Nghe vậy, Trịnh Hanh Vận trầm mặc một lát rồi thở dài nói: "Là chúng con khiến lão tổ thất vọng rồi."

Trương Thế Bình đi phía trước, giơ tay khẽ xua ra hiệu, chậm rãi nói:

"Không liên quan đến các ngươi, tu hành là do duyên pháp mỗi người, không thẹn không hối là được."

Nói đoạn, ông lại thong thả bước tới, giẫm lên đám cỏ dại và lá rụng dưới tán rừng.

"Rắc rắc" vài tiếng, đó là âm thanh cành khô gãy vụn dưới chân, cứ chốc lát lại vang lên. Những con côn trùng nhỏ ẩn mình dưới lớp lá khô bị kinh động, hoặc là phóng chạy đi nơi khác, hoặc là đào bới bùn đất rồi chui tọt vào trong.

Hai người men theo đường mòn đi lên, hướng thẳng về phía đỉnh núi.

Còn về đám côn trùng kia, chẳng ai bận tâm, càng không cần phải cố ý tránh né!

Một bước giẫm qua, hoặc là bị nghiền nát thành bùn, hoặc là kinh hồn bạt vía, chật vật lắm mới bảo toàn được tính mạng. Cũng có những con không bị ảnh hưởng, cứ nằm im bất động, tựa như đã chết.

Cứ như vậy, hai người mất chút thời gian băng qua rừng cây che khuất tầm mắt, đặt chân lên đỉnh núi. Gió thổi bay vạt áo, ông đứng nhìn bao quát quần sơn, rồi lại nhìn xa xăm về phía chân trời, thấy dưới bầu trời xanh là tầng tầng mây trắng trôi dạt biến ảo, lại có chim chóc tung cánh, sải rộng vạn dặm giữa không trung.

Nhìn xuống phía dưới, thỉnh thoảng có tu sĩ nhà họ Trương từ các ngọn núi trong dãy Xung Linh ngự khí rời đi, không biết là đi nơi nào, cũng có đông đảo nô bộc đang bận rộn việc riêng.

Nhìn xa hơn nữa, tu sĩ ở những nơi khác của thành Viễn Tiêu cũng qua lại không dứt.

Thiên địa khoáng đạt, cảnh tượng này lại mang một phong thái khác biệt so với nơi dưới tán rừng kia.

"Trong Nam Châu cơ duyên hiếm hoi, mà mấy năm nay chúng ta lại thường xuyên xảy ra xung đột với dị tộc hải ngoại. Sau này nếu ngươi ra ngoài du lịch mà chọn hải ngoại, hãy nhớ kỹ hai chữ 'cẩn trọng'. Tốt nhất vẫn là nên đến Tây Mạc hoặc Bắc Cương, đạo hữu ở hai cảnh giới này ít nhiều cũng phải nể mặt ta, dù họ có muốn lấy lớn hiếp nhỏ cũng phải đắn đo vài phần." Trương Thế Bình ngồi xếp bằng trên một tảng đá xanh nơi đỉnh núi, chậm rãi nói.

"Trước đó Ngạn Trường Thanh có mời con cùng du lịch Bắc Cương." Trịnh Hanh Vận cũng ngồi xuống, đáp lời.

"Được. Nhưng Ngạn Trường Thanh muốn thành Nguyên Anh, mạo hiểm tu luyện đồng thời hai bộ công pháp "Huyền Âm Quỷ Chú" và "Huyết Hồn Đồ Lục", nhưng tâm bị lực sai khiến, pháp bị sát khí mê hoặc, dẫn đến tính tình quái gở. Người này nếu không nhìn thấu điểm ấy, ngày sau tất sẽ chết dưới tâm ma kiếp. Ngươi đi cùng hắn, khó nói trước sẽ xảy ra biến cố gì, khi cần thiết cứ việc bỏ mặc, bảo toàn bản thân là trên hết!" Trương Thế Bình dặn dò.

Nhà họ Trương từ khi đặt chân tại núi Bạch Viên thuộc dãy núi Bạch Mang, kéo dài hơn bốn trăm năm, trong thời gian đó tu sĩ Trúc Cơ trong tộc chật vật tồn tại, coi như giữ được hương hỏa truyền thừa. Sau khi trải qua cuộc càn quét của Vạn Kiếm Môn, dựa vào tu vi Kim Đan của ông, lúc này mới chuyển đến thành Viễn Tiêu, dừng chân tại dãy núi Xung Linh, thấm thoắt cũng đã năm trăm năm.

Những năm gần đây, trong tộc Trương gia với mấy ngàn nhân khẩu, cũng chỉ có bốn người đạt Kim Đan là Trịnh Hanh Vận, Trương Thiêm Võ, Trương Tất Hành và Trương Thiên Minh, ông đương nhiên là cực kỳ để tâm.

Chỉ là người trước tuy có Viêm linh căn, lại chăm chỉ tu hành, nhưng chung quy thân mang bệnh cũ, mấy trăm năm qua pháp lực không có nhiều tiến triển. Cũng nhờ mấy năm nay ông lấy được hai gốc Tử Hoa Bảo Thảo năm ngàn năm tuổi, nhờ tông sư luyện đan Khâu Tòng luyện thành Tử Hoa Đan, mới trừ được bệnh cũ cho hắn.

Đổi lại là tu sĩ Kim Đan khác, đời này làm sao có phúc duyên được Nguyên Anh chân quân như Trương Thế Bình dốc lòng giúp đỡ như vậy?

Còn người sau tư chất kém hơn, thắng ở chỗ tâm tính vững như bàn thạch, cứng rắn dựa vào một bộ luyện thể công pháp thời kỳ Kim Đan là "Mộc Huyền Thân", đi theo con đường Mộc Huyền Ngưng Sát để kết đan.

Nói đi cũng phải nói lại, Trương Thiêm Võ có thể trở thành tu sĩ Kim Đan đã nằm ngoài dự đoán của Trương Thế Bình.

Tuy nhiên hai người này nói cho cùng, trừ khi gặp được đại cơ duyên, nếu không khả năng kết Anh là vô cùng mong manh!

Mà trong việc kết Anh, nền tảng nhà họ Trương quá mỏng, dù ông là Nguyên Anh chân quân cũng không thể giúp đỡ được nhiều.

Như nhà họ Yến với nền tảng hai ba vạn năm thì khác. Mặc dù hai vị Nguyên Anh là Yến Vũ Lâu và Yến Lê đột ngột gặp nạn, nhưng dựa lưng vào Huyền Viễn Tông, lại có bí cảnh gia tộc riêng. Trong tộc nếu có thể xuất hiện thêm vài người có dị linh căn, song linh căn, có lẽ sẽ lại xuất hiện thêm một vị Nguyên Anh chân quân.

Tất nhiên những người này tâm tính trí tuệ đều không được kém, phải vượt qua được sự khảo hạch của các vị tộc lão nhà họ Yến, nếu không nhà họ Yến cũng sẽ không dễ dàng sử dụng nền tảng tích lũy nhiều năm của tộc để làm trợ lực!

Còn về Trương Tất Hành, cứ nghĩ đến vị Kim Đan chân nhân thứ ba này trong tộc, Trương Thế Bình không khỏi thở dài.

Đứa trẻ này khi ra đời, nhà họ Trương đã đứng vững gót chân tại Huyền Viễn Tông, gia tộc ngày càng hưng thịnh, bên ngoài ít có kẻ thù. Dù là tu sĩ tông môn hay gia tộc khác, khi giao thiệp với người nhà họ Trương, hầu như đều tươi cười đón tiếp, tất nhiên trong đó không thiếu kẻ nịnh hót, hoặc kẻ lòng dạ khó lường.

Mà hậu bối song linh căn trước đó của Trương gia là Trương Thiêm Hoằng, người này khi Trúc Cơ mới ngoài hai mươi tuổi, chỉ là sau này bị tu sĩ khác tâng bốc đến mức không biết trời cao đất dày, đắm chìm trong hưởng lạc, lơi lỏng tu hành.

Người này dưới sự bồi dưỡng của Trương gia và tông môn, tư chất song linh căn thượng đẳng vậy mà ngay cả Trúc Cơ hậu kỳ cũng không đạt tới, nói ra thật nực cười, cũng khiến Trương Thế Bình vô cùng thất vọng.

Để tránh tình trạng này tái diễn, ông mang Trương Tất Hành bên cạnh, đích thân dạy dỗ tu hành. Người này cũng không phụ kỳ vọng, trăm tuổi đã kết đan, thế nhưng trải đời chưa nhiều, tâm tính quá mức thuần lương.

Dẫu ông từng cưỡng ép hắn tự tay tiêu diệt gia tộc nhỏ nhà họ Bạch, dụng ý là để hắn biết rằng trong giới tu tiên này, dù là kẻ an phận thủ thường, cũng khó tránh khỏi ngày nào đó tai họa từ trên trời rơi xuống, trong chớp mắt hóa thành hư vô.

Thế nhưng điều này cũng chẳng thay đổi được bao nhiêu.

Tất nhiên làm người lương thiện không phải là chuyện xấu, nhưng lại khó mà gánh vác gia tộc, không đối phó nổi với bao phong sương đao kiếm ngoài sáng trong tối. Đến ngày hắn thọ nguyên cạn kiệt hoặc phi thăng linh giới, sẽ không có tu sĩ nào vì lòng tốt của nhà họ Trương mà nhìn hắn bằng con mắt khác.

Còn về người trẻ tuổi nhất là Trương Thiên Minh, khi đo ra Kim, Hỏa song linh căn, ông vừa hay gặp tại núi linh Xích Đồng trong Thủy Nguyệt Uyên, thu phục Khương Tự làm tọa kỵ, hai bên gặp nhau, có thể coi là một chuyện lành. Chỉ là tương lai thế nào, còn phải xem bản thân hắn.

Một gia tộc tu tiên muốn truyền thừa lâu dài, danh tiếng bên ngoài chẳng qua chỉ là một chiếc áo bào hoa lệ, nhìn cho đẹp mắt mà thôi, còn thanh đao kiếm buộc bên hông, giấu trong vỏ,随时 (tùy thời) muốn xuất mới là sự bảo đảm căn bản.

Trước lợi ích, chỉ có đáng hay không đáng, nên hay không nên, tuyệt đối không phải đúng hay sai đơn thuần.

Cái thế đạo này kẻ giết người phóng hỏa thì được đeo đai vàng, kẻ xây cầu đắp đường thì không thấy xác, kẻ ác mà lên thiên đàng mới là số đông.

Nhưng may thay, hiện tại thọ nguyên ông còn đủ, trong hai ngàn năm tới nếu có thể bồi dưỡng thêm một người nữa, thì nhà họ Trương vẫn hưng thịnh như thường. Nếu không thể, thì cứ như ve sầu ẩn mình, cuối cùng sẽ có ngày lại xuất hiện trong mắt thế nhân.

Còn về vị Hình Ngục điện chủ này, nếu chiếu theo môn quy, nghiêm trị người khác tất sẽ rước lấy oán hận, nhưng nếu hoàn toàn bỏ mặc thì thể diện quả thực không giữ được.

Cũng chính vì thế, ông không muốn thay mặt tông môn xử lý thưởng phạt, dù sao quyền hành này đối với một tu sĩ Nguyên Anh trung kỳ mà nói cũng chẳng có mấy tác dụng. Có thực lực trong tay, kẻ khác tự nhiên sẽ kính sợ như cũ, bản thân thứ cần nhận được thì tự nhiên cũng sẽ nhận được.