Cách phía Bắc vài ngàn dặm chính là Toại Ninh.

Lúc này, Toại Ninh đã đổ tuyết lớn như lông ngỗng. Cơn bão tuyết cuồng nộ chỉ trong vòng hai ngày đã biến cả thế giới thành một vùng băng giá trắng xóa.

Tuyết đọng trên mặt đất dày tới vài thước, khiến người ta bước đi vô cùng khó khăn.

Đồ Lợi siết chặt chiếc áo khoác da cừu mỏng manh trên người. Trên đôi má đã đông cứng đến tím tái, hắn lại lộ ra một nụ cười hạnh phúc.

Bởi vì, gia súc trong chuồng hoàn toàn không bị cơn bão tuyết ảnh hưởng.

Đặc biệt là mấy con ngựa cái, chúng vẫn tung tăng nhảy nhót và cho ra mấy thùng sữa ngựa. Số sữa này đủ để Đồ Lợi và mấy đứa con của hắn ăn trong mấy ngày liền!

"Thiên Thiền Vu vĩ đại thật là thần thánh!" Đồ Lợi thầm ca tụng đấng cứu thế của mình trong lòng: "Nguyện Thiên Thiền Vu thống trị thế giới vĩnh cửu! Hãy để ánh sáng của ngài soi sáng khắp mọi vùng đất..."

Làm sao có thể không cảm kích vị chủ nhân của thế giới, người sở hữu uy năng to lớn và tấm lòng nhân từ kia chứ?

Nếu không phải ngài và đội quân trung thành của ngài tới đây, cuộc sống của hắn sao có thể tốt đẹp như thế này?

Những năm trước, nếu gặp phải trận tuyết lớn thế này, không biết trong bộ lạc sẽ phải chết bao nhiêu người!

Không có thức ăn, lại gặp thiên tai tuyết, gia súc càng chết hàng loạt!

Nhưng bây giờ thì sao...

Người nhà Hán đã đến, họ dạy cho Đồ Lợi đáng thương cách xây hầm chứa, cách ủ cỏ làm thức ăn dự trữ, cách dựng chuồng trại để che chắn gió tuyết cho gia súc.

Họ còn cùng Đồ Lợi và tộc nhân xây dựng những căn nhà đá ấm áp bằng đá và gỗ, lại dạy cho Đồ Lợi cách xây hỏa khanh (bếp sưởi) để giữ ấm cho cả gia đình ngay cả trong mùa đông giá rét.

Chỉ cần dùng phân gia súc làm nhiên liệu là đủ để cả nhà không phải chịu đựng cái lạnh suốt đêm dài.

Những người Hồ khác cùng Đồ Lợi chăm sóc hơn trăm con gia súc trong chuồng này, giờ đây đa phần cũng giống như hắn, thầm cảm kích vị quân chủ chưa từng gặp mặt kia trong lòng.

Bởi vì, dưới sự cai trị của vị quân vương vĩ đại đó, lần đầu tiên trong đời họ được ăn no, lần đầu tiên họ có thể không sợ cái lạnh trong trận tuyết lớn thế này.

Những đứa trẻ trong toàn bộ bộ lạc đều nhờ có vị quân vương đó mà có thể bình an vượt qua mùa đông khủng khiếp này.

Đúng lúc này, một quan lại mặc áo bông, khoác áo lông cừu đi tới bên cạnh chuồng gia súc, thúc giục Đồ Lợi và những người khác: "Mau vắt sữa đi, bên nhà làm phô mai đang giục rồi!"

"Tuân lệnh!" Đồ Lợi vội vàng lên tiếng đáp lớn. Hắn chẳng những không cảm thấy khó chịu mà trái lại còn tràn đầy vui sướng và hăng hái, lập tức đẩy nhanh công việc trên tay.

Vị quan lại kia xoa xoa đôi bàn tay, rồi nhấc chân bước về phía trước. Đi được hai ba mươi bước, ông ta đến một chuồng gia súc khác, theo lệ thường thúc giục vài câu, cuối cùng trở về một căn nhà đá được xây giữa mấy dãy chuồng này.

Trong lò sưởi của căn phòng đang đốt than bùn, cả căn nhà đá ấm áp như mùa xuân nhờ hơi ấm của than đá.

Một văn sĩ đang quỳ ngồi trước chiếc án thư ở góc phòng, trên án có một bình rượu gạo đã được hâm nóng, tỏa ra từng đợt hương thơm quyến rũ.

"Lý Du Kiểu về rồi đó sao..." Văn sĩ nhìn thấy vị quan lại này liền cười đứng dậy hỏi: "Mọi việc bên ngoài vẫn ổn cả chứ?"

"Nhờ phúc của tiên sinh, những người Hồ này làm việc rất chăm chỉ, đang nỗ lực chuộc tội, gột rửa tội nghiệt..." Lý Du Kiểu cười nói: "Theo ý tôi, có lẽ mười mấy năm sau, họ có thể gột sạch tội lỗi, nhận được ân trạch của Thiên tử, có được thân phận Chư Hạ..."

Lý Du Kiểu là một lão binh của Trung Dũng Quân!

Ông từng tham gia trận Cao Khuyết, thậm chí từng tham gia trận huyết chiến Hà Âm vô cùng thảm khốc.

Trải nghiệm của ông khiến ông tin tưởng tuyệt đối vào lý luận của Trung Dũng Quân.

Đám người Hồ trên thảo nguyên này, cái gọi là dân kéo cung, quả thực là kẻ tội nghiệt sâu nặng, là tội dân bị thần linh ruồng bỏ!

Nếu không thì tại sao cuộc sống trước kia của hắn lại bi thảm đến thế?

Tại sao sau khi hắn giác ngộ, tỉnh ngộ, nỗ lực chuộc tội thì cuộc sống lại trở nên tốt đẹp đột ngột như vậy?

Tại sao những người Hồ ở Toại Ninh này, trước khi nhận được mưa móc của Thiên tử, cuộc sống của đa số mọi người lại trắc trở đến thế?

Tội nghiệt mang theo trên mình, chỉ có cải tạo bản thân mới có thể dần dần gột rửa.

Văn sĩ mỉm cười, nói: "Nhân tính vốn ác, nhận được sự giáo hóa của thánh nhân mới có thể biết thiện, biết thiện mà tập luyện mới có thể hành thiện... Lý Du Kiểu có thể coi là quân tử rồi..."

"Dương tiên sinh quá khen..." Lý Du Kiểu cười: "Tôi e là còn cách xa danh hiệu quân tử lắm..."

Đối với lão binh của Trung Dũng Quân, quân tử ư? Đó là những hiền giả trong Chư Hạ, là người truyền bá ánh sáng thần thánh của Thiên tử, là những trí giả, tiên tri có thể tự cứu rỗi người khác.

Chỉ có các quan viên của Giáo Hóa Ty và các sĩ quan từ cấp Tư Mã trở lên trong Trung Dũng Quân mới có thể nhận được danh hiệu quân tử.

Ông vẫn cần nỗ lực, cần phấn đấu mới có hy vọng nhận được tước hiệu quân tử trước khi nhắm mắt xuôi tay.

Văn sĩ họ Dương nhìn dáng vẻ của vị Du Kiểu này, trong lòng thầm thở dài: "Người nghĩ ra thuyết cứu rỗi và thuyết hữu tội ban đầu đúng là thiên tài!"

Ông chính là Dương Phộc, môn đồ của Tuân Tử, đã đến Toại Ninh này được hơn hai tháng.

Ở đây càng lâu, ông càng hiểu sâu sắc về Trung Dũng Quân cùng chế độ, tư tưởng và lý luận của họ, cũng càng hiểu rõ hơn về những người Hồ ở Toại Ninh này.

Càng hiểu nhiều, Dương Phộc càng khiêm tốn, càng kính phục.

Hiện nay, chính sách của triều đình đối với người Hồ ở Toại Ninh chủ yếu có hai điểm.

Một là quản lý quân sự hóa mô phỏng theo chế độ đoàn đồn điền An Đông.

Tất cả người Hồ đều bị đánh tan và tổ chức lại, lấy ấp lạc làm đơn vị, cứ năm ấp lạc biên chế thành một Ngũ, hai Ngũ thành một Thập, Ngũ Thập thành thôn, hai thôn thành hương.

Ngũ trưởng gọi là Giáp trưởng, thường do người lớn tuổi nhất trong số người Hồ đảm nhiệm, như vậy vừa phù hợp với giá trị quan của sĩ đại phu và quý tộc nhà Hán, đồng thời cũng có thể ngăn chặn người Hồ liên kết với nhau.

Thập trưởng, thôn trưởng thì do Hương Du Kiểu tuyển chọn, chủ yếu là chọn những người Hồ thân Hán, trung hậu đảm nhiệm.

Không cầu họ có năng lực gì, chỉ cầu họ phục tùng và nghe lời.

Còn Hương Du Kiểu thì do lão binh của Trung Dũng Quân, Lâu Phiền Quân đảm nhiệm, chủ yếu chịu trách nhiệm quản lý người Hồ trong toàn hương.

Tổ chức họ lao động, chăm sóc gia súc, tinh chế phô mai, đồng thời nắm giữ quyền phân phối lương thực, vật tư, thưởng phạt.

Một hương quản lý một trăm hộ gia đình (ấp lạc), dân số khoảng năm trăm người.

Thực hiện quản lý quân sự hóa thống nhất và lao động tập thể.

Chính quyền Toại Ninh căn cứ theo dân số mà cấp phát cho mỗi hương năm mươi con bò, một trăm con ngựa, năm trăm con cừu.

Theo chế độ đoàn đồn điền, những tư liệu gia súc này đều thuộc sở hữu nhà nước.

Nhưng da lông, sữa tươi, con non do gia súc sản xuất ra thì thuộc về tập thể hương.

Tất cả mọi người đều cần tham gia lao động, Hương Du Kiểu, thôn trưởng, Thập trưởng, Giáp trưởng tầng tầng quản lý và giám sát, rồi căn cứ vào mức độ cần cù và đóng góp của mỗi người để chấm điểm.

Mười năm sau, Hương Du Kiểu sẽ bãi bỏ chế độ quản lý quân sự và lao động tập thể.

Đồng thời phân chia đồng cỏ, gia súc, công cụ sản xuất cho mỗi ấp lạc.

Thông qua chế độ như vậy, sự thống trị của chính quyền Toại Ninh đã đi sâu vào tận ấp lạc, thẩm thấu đến bên cạnh từng người Hồ.

Mà tất cả người Hồ đều cần phải nỗ lực làm việc.

Thành quả sản xuất của họ được thực hiện theo nguyên tắc phân phối của đoàn đồn điền.

Một nửa thuộc về chính họ, dùng làm lương thực, chi phí duy trì cũng như chi phí mua sắm vật tư khác.

Một nửa còn lại thì chia làm ba phần, một phần nộp vào quốc khố, một phần nộp cho chính quyền Toại Ninh làm quân phí và vật tư cấp phát cho quân đồn trú, phần cuối cùng làm bổng lộc cho quan lại các cấp trong hương.

Chế độ này thật đáng sợ và hiệu quả.

Chỉ trong vòng nửa năm đã thắt chặt người Hồ ở toàn bộ Toại Ninh thành một sợi dây.

Hơn nữa còn thực sự thay đổi cuộc sống của từng người Hồ cư trú tại đây, nó khiến người Hồ có thể ăn no, khiến con cái của người Hồ có thể phát triển khỏe mạnh, khiến cha mẹ của người Hồ có thể an hưởng tuổi già, càng khiến người Hồ tràn đầy cảm kích đối với triều đình và Thiên tử.

Đáng kinh ngạc hơn là theo việc chế độ này dần phát huy hiệu quả và lợi ích, sự phụ thuộc của quân đồn trú Toại Ninh vào nguồn tiếp tế của Trung Quốc không ngừng giảm xuống.

Đến nay, chính quyền Toại Ninh đã có thể bước đầu tự cung tự cấp!

Hơn hai mươi vạn con gia súc các loại được phân phối cho người Hồ, giờ đây lượng phô mai, lông cừu sản xuất ra hàng ngày đã đủ để duy trì nhu cầu của chính quyền địa phương Toại Ninh và hơn hai ngàn quân đồn trú!

Chính quyền Toại Ninh hiện tại thậm chí đã lên kế hoạch vào năm sau sẽ điều động một nhóm nam thanh niên tráng kiện, giỏi cưỡi ngựa bắn cung từ các hương để thành lập dân binh Toại Ninh.

Như vậy, rất có thể vài năm sau, bản thân Toại Ninh đã có khả năng tác chiến đối ngoại.

Mười mấy năm sau, cư dân Toại Ninh sẽ quên mất sự thật rằng mình từng là người Hung Nô.

Hai ba thế hệ sau, người Toại Ninh sẽ hoàn toàn quên lãng sự thật rằng mình từng là Di Địch.

Đến lúc đó, nơi đây sẽ hoàn toàn trở thành cương thổ của Chư Hạ.

Thảo nguyên bao la này sẽ bị Chư Hạ chinh phục.

Trở thành lãnh thổ không thể chia cắt của Trung Quốc giống như Ngô, Việt, Tề, Sở!

Mà chế độ thứ hai của Toại Ninh này chính là bắt nguồn từ "thuyết Chư Hồ hữu tội" và "thuyết cứu rỗi cải tạo" của Trung Dũng Quân.

Các Hương Du Kiểu mỗi ngày sáng tối đều triệu tập tất cả cư dân ấp lạc cùng nhau học tập hai lý luận này.

Các Du Kiểu nói lời hay ý đẹp, giảng giải sự thật, bày tỏ đạo lý, ôn lại nỗi khổ để trân trọng sự ngọt ngào.

Gần như cứ qua một ngày, sự hướng tâm và gắn kết của người Hồ Toại Ninh đối với Trường An lại không ngừng tăng lên.

Đến nay, gần như toàn bộ người Hồ ở Toại Ninh.

Dù trước kia họ là người Hung Nô, hay người Trường Lâm, thậm chí là người Nhu Nhiên cứng đầu nhất.

Đều đã cơ bản tin phục lý luận của các Du Kiểu.

Sự thống trị của nhà Hán ở Toại Ninh đã trở nên vững như bàn thạch!

Nghĩ đến đây, Dương Phộc càng cảm thán hơn.

"Nơi này, quả thực là một vùng đất mới đầy màu mỡ!" Ông thầm nghĩ trong lòng.

Người Hồ Toại Ninh tuy chỉ có vài ngàn ấp lạc, không bằng dân số một huyện của Trung Quốc.

Nhưng đây là một vùng đất trinh nguyên đầy hy vọng.

Nơi đây, ngoài các Du Kiểu của Trung Dũng Quân đang truyền bá lý luận của họ ra, không có bất kỳ đối thủ cạnh tranh nào khác.

Đặc biệt là những đứa trẻ nhỏ kia, mỗi đứa đều có khả năng trở thành môn đồ của Tuân Tử trong tương lai.

Lấy Toại Ninh làm trung tâm, học phái Tuân Tử có thể lan tỏa ra các khu tập trung xung quanh.

Chỉ cần chuyên tâm kinh doanh, mười năm sau, tư tưởng Tuân Tử có thể đơm hoa kết trái trên vùng đất Mạc Nam này, hai mươi năm sau có thể hưng thịnh lên, quay lại Trường An tranh phong với Cốc Lương, Công Dương, so tài với Pháp gia, tranh giành trên triều đường, cạnh tranh trên trường thi.

Không chỉ vậy, học phái Tuân Tử còn có thể nhân cơ hội này thẩm thấu vào trong quân đội, thu nạp một lượng lớn sĩ quan trung cao cấp.

Mà tranh thủ sự ủng hộ của quân đội chính là chìa khóa thành bại trong cuộc cạnh tranh giữa các Chư Tử Bách Gia hiện nay.

Đừng nhìn bây giờ, các văn quan sĩ đại phu nhìn thế lực võ tướng của quân đội kiểu gì cũng thấy không vừa mắt.

Nhưng... ngươi hãy xem những kẻ đang chê bai và tẩy chay kia là những người thế nào đi?

Không phải là sĩ đại phu già nua thì cũng là người của các phái Cốc Lương, Tư Mạnh, Trọng Dân.

Mà những người này lại chính là những kẻ không có sự ủng hộ của quân đội.

Còn những học phái đã có sự ủng hộ của quân đội như Mặc gia, Pháp gia, Công Dương, Tạp gia, ngươi xem có ai chê bai quân đội không?

Ai mà chẳng giơ cả hai tay, toàn lực ủng hộ và phối hợp với quân đội?

Cho nên, những kẻ phản đối cái gọi là này, thực ra chỉ vì không ăn được nho nên mới chê nho chua mà thôi...