Trên mái hiên dựng một hàng thần thú với hình dáng khác nhau, ở vị trí ngoài cùng là một tiên nhân cưỡi phượng, phía sau là hàng loạt chân linh trong truyền thuyết: Thanh Long, Si Vẫn, Thiên Phượng, Cửu Đầu Sư, Toan Nghê, Hiệp Ngư, Giải Trãi, Đấu Ngưu, Hành Thập. Phía sau tiên nhân có hào quang ngũ sắc, mờ ảo hư vô, khiến người ta không nhìn rõ diện mạo thật sự. Những bức tượng chân linh phía sau thì cực kỳ sống động, trông như thể sắp sống lại đến nơi.
Thế nhưng, đây thực chất chỉ là những gì các tu sĩ ngày nay dựa vào cổ tịch và vài mảnh tàn đồ, tìm được chút manh mối rồi cộng thêm trí tưởng tượng mà tạo thành hình dáng như hiện tại. Còn về phần tiên nhân, đó chỉ là một loại pháp khí tam giai gọi là "Tiên Tượng", trên mỗi mái hiên của đại điện tông môn đều đặt một tôn. Loại pháp khí này được chế tạo từ ngũ sắc huyễn thạch lấy từ dưới đáy biển sâu, bản thân nó vốn mang theo hào quang ngũ sắc như thực như mơ, nhìn thì đẹp đấy nhưng chẳng có bao nhiêu tính thực dụng, chỉ là vật trang trí mà thôi.
Khi Trương Thế Bình còn là tu sĩ Luyện Khí, sau khi tham gia bí cảnh trở về an toàn, lần đầu tiên bước vào đại điện Chính Dương Tông, lúc đó hắn cũng từng nhìn thấy những bức tượng này. Chỉ là khi ấy trong lòng hắn bất an, không được thả lỏng như bây giờ để có tâm trạng thưởng thức những tác phẩm điêu khắc từ bàn tay bậc thầy này.
Trương Thế Bình ngắm nhìn những bức tượng, ánh mắt đầu tiên liền đổ dồn vào Thanh Long, Thiên Phượng, Toan Nghê. Ngoại hình của ba tôn chân linh này trong giới tu tiên là ít gây tranh cãi nhất, bởi vì từ những cổ tịch hay tranh vẽ lưu truyền lại từ các tu sĩ đời trước, hình dáng của Thiên Phượng và Toan Nghê là đầy đủ nhất. Còn Thanh Long, tương truyền khoảng năm sáu ngàn năm trước, từng có huyễn tượng chân linh Thanh Long từ vực ngoại giáng lâm. Loại thiên địa dị tượng này được rất nhiều tu sĩ thời bấy giờ ghi chép lại, từ đó mà lưu truyền rộng rãi.
Trong những bức tranh và sách vở ghi chép của một số tu sĩ, huyễn tượng Thanh Long đó chỉ dài vạn trượng, nhưng kỳ lạ ở chỗ, không chỉ tu sĩ khắp Nam Châu nhìn thấy, mà ngay cả tộc Hải tộc ở tận Nam Hải cũng nhìn thấy rõ mồn một. Còn về việc tu sĩ ở Tây Mạc hay Bắc Cương có nhìn thấy hay không thì chẳng mấy ai biết được.
Dị tượng tồn tại trong thời gian rất ngắn, đạo huyễn tượng Thanh Long này gầm thét không tiếng động, chỉ chừng ba bốn nhịp thở là tan biến ngay lập tức, khiến người ta cảm thấy vô cùng hư ảo, cứ ngỡ mình hoa mắt.
Còn hình dáng của những chân linh phía sau thì tranh cãi khá nhiều. Trong đó, Cửu Đầu Sư (sư tử chín đầu) là gây tranh cãi nhất. Bởi vì có nhiều tu sĩ thích khảo cứu cho rằng, Cửu Đầu Sư đã gọi là "chín đầu" thì chắc chắn phải có chín cái đầu sư tử oai phong lẫm liệt. Số khác lại cho rằng đối với dị thú chân linh thượng cổ thì không nên hiểu theo nghĩa đen, chữ "chín" là số ảo, cũng là số cực hạn, có lẽ đại diện cho chín loại đại thần thông của loại chân linh truyền thuyết này cũng nên.
Đối với quan điểm thứ hai này, Trương Thế Bình liền nhớ tới Hoàng Chu, hắn cực kỳ tán đồng. Trương Thế Bình nhớ lại lúc Hoàng Chu nói về những thứ này, vẻ mặt đầy phấn khích, tay chân múa may như thể tận mắt nhìn thấy con sư tử chín đầu ngay trước mắt vậy. Về điều này, Trương Thế Bình chỉ mỉm cười, có lẽ đối phương nói đúng, hoặc cũng có thể sư tử chín đầu thực sự mọc chín cái đầu, ai mà biết được, có ai từng tận mắt nhìn thấy đâu?
Tương truyền những chân linh này gần như trường sinh bất tử, vĩnh hằng bất diệt, còn đám tu sĩ bọn họ đối với những tồn tại đó chẳng khác nào loài côn trùng sống trong mùa hè. Thời gian đối phương chợp mắt, có lẽ đã là vài trăm hay vài ngàn năm trôi qua. Những điều này chỉ là suy đoán của riêng Trương Thế Bình, nghĩ nhiều cũng chẳng ích gì!
Nếu mình đi được đủ xa trên con đường tu tiên, thì biết đâu một ngày nào đó có thể nhìn thấy những chân linh trong truyền thuyết này. Nếu mình tử nạn trên đường, mất mạng dưới tay tu sĩ khác, hồn phách bị đánh tan luyện hóa, có khi đến cơ hội đầu thai chuyển thế còn chẳng có, vậy thì cũng không cần phải suy nghĩ quá nhiều.
Trương Thế Bình cùng hơn mười người vừa đi vừa cười nói, chẳng mấy chốc đã tới cuối bậc thang đá, bước lên quảng trường đại điện, lại đi thêm vài dặm đường mới tới trước cửa đại điện. Hai vị đệ tử trẻ tuổi môi hồng răng trắng đang canh giữ bên ngoài thấy hơn mười vị sư thúc Trúc Cơ đi tới, liền cung kính nói: "Chào các vị sư thúc."
"Chúng ta là hơn mười người, Tiểu Nhạc tử, con phải nói là chào hơn mười vị sư thúc chứ! Đúng rồi, năm nay con cũng mười bốn tuổi rồi nhỉ, chớp mắt cái đã sắp trưởng thành, để Tam thúc giới thiệu cho con một mối nhân duyên thế nào, đảm bảo con sẽ hài lòng!" Trong số mười mấy tu sĩ Trúc Cơ, người đứng cạnh Trương Thế Bình là một nam tử có dáng vẻ khá phúc hậu tên Ngụy Sơn Hoành, ông ta cười hì hì nói với đệ tử hơn mười tuổi tên Ngụy Kỳ Nhạc bên trái cửa.
Đệ tử Luyện Khí kỳ có thể canh giữ tại đại điện Chính Dương Phong đều là những người có gia thế trong sạch, tư chất ưu tú. Chính Dương Phong là linh sơn tứ giai, linh khí nồng đậm, đâu phải đệ tử bình thường nào cũng vào được! Tuy nhiên đối với đệ tử Luyện Khí kỳ mà nói, tu hành ở linh sơn tứ giai cũng chẳng khác biệt mấy so với linh sơn tam giai. Tu sĩ hạ tầng dù tu hành nhanh đến đâu cũng có giới hạn.
"Chỉ dựa vào con mắt nhìn người của Tam thúc con mà cũng đòi giới thiệu cô nương tốt sao? Kỳ Nhạc, lo tu hành cho tốt mới là chính đạo, đừng nghe Tam thúc con nói hươu nói vượn. Đi thôi, đừng để chưởng môn đợi lâu." Một lão phụ nhân bên cạnh liếc nhìn Ngụy Sơn Hoành, không chút khách khí nói. Gia tộc Ngụy bọn họ còn phải trông cậy vào tiểu tử trước mắt này kết thành Kim Đan, không thể để nó sớm đắm chìm vào chuyện nam nữ, làm hỏng tâm tính, lười biếng tu hành được!
Chuyện Ngụy Sơn Hoành thường xuyên lui tới chốn phong nguyệt, bà với tư cách là Đại trưởng lão của Ngụy gia, tu sĩ Ngụy gia lớn tuổi nhất, cũng từng nghe người trong nhà nhắc đến. Tuy nhiên đây không phải chuyện gì quá mất mặt, ngược lại còn được coi là phong lưu vận sự, chỉ cần Ngụy Sơn Hoành không mang những nữ tử phong trần đó vào cửa Ngụy gia là được, bà cũng chẳng buồn lên tiếng.
Trong giới tu tiên lưu truyền rằng giữ được thân nguyên âm nguyên dương có thể nâng cao tỉ lệ kết đan. Quan điểm này trong giới tu tiên vẫn chưa có kết luận chính thức. Tuy nhiên, nếu tu sĩ đắm chìm vào sắc dục thì chắc chắn sẽ lười biếng tu hành.
Hai người họ tuy là tu sĩ Trúc Cơ, nhưng tu luyện đến mức này thì tiềm năng đã cạn, nếu không có cơ duyên lớn thì cả đời này cao nhất cũng chỉ dừng lại ở Trúc Cơ tầng sáu, vận may lắm thì là Trúc Cơ tầng bảy. Nhưng Ngụy Kỳ Nhạc thì khác, tuy linh căn là thủy thổ song linh căn, nhưng lại mang trong mình "Sát Mục Linh Nhãn", tu luyện đến đại thành, Sát Mục linh quang chiếu tới, nhiếp hồn đoạt phách là chuyện thường tình! Những tu sĩ mang trong mình thần thông công phạt như thế này thường có thể đi xa hơn trong giới tu tiên.
Một vị tu sĩ trung niên khác có chòm râu dài năm chùm tên Đặng Kỳ Đạo vuốt râu nói: "Ngụy gia đại muội tử à, Sơn Hoành tuy mắt nhìn người không ra sao, nhưng có một điểm nói không sai, Kỳ Nhạc cũng sắp trưởng thành rồi, cũng đến tuổi dựng vợ gả chồng. Dù có hơi nhỏ thì định hôn trước cũng tốt, người ta thường nói 'tiên thành gia hậu lập nghiệp' mà. Hy Nhi nhà ta cô cũng nhìn thấy từ bé rồi đấy, cô xem hai đứa nó xứng đôi biết bao."
"Ông nội, đừng nói nữa, người mau vào trong đi." Đệ tử trẻ tuổi đang cải trang nam tử đứng bên phải cửa đỏ bừng mặt, Đặng Linh Hy vội vàng tiến lên, đẩy ông nội mình giục mau vào trong.