Huyền Viễn bí cảnh cũng chỉ rộng chừng ba ngàn hai trăm dặm, đối với Nguyên Anh tu sĩ mà nói thì không lớn lắm.

Độ Vũ và Trương Thế Bình bay lượn tốc độ không nhanh, dọc đường đi ngược lại đã gặp hơn mười vị tu sĩ tông môn ở kỳ Kim Đan hoặc Trúc Cơ. Những người này vừa thấy hai vị lão tổ giá lâm, đều lui sang một bên, cúi người hành lễ, cho đến khi hai người đi qua mới dám đứng dậy rời đi.

Tại trong bí cảnh này, Nguyên Anh lão tổ, Kim Đan trưởng lão, Chân truyền đệ tử, Nội môn đệ tử và một bộ phận Ngoại môn đệ tử của Huyền Viễn Tông đều có nơi tu hành của riêng mình.

Đương nhiên, bộ phận Ngoại môn đệ tử này không nhiều, đều là hạng người có ba bốn linh căn, nhưng lại là những kẻ kiệt xuất có sở trường riêng. Nếu ngày sau những người này có thể Trúc Cơ thậm chí đạt đến Kim Đan, thì ân huệ tông môn ban cho hôm nay, ngày sau tự nhiên sẽ nhận được hồi báo tương ứng.

Phóng tầm mắt khắp cả Nam Châu, cũng chỉ có năm tông môn chịu bỏ sức bồi dưỡng loại tu sĩ này. Các tông môn Nguyên Anh tầm thường khác, phần nhiều là thả mặc tự do, còn việc những người này có thể đột phá hay không hoàn toàn dựa vào cơ duyên cá nhân.

Mà trong gần hai ba ngàn năm qua, trong số những đệ tử tư chất hạ đẳng này cũng từng xuất hiện tu sĩ Kim Đan. Ngàn năm trước, Khâu Tùng từng thu một vị đệ tử ký danh từ nhóm người này, chính là vị Trần chân nhân đã tọa hóa hơn hai trăm năm trước. Người này vô cùng đáng tiếc, linh căn tư chất tuy có chút thiếu hụt, nhưng tạo nghệ trên đạo trận pháp lại không hề yếu, chỉ tiếc là phúc duyên bản thân rốt cuộc kém một chút. Y khó khăn lắm mới tu hành đến cảnh giới Kim Đan hậu kỳ, lại bị thương ngay vào lúc then chốt này, tổn hại nguyên khí Kim Đan, dẫn đến tu vi không tiến mà lùi, thọ nguyên cạn kiệt.

Nếu không, người này nếu có thể kết Anh, thì Khâu Tùng trên đạo trận pháp đã có người kế thừa. Còn về tiểu bối nhà họ Lý kia, hiện nay cũng chỉ mới ở Luyện Khí hậu kỳ, có thành tựu hay không vẫn là ẩn số. Độ Vũ và Trương Thế Bình dù là nể mặt Khâu Tùng, hay là vì cân nhắc cho tông môn, những gì có thể làm cũng chỉ là chiếu cố nhiều hơn, đảm bảo người này có thể kết Đan mà thôi.

Thế nhưng người này là song linh căn, lại là Mộc Linh chi thể, có hy vọng kết Anh!

Tuy nói tu hành càng về sau, linh căn hay thể chất đều trở nên ngày càng không quan trọng, nhưng ngay từ đầu nếu không có những thứ này, muốn đột phá đến cảnh giới cao thâm thì khó khăn biết nhường nào! Hiện tại trong mấy vị Nguyên Anh lão tổ của Huyền Viễn Tông, cũng chỉ có Trương Thế Bình là tư chất tam linh căn mà thôi, những người khác không phải song linh căn, dị linh căn thì cũng là thiên linh căn, thậm chí còn mang theo linh thể, huyết mạch khác nhau.

Ngoài ra, Thông Huyền bí cảnh là nơi tông môn dùng để bồi dưỡng các loại linh dược.

Còn về Loạn Phong, U Đồ, Hồn Hành, ba chỗ bí cảnh còn lại thì không như vậy.

Hai bí cảnh Loạn Phong và U Đồ, ngoài mấy vị Nguyên Anh lão tổ như Trương Thế Bình ra, các tu sĩ còn lại của Huyền Viễn Tông không được triệu tập thì không được phép vào trong.

Hồn Hành bí cảnh còn lại, đó là đường lui mà Huyền Viễn Tông đã dự phòng cho sự truyền thừa của chính mình từ thời thượng cổ. Khi Tiểu Hoàn Giới không còn thích hợp cho tu sĩ tu hành nữa, tông môn sẽ rút lui vào trong đó, phong ấn hoàn toàn bí cảnh.

Mười mấy vạn năm qua, mỗi đời chưởng môn đều đem một phần linh vật tông môn thu được đầu tư vào đó, dùng linh cơ để vun đắp. Ngoài ra, để đề phòng vạn nhất hậu bối tu sĩ có ý đồ với bí cảnh này, vị U Đồ tôn giả trong tông môn trước khi rời đi còn đặc biệt để lại Cự Ngao làm người thủ hộ, tránh cho những kẻ bất hiếu trong hậu bối trước khi phi thăng Linh giới sẽ càn quét sạch sành sanh bí cảnh.

Mà về vị Ngao tiền bối này rốt cuộc tồn tại như thế nào, Trương Thế Bình cũng không khỏi có chút nghi hoặc khó hiểu.

Dẫu sao, ngay cả tu sĩ Đại Thừa tầm thường, sau khi trải qua thời gian dài đằng đẵng như vậy, thọ nguyên e rằng đã sớm khô cạn.

Người xưa có câu "ngàn năm vương bát, vạn năm rùa", thế nhưng dù là tu sĩ chủng tộc nào đi nữa, sau khi đạt đến Hợp Thể kỳ, thọ nguyên giữa họ cũng không chênh lệch quá nhiều, chỉ quanh quẩn trong khoảng một hai ngàn năm mà thôi.

Đây là do thiên số hạn định. Trong thế tục, người phàm nhân loại sáu mươi là hoa giáp, bảy mươi là cổ lai hy, còn những cổ thụ kia có thể sống hàng trăm hàng ngàn năm, giữa hai bên vốn đã tồn tại khoảng cách thọ nguyên vô cùng lớn.

Tuy nói một khi đã bước chân vào tu hành, tuổi thọ của tu sĩ các tộc ít nhiều đều có sự tăng trưởng.

Tu sĩ Nguyên Anh nhân tộc có thọ số hơn hai ngàn năm, so với kiếp sống ngắn ngủi của phàm nhân thì đã tăng gấp hai ba mươi lần.

Thế nhưng sự thay đổi này thực ra không tính là quá lớn. Những sinh linh như triều khuẩn, thiến cổ trông có vẻ không biết xuân thu, nhưng nếu gặp được cơ duyên, cũng có thể trường sinh cửu thị, ngồi nhìn thương hải tang điền.

Còn những dãy núi non tồn tại từ thuở hồng hoang, dù đã khai trí, nhưng nếu không thể bước chân lên cảnh giới cao hơn, cuối cùng cũng sẽ có lúc linh trí tiêu tan.

Sau nửa canh giờ, Độ Vũ và Trương Thế Bình bay đến không trung phía trên một ngọn núi xanh linh quang lấp lánh.

Từ chân núi, có ba vị tu sĩ áo đen ngự khí bay tới, đứng trước mặt hai người. Ba kẻ này khác với tu sĩ tông môn bình thường, thấy hai vị Nguyên Anh lão tổ không hành lễ, cũng không lên tiếng, cứ đứng thẳng tắp như vậy, không khác gì khôi lỗi!

Trương Thế Bình thúc đẩy thần thức quét qua, nhận ra một người trong đó khí tức khô bại, nhìn là biết sắp chết đến nơi. Hắn cách xa mấy trượng, mặt không cảm xúc giơ tay ra.

Chỉ thấy từ trong mặt nạ áo đen của kẻ này tràn ra từng luồng khí tức xanh pha trắng, như sương như khói ngưng tụ trong lòng bàn tay hắn.

Khi khí tức tan hết, gã áo đen này liền mất sạch sinh cơ, vô lực rơi xuống dưới.

Thế nhưng vừa rơi chưa đầy mấy trượng, tâm niệm Trương Thế Bình khẽ động, thi thể cùng pháp khí này đã bị hắn thu vào trong Tu Di yêu đới.

Cảnh tượng này, Độ Vũ với tư cách là chưởng môn lại coi như không thấy, còn hai gã áo đen kia cũng không có chút động tĩnh nào.

Trương Thế Bình khẽ hé môi, hút luồng khí tức trong tay vào bụng.

Làm xong việc này, hắn thần sắc không đổi nói:

"Hiện tại trong hình ngục của tông môn, có tu sĩ Trúc Cơ nào thích hợp để luyện thành nhân khôi không? Cần loại trẻ tuổi một chút, nếu không thì như kẻ này, mới dùng được ba năm mươi năm thôi!"

Những gã áo đen này là nô bộc đã bị hắn gieo xuống thần hồn cấm chế, sống chết đều nằm trong một ý niệm. Số lượng không nhiều, chỉ có ba người mà thôi.

Năm xưa Chung Ly tu hành "Tọa Vong Kinh" mà bế tử quan, từng nhờ Trương Thế Bình hộ pháp cho mình, vì vậy để đảm bảo an toàn, hắn đã phái cả ba vị nô bộc tới đây.

"Việc hình ngục là do Thiên Phượng phụ trách, việc này ngươi hỏi y, ta cũng không rõ. Tuy nhiên, luôn có những tu sĩ tán tu Trúc Cơ tâm thuật bất chính, tu hành tà môn dị pháp, chắc là có nhân tuyển thích hợp. Nhưng hiện tại Thiên Phượng đã có được Kim Ô hỏa linh uẩn, đang chuẩn bị bế quan tu hành, y đã thương lượng với ta, xem ngươi có muốn tiếp quản việc hình ngục và thưởng phạt của tông môn hay không?" Độ Vũ chậm rãi nói.

Việc hình ngục cũng không có gì đáng nói, nhưng đây là quyền bính của phó chưởng môn. Có quyền lực này trong tay, người trong tông môn từ Luyện Khí cho đến Kim Đan đều phải nhìn sắc mặt kẻ đó mà sống.

Chỉ là sau khi nghe những lời này, Trương Thế Bình lại khẽ nhíu mày.

Hắn đã chuyên tâm tu hành hơn sáu trăm năm, vốn không mặn mà với quyền thế. Khác với phàm nhân, sức mạnh của tu sĩ không nằm ở những ngoại lực này, mà là ở bản thân.

Chỉ là vì Độ Vũ và Thiên Phượng đã thương lượng xong xuôi, hắn cũng khó lòng từ chối mặt mũi của hai người.

Vì vậy suy tư một lát, hắn gật đầu nói:

"Trước khi Thiên Phượng xuất quan, ta có thể thay y đảm nhận chức vụ này. Tuy nhiên việc này không cần truyền ra ngoài. Bên ngươi cứ để Văn Cửu ra mặt, ta thì phái Thiêm Võ, coi như để hai người bọn họ rèn luyện một phen. Nếu gặp việc gì không quyết được, ta sẽ đích thân xử lý."