Nếu như Trương Thế Bình có thể nhìn thấy nỗi ưu tư trong mắt Ngọc sư thúc, với tâm tư của hắn, có lẽ đã đoán ra được tình cảnh hiện tại của Chính Dương Tông. Tuy nhiên, mỗi khi Ngọc Khiết đi xa trở về, nàng thường chỉ thông báo cho Từ Thanh Hoan biết tình hình gần đây của tông môn mà thôi. Trong ba đệ tử Trúc Cơ của Chính Dương Tông tại Hồ gia thôn, Từ Thanh Hoan là người lớn tuổi nhất, tu vi cũng cao nhất.
Điều mà Trương Thế Bình không biết chính là, vị Ngọc sư thúc này đã một hai năm nay không hề quay về Chính Dương Tông rồi.
---❊ ❖ ❊---
Mười mấy năm trôi qua, nhân thế xoay vần.
Tại Hồ gia thôn, những thôn phụ từng thường xuyên giặt áo bên giếng Tiến Sĩ, nay đã thay bằng những gương mặt mới. Vị lão thái gia của Hồ gia thôn vào một ngày nắng đẹp mấy năm trước, đã ngồi trên chiếc ghế tre trong sân mà tạ thế. Vị quan gia của Chương Quốc sau khi nghe tin, đã ngồi ngẩn ngơ trong cung rất lâu, trong lòng ông có bảy phần nhẹ nhõm, ba phần đau xót.
Lưng của Hồ Hổ cũng không còn thẳng như trước, thân hình đã còng xuống đôi chút. Ở cái tuổi đã cao, giờ đây điều ông thích nhất chính là chống chiếc gậy tre, đi dạo trong những con ngõ nhỏ trong thôn. Bước chân không còn linh hoạt, một con ngõ dài chưa đầy mười trượng, ông có thể đi rất lâu. Lão nhân cố chấp, không cho con cháu dìu đỡ.
Khi ông đang chống gậy tre, lê từng bước chân nhỏ, một lão giả tóc bạc trắng, sắc mặt vàng vọt đã sải bước đi lướt qua người ông.
Chớp mắt một cái, Từ Thanh Hoan đã đi tới cuối ngõ. Sau khi đứng đợi một lát trước cửa "Cận Sơn Vân Xá", thấy pháp trận trước cửa mở ra, hắn liền bước vào. Ngọc Khiết và Từ Thanh Hoan trò chuyện trong sảnh chừng một tuần trà, nàng liền gọi Mã Ưng và Trương Thế Bình đến để thương nghị việc quan trọng.
Chưa đầy nửa tuần trà sau, Trương Thế Bình trong thạch thất nhả ra một ngụm thanh hỏa, vội vàng thu công, ba bước thành hai, chớp mắt đã tới "Cận Sơn Vân Xá", mà lúc này Mã Ưng vẫn chưa tới.
Ngay khi Trương Thế Bình bước vào "Cận Sơn Vân Xá", hắn làm theo lễ nghĩa, hành lễ với sư thúc và sư huynh của tông môn xong mới ngồi xuống.
"Sư đệ xin chúc mừng sư huynh, chúc sư huynh độ kiếp thành đan, phúc thọ miên trường." Sau khi ngồi xuống, Trương Thế Bình khẽ cảm nhận khí tức pháp lực tỏa ra trên người Từ Thanh Hoan, gương mặt tự nhiên lộ vẻ vui mừng.
"Điều này có gì đáng chúc mừng đâu." Trên mặt Từ Thanh Hoan lại không có bao nhiêu vẻ vui mừng. Lòng hắn vô cùng phức tạp, một bên là đại sự đạo đồ kết đan của bản thân, một bên là nơi ẩn náu của sư thúc và sư đệ trong tông môn, hắn khó lòng đưa ra quyết định.
Mười mấy năm trước, Từ Thanh Hoan đã là tu vi Trúc Cơ tầng chín. Tuy nhiên, vì không có nhiều nắm chắc về việc kết đan, hắn đã chọn tu luyện lại để tinh luyện pháp lực. Thời còn trẻ, khi tu hành đến Trúc Cơ tầng tám, hắn cảm thấy pháp lực luyện được từ "Hậu Thổ Tải Vật Công" đã vô cùng tinh thuần, cho rằng bản thân có thể thuận buồm xuôi gió, một lần là kết đan thành công, nên không muốn lãng phí thời gian đi ngưng luyện lại pháp lực, do đó đã không chọn tu luyện "Ngưng Nguyên Thuật".
Nhưng đáng tiếc thay, khi hắn tu hành đến Trúc Cơ tầng chín, tự cho rằng có thể một hơi đột phá Kim Đan, sau khi dẫn động lôi kiếp rồi trọng thương trở về, hắn mới bừng tỉnh đại ngộ.
Đợi sau khi dưỡng thương xong, hắn liền ngoan ngoãn tu luyện "Ngưng Nguyên Thuật", công pháp tông môn cất giữ quả nhiên có đạo lý của nó. Vào lúc Triệu Vô Tà kết đan, hắn đã tu luyện xong tầng thứ nhất. Hiện nay tại Hồ gia thôn, mười mấy năm trôi qua, hắn không dám lơi lỏng tu hành dù chỉ một chút. Ba năm trước, hắn đã ngưng nguyên pháp lực thêm hai lần nữa.
Hắn vốn định đợi đến khi ngưng nguyên tầng bốn mới dẫn động đan kiếp, nhưng trời cao vốn chẳng chiều lòng người. Thọ nguyên của Từ Thanh Hoan không còn nhiều, ngưng nguyên tầng sau khó hơn tầng trước, thời gian tiêu tốn để tu luyện tầng bốn ít nhất cũng cần gần mười năm. Nếu hắn còn chần chừ thêm vài năm, đợi đến khi nhục thân khô héo, pháp lực suy tàn, thì việc kết đan lại càng viển vông.
Vì vậy, lần này hắn đến chỗ Ngọc sư thúc chính là để bàn bạc chuyện này. Với cảnh giới tu vi hiện tại, hắn chưa nắm chắc hoàn toàn việc vượt qua lôi kiếp, nên chỉ có thể nhờ cậy vào pháp trận.
Tuy nhiên hắn cũng biết tình cảnh hiện tại, nếu quay về tông môn độ kiếp đương nhiên là tốt nhất.
Trong phạm vi tám trăm dặm quanh Chính Dương Tông, muốn tìm một nơi thích hợp để độ kiếp vốn dĩ rất đơn giản. Trước đây Cổ Bính Hoa, Triệu Vô Tà và nhiều tu sĩ Trúc Cơ viên mãn khác của Chính Dương Tông, nơi họ chọn độ kiếp đều là những ngọn núi hoang gần Chính Dương Phong.
Nơi đó tuy gọi là núi hoang, nhưng vì gần Chính Dương Phong - ngọn linh sơn tứ giai này, khi thúc động đại trận tông môn, linh khí được dẫn dụ từ địa mạch quần sơn, trong thời gian ngắn, ngọn núi hoang này cũng chẳng kém gì những nơi linh sơn phúc địa tam giai thông thường, nếu không thì làm sao có thể chống đỡ nổi pháp trận đối kháng với đan kiếp.
Thiên uy khó lường, chỉ dựa vào nhục thân tu sĩ, trừ khi đã luyện thành vô khuyết chi thể, nếu không thiên lôi oanh tạc, nhục thân dù có cường hãn đến đâu cũng không tránh khỏi trở thành tro bụi.
Cho nên, muốn bố trí pháp trận có thể chống lại kiếp lôi, cần phải dựa vào lợi thế địa thế, điều động linh khí địa mạch để chống lại thiên tai lôi kiếp. Hoặc là dựa vào các loại pháp khí phù bảo để giữ mạng dưới thiên kiếp. Phương pháp độ kiếp có rất nhiều, nhưng đều không tránh khỏi việc mượn thế!
Linh thạch nếu dùng để tu hành thì thích hợp với tu tiên giả hơn so với linh khí địa mạch thông thường. Nhưng nếu dùng để bố trận, pháp trận trước hết phải thúc hóa linh thạch mới có thể hấp thụ linh khí ẩn chứa bên trong, từ đó pháp trận mới có thể vận hành.
Mặc dù pháp trận hấp thụ linh khí trong linh thạch rất nhanh, nhưng xét cho cùng, điều này vẫn không thể so sánh với việc pháp trận kết nối trực tiếp với địa mạch để hấp thụ linh khí. Nếu bố trí pháp trận để đấu pháp với tu sĩ hoặc tiêu diệt yêu vật, thì sai sót nhỏ này sẽ không thành vấn đề, nhưng trong lúc đan kiếp, chính sự khác biệt nhỏ nhoi đó có thể trở thành cọng rơm cuối cùng đè chết con lạc đà.
Do đó, tuy tu vi của Từ Thanh Hoan hiện tại đã đạt đến mức có thể dẫn động đan kiếp bất cứ lúc nào, nhưng lúc này hắn không còn ở Chính Dương Tông, không thể mượn dùng linh mạch tông môn. May mắn thay, Ngọc sư thúc đang giữ một phần trân tàng của tông môn, nên các nguyên liệu bố trận cần thiết cho việc độ kiếp của hắn có thể dễ dàng thu thập đủ.
Hiện tại, thứ hắn thiếu chính là một nơi linh sơn phúc địa để bố trí pháp trận độ kiếp.
Trong thế tục, linh sơn nhất giai, nhị giai nếu tốn chút công sức thì vẫn có thể tìm được. Nhưng linh sơn tam giai, nơi nào mà chẳng bị các gia tộc Kim Đan hay Nguyên Anh chiếm giữ. Với thân phận một tu sĩ Kim Đan như Ngọc Khiết, làm sao có năng lực công phá đại trận để cướp đoạt linh sơn? Việc mà tu sĩ Kim Đan không làm được, thì một tu sĩ Trúc Cơ như Từ Thanh Hoan đương nhiên cũng không thể.
Một hai tháng nay, hắn không hề ngưng luyện dù chỉ một chút pháp lực, thậm chí còn chủ động tán bớt pháp lực đi, chính là để không dẫn động đan kiếp giáng xuống. Từ Thanh Hoan suy nghĩ suốt một hai tháng, cuối cùng mới tới "Cận Sơn Vân Xá" ngày hôm nay. Hắn muốn mượn mảnh đất phúc địa tam giai Hồ gia thôn này làm nơi độ kiếp.
Thế nhưng hắn biết, dị tượng đan kiếp vô cùng kinh người, Hồ gia thôn - một trong những nơi ẩn náu của Chính Dương Tông - e rằng khó lòng tránh khỏi sự dòm ngó của kẻ có ý đồ. Nếu dẫn dụ người của Vạn Kiếm Môn tới, họ chỉ còn cách rời khỏi nơi này. Chuyện này Ngọc Khiết đã sớm có quyết định trong lòng, nhưng Từ Thanh Hoan cảm thấy áy náy, nên mới nhờ Ngọc sư thúc triệu tập Mã Ưng và Trương Thế Bình đến "Cận Sơn Vân Xá".
Từ Thanh Hoan biết, mười mấy năm qua, Vũ Hành lão tổ của Vạn Kiếm Môn đã mượn xác ma của Huyền Mộc Chân Quân (vốn là nhục thân Nguyên Anh) cùng mười tám cỗ ma thi cấp Kim Đan để liên thủ bố trận, thi triển thủ đoạn sấm sét, lần lượt công phá Lạc Phong Tông ở núi Bạch Mang và phái Thái Hà Cốc, cộng thêm việc Huyền Mộc Tông đã sớm danh tồn thực vong.
Lý Cảnh Khánh trên đống thi hài của ba phái đã tuyên bố tái lập Vạn Kiếm Môn, ngay cả năm đại tông môn ở vùng đất Tân Hải xa xôi nơi có đại tu sĩ hậu kỳ Nguyên Anh tọa trấn cũng đã nghe tin này. Sau khi Vạn Kiếm Môn tái lập, lại càng ép sát ba phái còn lại ở núi Bạch Mang.
Mà một năm trước, ba vị lão tổ của ba phái không biết đã nhận được tin tức gì, đã kiên quyết từ bỏ tông môn, mang theo linh thạch linh dược trong núi, những thứ gì mang đi được đều mang đi hết. Họ đi đâu, trong bốn người ở Hồ gia thôn, e rằng chỉ có Ngọc Khiết là biết rõ.
Tuy nhiên, dù trong lòng hai bên nghĩ gì đi chăng nữa, cách hành sự cuối cùng vẫn chừa lại một đường lui.
Ba vị lão tổ của ba phái không làm đến mức hủy hoại địa mạch linh sơn tứ giai, kiểu cá chết lưới rách đó, mà Lý Cảnh Khánh cũng không hề lo lắng ba vị lão tổ Nguyên Anh của ba phái sẽ hạ mình làm chuyện bẩn thỉu như lén lút ám sát vãn bối.
Lý Cảnh Khánh bận rộn thu dọn đống đổ nát mà ba phái để lại, hắn đương nhiên không thể chém giết sạch sẽ toàn bộ đệ tử của sáu phái. Nếu không, dù hai vị tôn giả Huyền Sơn, Khê Phong không còn nữa, thì vẫn còn Hồng Nguyệt Tôn Giả. Mộc Cơ Tán Nhân tuy trong mạch khoáng băng linh ở núi Ngư Nhiên đã lấy lại được cánh tay ma thể, thực lực tăng lên một bậc lớn, nhưng so với Hồng Nguyệt Tôn Giả vẫn còn kém xa.
Khi sáu phái tiêu diệt Vạn Kiếm Môn, những người mà lão tổ sáu phái tiêu diệt cũng chỉ là những kẻ Kim Đan, chân truyền của Vạn Kiếm Môn, còn đệ tử môn hạ thì không hề đuổi cùng giết tận.
Thực ra, điều mà Vương lão tổ cùng ba vị lão tổ khác không biết là, từ khi Lý Cảnh Khánh biết được sư tôn Huyền Cơ của mình vì ma thể mà ra tay với sáu phái trước, nhìn Mộc Cơ Tán Nhân hiện tại, nỗi oán hận với sáu phái trong lòng hắn sớm đã hóa thành nỗi bi ai sâu sắc. Nhưng chấp niệm tái lập Vạn Kiếm Môn mấy trăm năm qua, cuối cùng hắn vẫn không thể buông bỏ.
Cục diện núi Bạch Mang mấy trăm năm không đổi, trong mười mấy năm ngắn ngủi này, đã sớm xảy ra biến động kinh thiên.
Từ Thanh Hoan mang theo một tia cười khổ. Ngọc Khiết hiểu tâm tư đối phương, để không cho hắn thêm gánh nặng và sự áy náy trong lòng, nàng cũng chỉ đành chiều theo Từ Thanh Hoan. Là người đi trước, nàng sao có thể không biết kiếp nạn tâm ma cuối cùng của đan kiếp là khó vượt qua nhất!