền thành công, âm thần cũng bước vào cảnh giới ngưng sát, thượng hạn pháp lực lại phá quan ải, tiên vũ điệp gia đạt tới ba trăm sáu mươi năm.
Sau khi nhục thân và âm thần song song ngưng sát, hình tượng quán tưởng Hoàng Tuyền Giao Long trong đầu ông cũng linh động không ít, nội thiên địa đồng dạng trở nên ngưng thực hơn.
Ngồi trong tĩnh thất tàn phá, sắc mặt Hứa Đạo tái nhợt, nhưng nụ cười sảng khoái, có vẻ thư thái tự đắc.
Ông khẽ phất tay, để chân khí hóa thành giao long tán nhập trong thể, mí mắt trầm xuống:
"Ngưng sát thành công, chính là lúc khắc tiến mạnh mẽ, lại ngưng bí pháp!"
"Giao Long nuốt mây, Hoàng Tuyền có nước, nên có thuật ‘nuốt mây nhả khói, hô phong hoán vũ’..."