Ngoài Hóa Thần tôn giả ra, Nguyên Anh tu sĩ đã có thể xem là những tu sĩ đứng đầu tại Tiểu Hoàn Giới. Những tu sĩ có thân phận và thực lực bậc này, rất khó vì một bí cảnh hay vài món pháp bảo mà tranh đấu đến mức sống chết. Mỗi lần giao thủ xảy ra, trước đó họ đều đã chuẩn bị sẵn nhiều thủ đoạn để ứng phó với đủ loại bất trắc.

Dẫu như Ngụy Linh Chi Hỏa xuất thế sau hơn năm mươi năm nữa, cũng không phải tất cả Nguyên Anh tu sĩ đều sẽ nhúng tay vào. Những người này đa phần ở cảnh giới sơ kỳ, biết rõ thực lực bản thân không đủ nên sẽ không mạo hiểm. Tuy nhiên, họ cũng không phải không chút quan tâm, một khi có lợi để kiếm, họ sẽ lập tức ra tay.

Tất nhiên, vì địa điểm xuất hiện linh hỏa này nằm trong Nam Châu, đến lúc đó Hải tộc, Yêu tộc chắc chắn sẽ nhân cơ hội lẻn vào, đứng bên cạnh hổ rình mồi, hoặc thừa cơ xâm chiếm các đảo ở Nam Hải, Bắc Hải, đánh vào những nơi hiểm yếu nhất như Nam Minh Đảo để phá vỡ phòng tuyến do nhân tộc Nam Châu thiết lập. Dù thế nào đi nữa, đối phương chắc chắn sẽ cắn một miếng thật lớn từ nhân tộc Nam Châu trong dịp này.

Trong đó, có rất nhiều phương diện mà những tu sĩ thuộc Ngũ Tông ven biển như Trương Thế Bình cần phải cân nhắc. Còn việc lựa chọn ra sao, thì phải xem sự tính toán của mỗi bên.

Trước đó, Dư Duệ, Minh Lâm, Bạch Ngọc Hành cùng hàng chục Nguyên Anh tu sĩ đã có một trận chiến tại Giao Long hải vực, chém giết hơn mười vị Yêu quân của hai tộc Hải, Yêu, khiến phạm vi hải vực bên ngoài của nhân tộc Nam Châu tiến thêm được vạn dặm. Thế nhưng, những hòn đảo này dù sao cũng không bằng chuỗi đảo như Nam Minh Đảo đã được nhân tộc kinh doanh suốt mấy vạn năm. Hiện tại, tu sĩ nhân tộc vẫn chưa hoàn toàn đứng vững gót chân, thỉnh thoảng vẫn bị Hải tộc quấy nhiễu. Chỉ là lúc này, Nguyên Anh của cả hai bên đều khá kiềm chế, tranh chấp giữa họ nhiều nhất cũng chỉ dừng lại ở cảnh giới Kim Đan mà thôi.

Tất nhiên, những chuyện này không phải là thứ mà một tu sĩ nhỏ bé như Đỗ Minh An cần phải lo lắng. Cũng như trước kia, khi đó đều là Thanh Hòa, Tế Phong và những người khác tranh đấu với dị tộc, còn những tu sĩ Kim Đan có hy vọng tiến cấp Nguyên Anh như Trương Thế Bình thì an tâm tu hành ở phía sau, không hề đối mặt trực tiếp với tranh chấp giữa hai bên.

"Vậy đến lúc đó sẽ rất nguy hiểm sao ạ?" Đỗ Minh An lo lắng hỏi.

"Vi sư chỉ nói với con vậy thôi, những chuyện này con chưa cần phải bận tâm." Trương Thế Bình cười nói. Ông tất nhiên sẽ không đem những lo âu trong lòng nói cho đệ tử nghe, tránh cho đối phương phải chịu thêm áp lực.

Trên đường đi, hai thầy trò trò chuyện rất lâu. Từ những cuộc trao đổi đó, Trương Thế Bình đã đại khái nắm bắt được trạng thái hiện tại của đồ đệ nhà mình.

Vài canh giờ sau, Bích Hổ Đảo đã hiện ra trước mắt.

"Chủ nhân, người đã về. Đứa trẻ này là?" Bạch Kỳ đang canh giữ trong động phủ cũng cảm nhận được khí tức của chủ nhân, liền đạp gió bay tới đón. Ngoài ra, Trương Thiên Minh cũng đi theo phía sau, chắp tay nói: "Cung nghênh lão tổ trở về phủ."

Hắn nhìn Đỗ Minh An, đánh giá vài lần.

"Các ngươi đến rồi, đây là đệ tử ta mới thu nhận, Đỗ Minh An. Minh An, đây là tu sĩ Kim Đan của Trương gia ta, tên là Thiên Minh. Bạch hổ này là tọa kỵ của vi sư, tên là Bạch Kỳ, hiện đã là Đại Yêu trung kỳ. Vài ngày nữa vi sư sẽ để họ cùng con trở về Đỗ gia." Trương Thế Bình chậm rãi nói.

"Vãn bối bái kiến Thiên Minh chân nhân, Bạch Kỳ đại yêu." Đỗ Minh An không biết nên xưng hô với Bạch Kỳ thế nào, đành phải gọi là đại yêu.

"Không cần đa lễ. Đây là Canh Linh Châu, được ngưng tụ từ Kim hành linh khí, có thể đánh giết tu sĩ dưới cảnh giới Kim Đan, coi như là lễ gặp mặt." Trương Thiên Minh cười nói, lật tay lấy ra một viên linh châu vàng óng đưa tới. Bạch Kỳ thì há miệng phun ra một viên trân châu xanh biếc, rồi ồm ồm nói: "Đây là Si Lam Châu, có thể bồi bổ nhục thân."

"Các ngươi có lòng rồi." Trương Thế Bình đưa tay lấy, đặt vào tay đồ đệ.

"Đa tạ hai vị tiền bối đã ban tặng lễ vật hậu hĩnh." Đỗ Minh An cảm nhận được linh khí ẩn chứa bên trong, vội vàng đáp lễ.

"Đi thôi." Trương Thế Bình nói xong, liền dẫn theo hai người một yêu bay về phía động phủ trên đảo, sau đó dành thời gian dẫn đồ đệ đi dạo một vòng quanh đảo.

... Ba ngày sau, một chiếc Thanh Ngọc phi chu bay ra từ Bích Hổ Đảo, hướng về phía Nam Châu mà đi. Trương Thế Bình đứng trước động phủ, nhìn theo phi chu biến mất trong mây, lúc này mới quay người trở lại tĩnh thất, khoanh chân ngồi xuống.

"Không ngờ Thượng Phụ Lệnh trong Cửu Cầm Lệnh lại nằm ngay trong Chính Dương Tông. Chiếc đèn đồng này rốt cuộc có liên quan gì đến Cửu Cầm Giáo?" Hắn cầm một tấm lệnh bài bằng đồng xanh, nhìn chiếc đèn đồng đang cháy ngọn lửa màu lam tím bên cạnh, khẽ lẩm bẩm.

Trước đó tại trước vách đá Thượng Phụ ở Dương Cốc của Chính Dương Tông, Trương Thế Bình cũng đã thử đủ mọi cách để tìm hiểu ngọn ngành, thế nhưng vách đá đó không hề có chút phản ứng nào. Cho đến khi hắn lấy chiếc đèn đồng ra, ngọn lửa trên đèn vừa chạm vào vách đá đã lập tức đốt cháy nó thành tro bụi, chỉ còn sót lại tấm Thượng Phụ Lệnh này.

Trước đó, dù là hư ảnh Tất Phương hay Kim Ô Lệnh, đều là nhờ chiếc đèn đồng này mới hiển hóa ra từ các vật tế lễ của Cửu Cầm Giáo. Giờ đây hắn không còn là đứa trẻ mới bước chân vào con đường tu hành nữa, làm sao có thể không biết những vật liên quan đến Chân Linh đều là những cơ duyên hiếm có trên đời.

"Nếu vài chục năm nữa không giành được sợi Ngụy Linh Chi Hỏa do Kim Ô khí tức hóa thành, thì đành phải tốn thêm một hai trăm năm để mài giũa cảnh giới và pháp lực của bản thân thêm một lần nữa. Nhưng trước đó, cũng nên tìm một nơi thích hợp để nuôi dưỡng sợi Tất Phương khí tức này. Thời gian chắc cũng gần như nhau, đợi khi ta tinh tiến pháp lực, tiến gần đến hậu kỳ, thì Tất Phương khí tức cũng gần đến lúc xuất thế rồi." Trương Thế Bình suy tính về việc tu hành sau này.

Tất Phương tuy có gốc gác là yêu vật thuộc tính Hỏa như Hỏa Nha, nhưng nó lại đi theo con đường Mộc hành. Vật được hóa ra từ Tất Phương khí tức chính là thứ phù hợp nhất với tinh túy hệ Mộc trong quyển Dần Mộc của bộ "Lục Giáp Chân Sách" do Hỏa Nha thượng nhân sáng tạo. Tất nhiên, thứ phù hợp nhất với quyển đầu tiên là Ngọ Hỏa chính là Kim Ô chi hỏa.

Dẫu sao Nha Thập Tam cũng kế thừa mạch Kim Ô của Cửu Cầm Giáo, lại xuất thân từ tộc Hỏa Nha, công pháp nó sáng tạo ra tự nhiên sẽ ưu tiên cân nhắc đến tình trạng của bản thân. Từ bộ công pháp này, Trương Thế Bình có thể thấy được dã tâm của đối phương. Vị này không muốn đi theo con đường cũ của Kim Ô, Tất Phương, mà muốn sáng tạo ra một bộ công pháp thần thông phù hợp nhất với mình, từ đó trên nền tảng của hai vị tiên tổ mà tiến xa hơn trên con đường tu hành.

Hiện tại, linh mạch thuộc tính Mộc tứ giai trong Bích Hổ Đảo của Trương Thế Bình chính là một nơi nuôi dưỡng không tồi. Nhưng nếu có thể, hắn vẫn hy vọng có thể đặt nó trong bí cảnh, như vậy mới không vì dị tượng kinh thiên động địa trước khi linh vật xuất thế mà dẫn đến việc bị các Nguyên Anh tu sĩ khác dòm ngó, tranh đoạt. Thế nhưng hiện nay Trương gia không có bí cảnh gia tộc thuộc sở hữu riêng như Yến gia, đây quả là một vấn đề. Nếu mượn bí cảnh của tông môn, một là sẽ tiêu hao không ít linh cơ của bí cảnh, hai là phải chia phần cho những đạo hữu khác trong tông môn như Độ Vũ, Thiên Phủ. Liên quan đến cơ duyên tiến cấp hậu kỳ của bản thân, Trương Thế Bình không thể không thận trọng.