Thực tế, sau khi rất nhiều sách vở từ Trang viên Hắc Trân Châu được chuyển đến nơi trú ẩn, đám học trò dưới trướng của An Đông Ni – tức các Vu sư áo xám – ngày càng trở nên đông đảo.
Cuộc di cư từ thành Bích Thủy đã tạo ra một sự bùng nổ về số lượng nhà khoa học tại nơi trú ẩn. Trong số những cư dân từ thành Bích Thủy chuyển đến, có rất nhiều người biết chữ!
Dần dần, trong bốn tháng qua, khung xương của một tòa thành ma pháp thực thụ đã được hình thành.
Hiện nay, trong số gần bốn trăm ngàn người tại nơi trú ẩn, số lượng người tiếp xúc với tri thức ma pháp đã đạt đến hơn ba mươi ngàn! Con số này ngang bằng với số người đang học "Lê Minh Chi Quang".
Có thể nói, các tạp chí đã đóng vai trò vô cùng to lớn, về cơ bản đã giúp tất cả những người biết chữ tiếp cận được với tri thức khoa học chân chính của thế giới này.
Trong hơn ba mươi ngàn người đó, phần lớn là những thường dân đã qua đào tạo – chiếm tám phần mười. Dù khóa huấn luyện của họ rất đơn giản, nhưng đã đủ để làm việc tại các xưởng luyện kim. Dưới sự giảng dạy của các Luyện kim sư, tri thức của họ không ngừng được mở rộng, đồng thời còn ảnh hưởng đến cả gia đình và bạn bè.
Người nhà của nhiều hộ dân đều có một vị Mục sư, lính đánh thuê hoặc Kỵ sĩ. Và giấc mơ lớn nhất của họ là để người nhà có thêm một Vu sư.
Ngoài tám mươi phần trăm số người kể trên, còn có mười lăm phần trăm là những học trò, dã học giả vốn đã tiếp xúc với ma pháp từ trước. Họ là tầng lớp cốt cán trung gian của toàn bộ hệ thống ma pháp, đóng vai trò là trợ thủ đắc lực cho các Đại sư luyện kim, đồng thời không ngừng học hỏi để thăng tiến.
Số lượng học giả thực thụ lên đến hơn một ngàn người, trong đó quá nửa được An Đông Ni và những người khác đào tạo, nửa còn lại là những người từng phục vụ cho cung đình hoặc đội ngũ An Tức Điểu tại thành Bích Thủy. Họ vốn đã nắm vững một số kỹ thuật xử lý nguyên liệu, luyện chế dược tề và kỹ thuật luyện kim. Chỉ cần giao công thức là có thể bắt tay vào làm việc.
Về phần các Vu sư thực thụ, số lượng đã lên đến hơn một trăm người. Hội Cấm Đoạn Lê Minh đã được thành lập, An Đông Ni, La Tư Cách Đức cùng với "Đan", "Y Ân" chính là những thành viên nòng cốt.
An Đông Ni hiện đang cùng Đan và những người khác hoàn thiện một phương án cho phép những loại hắc ma pháp nguy hiểm có thể được sử dụng một cách hoàn hảo trong khuôn khổ kiểm soát – đặc biệt là nhắm vào những tên Hắc Vu sư gan cùng mình.
Các Mục sư gia nhập Hội Cấm Đoạn Lê Minh đều được tuyển chọn kỹ lưỡng. Họ là những người từng lăn lộn trong bóng tối, nhưng đã vượt qua được mọi thử thách và cám dỗ.
Họ biết cách đi từ ánh sáng đến bóng tối, cũng hiểu cách từ bóng tối bước ra ánh sáng. Họ đảm nhận vai trò như những chính ủy, thực hiện tư vấn tâm lý, dẫn dắt tư tưởng và xây dựng thế giới quan cho các Vu sư cũng như những tân binh của Vu sư đoàn.
Các Mục sư đang cùng các Vu sư học hỏi lẫn nhau. Trong quá trình đó, họ sẽ giải mã sâu sắc thế nào là ám ảnh, hiểu thế nào là lê minh.
Những Hắc Vu sư đó, dưới sự dẫn dắt của các Mục sư, sẽ bù đắp được khoảng trống trong lòng, để họ không bị lạc lối giữa bóng tối.
Ngoài ra, còn có hơn hai trăm tu sĩ được Kiều Trị tuyển chọn đã tiến vào Vu sư tháp – phần lớn là những lĩnh dân cũ, trong đó có một số vị Mục sư đặc biệt có thiên phú ma pháp nhưng luôn theo phụ tá cho ma ma Hải Sắt Vi. Huyết duệ Mục sư tiểu thư Đặc Lệ Sa chính là một trong số đó.
Những người này, dù trước kia giữ chức vụ gì trong Đại thánh đường Lê Minh, đều là những người vô cùng kiên định. Đặc biệt là nhóm Huyết duệ, thực tế họ đi trên con đường ma pháp còn thuận lợi hơn so với con đường Mục sư.
Không ai phù hợp để học hắc ma pháp hơn những người này. Còn La Tư Cách Đức – một người sống trong bóng tối nhưng mang lòng đại thiện – sẽ là người thầy tốt nhất của họ. Cộng thêm sự quan tâm và chăm sóc từ nhóm của Đan, Hội Cấm Đoạn Lê Minh sẽ không xảy ra vấn đề gì.
Dưới sự chỉ dẫn của Lê Minh Chi Quang, các Mục sư này đã bắt đầu một số bài huấn luyện đặc biệt cùng các Vu sư. Một hệ thống mang tên "Cấm Đoạn Chân Ngôn" đã dần thành hình.
Trong quá trình nghiên cứu này, Lê Minh Chi Quang ngày càng tin rằng "Chân Ngôn" mà Thất Thần từng ban cho phàm nhân, thực chất chỉ là một loại ma pháp kỳ quái mà con người thông qua cầu nguyện để mượn sức mạnh của Thất Thần.
Phá Hiểu, Lê Minh Thánh Ca – hay nói cách khác là Phá Hiểu, Lê Minh Chân Ngôn – là việc mượn sức mạnh của thế giới cũ. Đó là sự kết hợp được Lê Minh Chi Quang nhào nặn từ sức mạnh tín ngưỡng khi con người cầu nguyện thần linh, hòa cùng với sức mạnh Lê Minh của chính mình.
Loại chân ngôn thánh ca này phù hợp với những giáo sĩ chưa hoàn toàn từ bỏ tư tưởng cũ. Mức độ mạnh mẽ của nó có giới hạn mà Thất Thần cố tình đặt ra; dù được Lê Minh Chi Quang cải tạo, cũng không thể hoàn toàn xóa bỏ giới hạn đó.
Nhưng Cấm Đoạn Chân Ngôn lại khác.
Nó sử dụng sức mạnh của chính mình – hay nói cách khác, là thông qua bản thân để dẫn dắt sức mạnh của vũ trụ này.
Về bản chất, đó là một loại "thần thánh ma pháp" thiên về sức mạnh tâm linh hơn.
Đó là sức mạnh tồn tại trong vũ trụ vốn mạnh mẽ hơn thần linh rất nhiều.
Giống như các nguyên tố trên thế giới này, thần thánh và ám ảnh vốn dĩ là một loại nguyên tố, vì vậy Lê Minh Chi Quang cho rằng sau khi loại bỏ quyền kiểm soát của thần linh, nó ngược lại sẽ càng mạnh mẽ hơn.
Ngài đã nhận được sự khai sáng từ những Thiên sứ nguyên tố hạ tam giai (quang, lôi, hỏa, v.v.), bắt đầu khiến loại "thần thánh ma pháp" này thực sự trở nên khác biệt so với kỹ thuật thi triển sức mạnh mà Thất Thần ban cho con người.
Một số tu sĩ trong quá trình huấn luyện đặc biệt này đã nắm vững được chúng.
Vì một số chân ngôn dễ cải tạo và dung hợp với ma pháp hơn, nên Cấm Đoạn Chân Ngôn hiện tại, ngoài vài chiêu thức đặc biệt, những chiêu còn lại chủ yếu thiên về "phong ấn", "trầm mặc", "tấn công tinh thần", "đốt cháy pháp lực", "đốt cháy tà ác" cũng như "tịnh hóa" và "xua đuổi", v.v.
Bởi vì phần lớn nghiên cứu đều có sự tham gia của các Hắc Vu sư cực kỳ am hiểu về sát thương, mà ý chí của các Mục sư cũng thường tránh được nhiều tác dụng phụ, nên uy lực của những chân ngôn này vượt xa thánh ca, cách sử dụng cũng linh hoạt hơn nhiều!
Một số Mục sư thậm chí có thể tận dụng kỹ thuật mà các Vu sư nắm vững để đốt cháy thánh hỏa trực tiếp trong cơ thể ác ma! Kỹ thuật thi triển này được cải tiến từ kiệt tác trứ danh "Phần Thiêu" của "Họa Loạn" Đạt Phù Ni.
Những Mục sư sau khi được huấn luyện này, dưới sự dạy dỗ của Lê Minh Chi Quang và các Vu sư, đã "thanh xuất ư lam nhi thắng ư lam" (trò giỏi hơn thầy). Các loại dược tề và phương pháp minh tưởng mới khiến tốc độ tăng trưởng trí tuệ của họ nhanh đến đáng sợ, các loại kháng tính cũng cực kỳ cao.
Họ thậm chí có thể sử dụng một loại tường thành ý chí, khiến một số ma pháp của ác ma bị chệch hướng, hoặc trực tiếp triệt tiêu những lời nguyền đáng sợ!
Nhìn từ trận chiến với những "Tuyệt Vọng Ngâm Xướng Giả", họ quả thực là khắc tinh của những ác ma tinh thông hắc ma pháp, và chuyên trị những giống ác ma kỳ quái, khó tiêu diệt.
Những Mục sư được chọn này, dù đứng ở tận cùng của bóng tối, trong lòng lại rực rỡ ánh quang, là lưỡi dao ánh sáng giữa đêm đen. Ý chí mạnh mẽ kiên cường của họ khó bị ma pháp tinh thần lung lay, lại dễ dàng nhìn thấu điểm yếu của tà ma, điều này khiến ác ma vô cùng sợ hãi, đã trở thành kiểu người mà ác ma không muốn gặp nhất trên chiến trường.
Có lẽ, dùng tên gọi "Lê Minh Mục Sư" không thể định nghĩa chính xác những người vừa hiểu ma pháp, vừa nắm vững cách sử dụng Lê Minh Chi Quang này.
Nhưng dùng "Phá Pháp Giả", "Ám Ảnh Mục Sư", "Cấm Đoạn Mục Sư" hoặc "Phá Hiểu Mục Sư" có lẽ sẽ phù hợp hơn.
Kiều Trị thích cái tên "Phá Pháp Giả" và "Ám Ảnh Mục Sư" hơn.
Nhưng Lê Minh Chi Quang cho rằng, Phá Pháp Giả có lẽ hơi thích hợp, còn từ "Ám Ảnh Mục Sư" thực tế chỉ là tương tự, bản chất vẫn có sự khác biệt.
Trong suy tưởng của Ngài, thế giới tương lai, ranh giới giữa Vu sư và Mục sư sẽ không còn quá rõ ràng.
Một bên không tập trung khai thác sức mạnh nội tâm, đưa bản thân đến gần với hư không vũ trụ, có thể sử dụng các loại ma pháp. Một bên tập trung khai thác đức tin và sức mạnh tâm linh của bản thân, tinh thông "thần thánh ma pháp".
Trong lúc suy tư, Kiều Trị đã dẫn A Phương Sách đến tầng một, sau khi băng qua vài hành lang, đã tới được hành lang nơi đặt đại sảnh thí nghiệm luyện kim, nơi kết nối giữa Vu sư tháp và khu vực cốt lõi của xưởng luyện kim.