Từ Chí Cung lặng lẽ bước vào phế tích của Tủng Tể phủ, chìm vào suy tư trong bóng tối vô tận.

Những tia chớp thỉnh thoảng xé toạc bầu trời đêm giúp Từ Chí Cung dần sắp xếp lại mạch suy nghĩ.

Bắc phương ác sát giáng lâm, vị ác sát này rốt cuộc chỉ loại nhân vật nào?

Kẻ có thể khiến Tiết Vận quan tâm, hẳn phải là nhân vật cấp bậc Tứ Hung, họ sở hữu vị cách của Chân Thần.

Vậy đó sẽ là ai trong Tứ Hung?

Cùng Kỳ, Thao Thiết, Đảo Ngột, Hỗn Độn.

Ai cũng có vẻ khả thi, việc này không có cách nào kiểm chứng.

Bốn vị Chân Thần ở đây, có người sống chết chưa rõ, là đang chỉ vị nào?

Chu Tước Chân Thần vẫn còn sống, điểm này Từ Chí Cung rõ ràng, bởi Chân Thần đã tặng hắn sáu món bảo vật.

Bạch Hổ Chân Thần cứu Võ thiên hộ, hẳn cũng còn sống.

Minh đạo nội loạn không dứt, chẳng lẽ Huyền Vũ Chân Thần đã vẫn lạc?

Không đúng, không thể nói là vẫn lạc, Tiết Vận từng nói, Chân Thần không bao giờ vẫn lạc, luôn tồn tại dưới hình thức nào đó.

Điều Tiết Vận nói là sống chết chưa rõ, hẳn là chỉ một trạng thái sinh mệnh đặc thù, ví dụ như chìm vào giấc ngủ sâu khó lòng tỉnh lại.

Kẻ được gọi là chiến lực mạnh nhất khoanh tay đứng nhìn, đang chỉ ai?

Trong bốn vị Chân Thần, ai có chiến lực mạnh nhất?

Phải chăng là Bạch Hổ Chân Thần chủ sát phạt?

Xét tình trạng hiện tại, bộ hạ của Thương Long mất kiểm soát, tình hình không mấy khả quan.

Chu Tước Chân Thần và Huyền Vũ Chân Thần chắc chắn không ở trạng thái chiến lực mạnh nhất.

Vậy có thể khẳng định, người có chiến lực mạnh nhất, tất nhiên là Bạch Hổ Chân Thần.

Tại sao ngài lại ngồi nhìn chuyện hung sát mà không can thiệp?

Chẳng lẽ chuyện hung sát này không gây ảnh hưởng đến ngài sao?

Chiến tranh ở Bắc Cảnh quy mô rất lớn, nhưng nhìn từ lời mô tả của Tiết Vận, hẳn không nằm ở phàm gian, ít nhất không phải phàm gian mà người thường có thể cảm nhận được.

Nhưng cuộc chiến này sẽ gây ảnh hưởng đến phàm gian, xu hướng của một số sự việc ở phàm gian cũng sẽ ảnh hưởng đến kết quả cuộc chiến này.

Những sự việc Tiết Vận nhắc đến sẽ trực tiếp ảnh hưởng đến cục diện chiến trường Bắc Cảnh, thậm chí gây ra hậu quả không thể cứu vãn, những việc này cũng chính là điều Từ Chí Cung quan tâm nhất hiện nay.

Nộ Phu giáo quả thực hung hăng, nhất là trong hai năm gần đây, Từ Chí Cung đi đến đâu cũng thấy dấu vết của Nộ Phu giáo.

Đại Tuyên thì không cần phải nói, Chiêu Hưng đế đã trở thành Đại giáo chủ của Nộ Phu giáo rồi.

Cổ tộc của Uất Hiển quốc qua lại mật thiết với Nộ Phu giáo, thậm chí có thể khẳng định, Cổ tộc cơ bản đang nằm dưới sự thao túng của Nộ Phu giáo.

Hiện nay ngay cả Thiên Thừa quốc cũng đã bị Nộ Phu giáo thẩm thấu, hơn nữa sự thẩm thấu vô cùng nghiêm trọng.

Nộ Phu giáo có ảnh hưởng đến cục diện chiến trường Bắc Cảnh không?

Chắc chắn là có.

Nộ Tổ và Tứ Hung vốn có quan hệ rất gần gũi, Tứ Hung tái lâm nhân thế, khả năng cao chính là do một tay Nộ Tổ chủ đạo!

Hiện tại Nộ Phu giáo ở Thiên Thừa quốc đã bị giáng đòn nặng nề, Viên Thành Phong và Công Tôn Văn lần lượt qua đời, Nộ Phu giáo khó lòng làm mưa làm gió ở Thiên Thừa quốc.

Phải nhanh chóng nhắc nhở Trường Lạc đế, để ngài sớm thanh trừ Nộ Phu giáo tại Đại Tuyên.

Tiếp theo là động thái của Hoạn môn và Âm Dương gia.

Động thái của Âm Dương gia không thể trực tiếp hỏi Sinh Khắc Song Tú, phải nhìn vào động thái của Thái Bặc và Hàn Thần.

Thái độ của Hàn đại ca đối với Đại Tuyên không cần nghi ngờ, vấn đề trọng tâm nằm ở chỗ Thái Bặc.

Thái Bặc đã chuyển nhà, chuyển đi đâu không ai hay biết, nhưng nguyên nhân chuyển nhà đại khái có thể suy đoán ra.

Lương Hiếu Ân đang tìm ông ta, mà Thái Bặc không muốn tiếp xúc với Lương Hiếu Ân, rất có thể Thái Bặc đã cảm nhận được nguy hiểm.

Đây có phải chứng minh Thái Bặc không muốn gần gũi với Nộ Phu giáo?

Điều này có thể biểu thị thái độ của Sinh Khắc Song Tú không?

Còn Tàn Nhu tinh tú, thân phận và thái độ của Tàn Nhu tinh tú là một trong những vấn đề phức tạp nhất đặt trước mặt Từ Chí Cung.

Từ Chí Cung đang giúp Tàn Nhu tinh tú củng cố môn phái, Từ Chí Cung thu hoạch được tập đoàn nội thị là một lực lượng hùng mạnh.

Nhưng nếu thái độ của Tàn Nhu tinh tú không rõ ràng, Từ Chí Cung cũng có thể rơi vào cái bẫy nuôi ong tay áo.

Tiếp đến là Lý Sa Bạch, thực lực của Lý Sa Bạch đã khôi phục đến tám phần, đã khiến Tiết Vận đặc biệt coi trọng.

Nếu ta trực tiếp đi tìm Lý Sa Bạch, thì không còn là vấn đề bị ông ta nhốt nữa, nếu ông ta nóng giận, ta có lẽ phải dùng đến nhân mạch ở Âm gian để tìm cho kiếp sau một bến đỗ tốt.

Muốn điều tra động thái của ông ta, phải tìm góc độ khác, trước hết thử bắt đầu từ Hà Phương, còn có Miệt Thập Phương.

Chuyện của Lương Hiếu Ân, Từ Chí Cung không nghĩ thông, tại sao Tiết Vận lại hết lần này đến lần khác tha cho hắn, chuyện không nghĩ thông thì tạm thời không nghĩ nữa.

Trước mắt điều cấp bách nhất chính là Hồng Tuấn Thành!

Tiết Vận chỉ kém Chân Thần một chút, tính tình lại phóng khoáng như vậy, với thân phận và địa vị của ông, đánh giá Hồng Tuấn Thành là ác tặc, từ đó có thể thấy Hồng Tuấn Thành xấu xa đến mức nào.

Nhưng vấn đề của Hồng Tuấn Thành không chỉ là xấu xa, sự xấu xa của hắn cũng không dừng lại ở Thiên Thừa quốc.

Hiện tại hắn cực kỳ chán ghét Nộ Phu giáo, phần lớn đến từ lòng thù hận đối với Nộ Tổ.

Nhưng nếu Nộ Phu giáo đưa ra cái giá đủ cao, khiến hắn quên đi thù hận thì sao?

Từ thái độ của hắn đối với Đồ Nỗ quốc, có thể thấy được, trong khái niệm thù hận, Hồng Tuấn Thành vô cùng linh hoạt.

Chỉ cần Đồ Nỗ không đụng chạm đến hoàng vị của hắn, họ có thể cướp đất đai của Thiên Thừa quốc, ăn thịt uống máu người Thiên Thừa, những điều này đối với Hồng Tuấn Thành đều có thể nhẫn nhịn.

Hồng Tuấn Thành thực lực rất mạnh, nhưng không có điểm dừng.

Chỉ cần cái giá của Nộ Phu giáo đủ cao, Hồng Tuấn Thành rất có thể bán cả Thiên Thừa quốc, khiến cục diện chiến trường phát triển theo hướng không thể tưởng tượng nổi.

Lại một tia chớp xẹt qua, tư duy của Từ Chí Cung càng lúc càng rõ ràng.

Hắn bước ra khỏi Tủng Tể phủ, trong vùng hoang dã của Thưởng Thiện ty, suy nghĩ về đối sách tiếp theo.

Cảnh tượng Lương Hiếu Ân hóa thân thành cự long liên tục hiện ra trước mắt, điều này khiến Từ Chí Cung nhớ đến một cảnh tượng khác, cảnh tượng Hồng Tuấn Thành nuốt chửng Công Tôn Văn.

Đạt được hồn phách của Lương Thế Lộc, tu vi của Lương Hiếu Ân đã khôi phục đến trên Nhị phẩm.

Đạt được hồn phách của Lương Công Bình, Hồng Tuấn Thành đã khôi phục bao nhiêu?

Năm xưa hắn cũng là người từng so tài với Lý Sa Bạch!

Tên này quá khó đối phó, nhưng may là Từ Chí Cung có một trợ thủ.

Trợ thủ này là ai?

Chỉ sợ trước đó chính Từ Chí Cung cũng không thể ngờ tới, trợ thủ này lại chính là Viên Thành Phong!

Trở lại Viên lại xá đang giam giữ bốn hồn phách kia, Từ Chí Cung lại tiến hành thẩm vấn họ một lần nữa.

Sau khi thẩm vấn, Từ Chí Cung xác định được một việc.

Bốn hồn phách này đều có tu vi, lần lượt là Chu Tước Sinh đạo, Sát đạo, Binh đạo và Chu Tước Linh Tú môn.

Linh Tú môn là một nhánh của Chu Tước Sinh đạo, khí cơ của nó tương tự Chu Tước Sinh đạo nhưng lại yếu hơn một chút, nên lần thẩm vấn đầu tiên không thể phân biệt ngay được.

Sở trường nhất của Linh Tú môn là ngự sử các loại linh thú, từng mang lại không ít đe dọa cho Mặc Trì trên chiến trường.

Hồn phách của tu giả Linh Tú này không còn lại bao nhiêu khí cơ, tu vi cũng không quá cao, nhưng lại bao gồm cả nguyên thần.

Từ Chí Cung cố gắng giao tiếp với nguyên thần nhưng thất bại.

Nguyên thần này không thuộc về con người, mà thuộc về một con hổ.

Con hổ này là sinh vật đặc biệt do Viên Thành Phong tạo ra bằng cách sử dụng râu rồng của Thương Long, kỹ nghệ Hỗn Mang và thuật Ly Hồn.

Dựa theo cục diện chiến đấu khi giao thủ với con hổ và tình trạng tổng thể của bốn hồn phách này, Từ Chí Cung có thể suy đoán ra quá trình chế tạo con hổ này.

Đầu tiên tìm một con hổ tráng kiện, rút hết hồn phách và nguyên thần của nó ra.

Sau đó giữ lại nguyên thần của hổ, bỏ hồn phách đi.

Tiếp theo tìm hồn phách của bốn người, lần lượt có tu vi Sát đạo, Sinh đạo, Binh đạo và Linh Tú.

Rút nguyên thần của bốn hồn phách này đi, chỉ để lại cái vỏ rỗng, dùng thủ đoạn đặc biệt để giữ lại một phần tu vi và kỹ pháp của hồn phách.

Hồn phách có tu vi Linh Tú trở thành vật chứa cho nguyên thần của hổ, đưa nguyên thần của hổ vào đó, mượn khả năng điều khiển của tu giả Linh Tú để khống chế ba hồn phách rỗng còn lại.

Trong bốn hồn phách này không có tu giả Bá đạo, nhưng tại sao con hổ lại có tu vi Bá đạo.

Bởi vì có râu rồng!

Viên Thành Phong dùng râu rồng của Thương Long khâu bốn hồn phách lại với nhau, mà râu rồng của Thương Long chính là nguồn gốc của tu vi Bá đạo.

Nhét bốn hồn phách này vào trong cơ thể con hổ, con hổ thủ vệ này liền được hoàn thành.

Tại sao nhất định phải dùng nguyên thần của hổ?

Tại sao không trực tiếp sử dụng nguyên thần của tu giả Linh Tú, để hắn làm kẻ điều khiển?

Điều này rất dễ hiểu, bởi vì hổ không biết nói, cũng không biết viết, sẽ không làm lộ bí mật của Viên Thành Phong.

Có hồn phách của bốn con người, con hổ này sở hữu linh trí nhất định, có thể huấn luyện nó tác chiến, tuy khả năng ứng biến không bằng tu giả nhân loại, nhưng Viên Thành Phong đã sắp xếp cho nó một bộ chiến thuật mạnh mẽ.

Bộ chiến thuật này chính là điều Linh Chính đã chỉ ra, một chiến thuật gần như không thể phá giải.

Trước tiên dùng Liệt Diễm trận khống chế khoảng cách, sau đó dùng uy thế Long Nộ ép đối phương cúi đầu, cuối cùng dùng kỹ pháp Sát đạo kết liễu kẻ địch.

Nhưng nếu chiến thuật bị phá vỡ thì sao? Có chiến thuật dự phòng không?

Có!

Nếu Liệt Diễm trận bị phá hủy, thông qua kỹ pháp Binh đạo để Xương quỷ kiềm chế kẻ địch, sau đó điều chỉnh lại Liệt Diễm trận.

Bộ chiến thuật này có khả năng tự phục hồi, nếu không phải gặp Từ Chí Cung có thể phá giải Liệt Diễm trận, lại còn phớt lờ uy thế Long Nộ, con hổ này hoàn toàn có thể dựa vào kỹ pháp và chiến thuật này để trở thành một thủ vệ đủ tiêu chuẩn, canh giữ bảo vật tại cứ điểm thứ hai của Viên Thành Phong.

Bảo vật đó là gì?

Bảo vật đó có tổng cộng hai món, đều ở trên người con hổ.

Một món là râu rồng.

Món kia chính là bốn vong hồn này.

Giá trị của râu rồng không cần phải nói, nó mang theo khí huyết của Thương Long, tượng trưng cho vị cách cao nhất của hệ thống Bá đạo.

Từ Chí Cung đưa ra một giả thiết táo bạo, nếu thay con hổ bằng con người, Viên Thành Phong sử dụng cọng râu rồng này, liệu có thể tạo ra một tu giả Bá đạo có tu vi cao không?

Rất có thể!

Lại nhìn bốn vong hồn này.

Hạ Hổ chạm vào râu rồng suýt chút nữa mất mạng, nhưng bốn vong hồn này lại có khả năng miễn dịch đủ tốt với râu rồng.

Họ có thể miễn dịch với râu rồng, liệu có thể miễn dịch với kỹ pháp Bá đạo không?

Có lẽ Viên Thành Phong đã tìm ra câu trả lời rồi.

Ông ta giấu "Nộ Tổ Lục" ở Việt Chi phong, đoán chừng mục đích của ông ta giống ta, là để làm rõ thân phận của Hồng Tuấn Thành.

Ông ta giấu râu rồng trên người con hổ, và huấn luyện ra những hồn phách miễn dịch với râu rồng, đây cũng là sự chuẩn bị chiến đấu nhắm vào Hồng Tuấn Thành.

Khá lắm Viên Thành Phong.

Khá lắm một bậc kiêu hùng!

Ngươi đã chuẩn bị bao nhiêu năm, nay ta lại đến hưởng thành quả.

Từ Chí Cung rất muốn đến Âm ty lôi Viên Thành Phong ra khỏi vạc dầu, hỏi xem ông ta còn chuẩn bị thủ đoạn gì để đối phó Hồng Tuấn Thành không.

Nhưng làm vậy chẳng khác nào phá hoại quy củ của Âm ty.

Dù Thi Trình có đồng ý nương tay, Từ Chí Cung lôi Viên Thành Phong ra, Viên Thành Phong cũng chưa chắc chịu trả lời câu hỏi của hắn.

Tra tấn không có ích gì, hình phạt của Viên Thành Phong đã cố định, đằng nào cũng là chịu khổ.

Dùng giảm án để dụ dỗ?

Phán quyết đã viết xong, Từ Chí Cung không có quyền giảm án cho ông ta.

Để Thi Trình giảm án cho ông ta?

Vậy thì cả quy củ của Phán quan đạo và Âm ty đều bị Từ Chí Cung giẫm đạp rồi.

Không vội, trước hết xem bốn hồn phách này rốt cuộc tại sao lại miễn dịch với râu rồng.

Từ Chí Cung mở Tội Nghiệp Chi Đồng.