Giống như Nhân tộc, một nền văn minh gần như phải phát minh lại toàn bộ hệ thống ký hiệu để mô tả công pháp của chính mình, thực ra không nhiều.

Đa số các nền văn minh đều sử dụng ngôn ngữ tự nhiên kết hợp với sự truyền thụ trực tiếp thông qua ký ức phi trần thuật, tức là "Chân ý truyền thừa", để mô tả công pháp của mình.

Chân ý truyền thừa tuy thuận tiện nhưng lại hạn chế nghiêm trọng khả năng thấu hiểu của người học. Ký ức phi trần thuật tuy có thể rất chính xác, nhưng trong nhiều trường hợp, người học chỉ biết kết quả mà không hiểu nguyên do. Ngay cả khi muốn sửa đổi cũng chẳng biết bắt đầu từ đâu, bắt buộc phải tốn nhiều thời gian hơn để thực hành lặp đi lặp lại, dựa vào lĩnh ngộ và rèn luyện để dung hòa nội dung của Chân ý truyền thừa với bản thân.

Còn vấn đề của ngôn ngữ tự nhiên thì lại càng lớn hơn. Bản thân ngôn ngữ tự nhiên đã tồn tại những vấn đề như ranh giới từ ngữ không rõ ràng, ý nghĩa truyền tải thiếu chính xác.

Nếu liên quan đến ám ngữ của các môn phái khác nhau, hoặc những thuật ngữ riêng biệt trong một nhóm nhỏ nào đó, thậm chí là vấn đề khẩu âm cá nhân của người sáng lập pháp môn, thì mức độ hỗn loạn này càng bị đẩy lên cao.

Thứ này không phải là không có lợi ích, ít nhất nó đã thực hiện được việc mã hóa công pháp ở một mức độ nhất định.

Nhưng đồng thời, nó cũng hạn chế sự lưu truyền của công pháp, hạn chế sự giao lưu học thuật giữa các tu sĩ.

Tuy nhiên, các nền văn minh ở cấp độ cao hơn lại có thể tận dụng điểm này để nghiên cứu các nền văn minh có cấp độ thấp hơn hoặc trình độ tiên đạo lạc hậu hơn.

Mỹ Thần chính là kẻ dẫn đầu trong số đó. Chúng có thể từ mô tả công pháp của một nền văn minh nào đó để suy ngược ra thế giới quan và văn hóa mà nền văn minh đó sở hữu, rồi dựa vào văn hóa đó để suy đoán các đặc điểm sinh lý mà nền văn minh này có khả năng sở hữu.

Phương pháp nghiên cứu này tất nhiên không thể chỉ nhìn một bộ công pháp là hiểu ngay mọi khía cạnh của một nền văn minh. Nhưng nghiên cứu công pháp kiểu này có thể chỉ ra hướng đi cho các nghiên cứu khác.

Phối hợp thêm với việc nghiên cứu chính nhục thân của cư dân bản địa, cũng như nghiên cứu trực tiếp văn hóa của họ, thì về cơ bản có thể suy đoán ra rất nhiều thứ.

Hơn nữa, một điều khiến Vương Kỳ hơi khó hiểu là...

Thứ này lại được nhét vào trong "gói quà thông hiểu ngôn ngữ" mà Mỹ Thần "Nguyễn" đã tặng.

Dường như đám văn nghệ sĩ vũ trụ đó cho rằng, việc thấu hiểu văn hóa của các nền văn minh khác cũng thuộc về phần tất yếu của "thông hiểu ngôn ngữ".

Tất nhiên, Nguyễn cũng không trực tiếp quán đỉnh toàn bộ thành tựu của Mỹ Thần. Vương Kỳ cảm thấy, phần liên quan đến "suy ngược văn minh từ công pháp" trong thực thể pháp thuật "thông hiểu ngôn ngữ" cùng lắm chỉ giúp hắn đạt đến trình độ "người yêu thích lĩnh vực liên quan" trong Mỹ Thần mà thôi.

Thậm chí còn chưa tính là "người nghiên cứu nghiệp dư".

Tuy nhiên, trong đại đa số trường hợp, nó hoàn toàn đủ dùng.

Phải nói rằng, chỉ cần môi trường xung quanh không phải là nền văn minh kiểu Thiên Ương - Ương Nguyên, nơi bị bao phủ bởi các bản sao của 49 đạo Thiên Quyến Di Tộc và công pháp hoàn toàn khác biệt với bên ngoài, thì phương pháp suy diễn này hữu dụng trong hầu hết các tình huống.

Đây có lẽ là lần mà Vương Kỳ học một cách dụng tâm nhất trong vài ngày gần đây. Ít nhất là trên bề mặt, hắn đã dùng thái độ cung kính nhất trong văn hóa Minh tộc để đặt câu hỏi cho Lỵ Khả Tháp - Chu Hoàn.

Từng danh từ thường dùng trong Nguyên Anh pháp đã được Vương Kỳ tìm ra các dải tần sóng điện từ và hình dạng thay thế tương ứng.

"Thì ra là vậy..."

"Họ biết Trúc Cơ, Kim Đan, Nguyên Anh, Phân Thần, Hợp Thể, Đại Thừa, nhưng lại duy nhất không biết khái niệm trước Luyện Khí, hơn nữa từ ngữ mô tả 'Hợp Thể' không hề liên quan gì đến 'Luyện Hợp' hay 'Thân Thể'..."

Minh tộc không có khái niệm Luyện Khí, e rằng tộc này bẩm sinh đã mang theo một lượng pháp lực nhất định. Tình trạng này thường thấy ở những sinh vật có nhục thể mạnh mẽ như Thiên Quyến Di Tộc, Hỏa chi dân và Khâu Lăng chi dân, những sinh vật sống trong môi trường linh khí cực đoan. Đối với nhóm trước, lượng pháp lực bẩm sinh này là kết quả của sự chọn lọc nhân tạo kéo dài hàng trăm triệu năm. Còn với hai nhóm sau, những sinh vật không có pháp lực bẩm sinh này sẽ chết trước khi được sinh ra.

Những Hỏa chi dân biết rõ khái niệm "Luyện Khí kỳ" và tạo ra danh từ chuyên dụng chính xác trong ngôn ngữ của mình để mô tả nó khá là hiếm hoi. Chúng hoặc là đã có bước đột phá căn bản hơn về kỹ thuật tiên đạo, hoặc là có tiếp xúc với Thổ chi dân, Phong chi dân ở gần đó.

Nhưng nói thật, kiểu "tiếp xúc" này trong đại đa số trường hợp đều là một thảm họa.

Chân Viêm Thần chính là ví dụ tốt nhất. Điều kiện sinh tồn của Hỏa chi dân thực sự quá khắc nghiệt. Nếu một Hỏa chi dân có thể vượt qua tinh hải và sinh tồn dễ dàng trong môi trường không khắc nghiệt, thì chỉ riêng việc hắn đứng (hay nói đúng hơn là "trôi nổi") trên bề mặt một hành tinh đá, bức xạ nhiệt từ cơ thể hắn cũng đủ để thay đổi hoàn lưu khí quyển của hành tinh đó kiêm thay đổi địa hình vĩnh viễn.

"Xem ra, nghĩa là trên bề mặt hành tinh này thực sự không hề tồn tại sự sống, và tình trạng thảm khốc trên bề mặt hành tinh cũng không phải kết quả của các cuộc chiến tiên nhân. Đám Hỏa chi dân này, giá trị vũ lực sẽ không cao."

Còn khái niệm "Hợp Thể kỳ", lẽ ra nên ánh xạ ra những thông tin khác.

Vương Kỳ lại hỏi Lỵ Khả Tháp: "(**) là gì? Có ý nghĩa gì? Giải thích thế nào?"

(**) là cách Vương Kỳ mô phỏng sóng điện từ để nói ra khi chưa hiểu nghĩa của từ. Thứ mà nó chỉ định, chính là cảnh giới "trên Phân Thần kỳ, dưới Đại Thừa kỳ, Nhân tộc gọi là Hợp Thể kỳ".

---❊ ❖ ❊---

"Huy Diệu kỳ?" Trong chốc lát, Lỵ Khả Tháp cảm thấy có chút hoang đường.

Bản thân mình mới chỉ là Phân Thần kỳ, còn kẻ trước mặt mình cũng chỉ là một tu sĩ khổ hạnh Nguyên Anh kỳ, lại còn là loại Nguyên Anh hạ phẩm không có hy vọng thăng tiến.

Hai kẻ như vậy mà bàn luận "Huy Diệu kỳ là gì", liệu có hơi... nực cười quá không?

Thế nhưng, nhìn ánh sáng cầu tri không chút che giấu của tu sĩ khổ hạnh trước mặt, vị Trọng tài giả vẫn có chút mềm lòng.

"Huy Diệu kỳ... Huy Diệu kỳ... Huy Diệu kỳ, chính là một giai đoạn chuẩn bị cho Đại Thừa kỳ vậy." Lỵ Khả Tháp lẩm bẩm: "Chúng ta bắt nguồn từ sự huy hoàng của ánh sáng, cuối cùng cũng là quay về với ánh sáng, trở thành ánh sáng, chiếu rọi chúng sinh, đó là quy túc cuối cùng của chúng ta."

"Mà Huy Diệu kỳ, chính là một loại chuyển biến. Nó tượng trưng cho việc chuyển từ 'hoàn toàn đòi hỏi từ ánh sáng' sang 'phụng hiến'. Tu sĩ Huy Diệu kỳ có thể phản chiếu lại kẻ khác, sở hữu một phần đặc tính của ánh sáng."

Lúc này, Oa Lỗ Phổ - Kỳ Khu đột nhiên đặt một câu hỏi: "Ánh sáng, chẳng phải là một nơi mà chỉ sau khi tu sĩ Đại Thừa kỳ bước thêm một bước nữa mới có thể đến được sao?"

Khoảnh khắc đó, Lỵ Khả Tháp - Chu Hoàn cảm thấy trời đất sụp đổ, đảo lộn.

Ánh sáng à... tên ngốc này cũng quên quá nhiều rồi!

Trọng tài trưởng, khi chúng ta dạy bọn họ nói chuyện, cũng nên dạy cho họ giáo lý nữa...

---❊ ❖ ❊---

Hả?

Vương Kỳ cũng ngẩn người.

Trước đó, hắn còn tưởng [Ánh sáng] trong ngôn ngữ quang phổ của Minh tộc là cách mô tả từ "Tiên Thiên" trong văn hóa của tộc này.

Cho đến khi con cái đó nói với hắn rằng tất cả người Minh tộc đều "đến từ [Ánh sáng]", hắn mới nhận ra sự hiểu biết của mình đã xuất hiện một sai lệch bản chất nào đó.

Dường như...

"Từ ngữ đó, không phải là thay thế cho 'một nơi nào đó'? Trong tín ngưỡng của họ, đây là một khái niệm hình nhi thượng?"

Vương Kỳ cũng sững sờ.

Hành tinh này, không nghi ngờ gì là tồn tại cổng Tiên Lộ. Do không có vệ tinh, cổng Tiên Lộ bị trọng lực của thiên thể neo giữ gần lõi hành tinh. Nếu trên bề mặt hành tinh này có sinh vật đắc tiên, thì hắn sẽ không phải là "phi thăng", mà là "chìm xuống dưới lòng đất".

Tất nhiên, "hiện tượng" này trong ngôn ngữ của Nhân tộc vẫn là "phi thăng".

"Không sai... mình có thể cảm nhận được loại cong vẹo ẩn giấu hoàn toàn mà động thiên Tiên Lộ sở hữu." Vương Kỳ suy ngẫm: "Ở đây đúng là có cổng Tiên Lộ."

Nếu ở đây không có cổng Tiên Lộ, thì đó mới là một "phát hiện lớn" thực sự; nó đánh dấu việc chức năng Tiên Lộ đã xấu đi đến một mức độ nhất định, các chức năng cơ bản đều không thể thực hiện, mọi người thôi thì mau mau nghiên cứu pháp môn độn siêu quang tốc đường dài đi!

Thật sự, nếu thế giới này không có dấu vết tồn tại của động thiên Tiên Lộ, thì Vương Kỳ chắc chắn không nói hai lời, bắt đại vài vạn con Minh tộc làm mẫu vật, rồi đi nơi khác, đón hết người thân bạn bè đi, sau đó lập tức quay về Thần Châu, từ nay yên tâm làm cái đuôi bám theo Long Hoàng bệ hạ, trước khi Nhân tộc nghiên cứu ra pháp môn độn siêu quang tốc thực dụng thì tuyệt đối không rời khỏi phạm vi thế lực của Long tộc nửa bước.

Nhưng ở đây quả thực tồn tại động thiên Tiên Môn.

Vương Kỳ chợt nghĩ đến một khả năng khác.

"Nói thật, đám bong bóng sáng ngu ngốc này, không phải là... à, hiểu lầm rồi chứ?"

Bản thân họ không cảm nhận được sự tồn tại của động thiên Tiên Môn, nên cứ nghĩ rằng những tu sĩ đó đã quy nhập vào ánh sáng.

Dù sao, tộc này căn bản chưa từng nhìn thấy bầu trời đầy sao, cũng kiên định cho rằng không gian là hữu hạn, nên căn bản không có khái niệm như "cung khuyết trên trời", "quốc độ chúng thần". Bản thân họ là sự tồn tại tương tự như linh thể, hồn phách và "thân thể" trộn lẫn vào nhau, cũng không có khái niệm tách biệt linh hồn và nhục thể - điểm này thể hiện rất sâu sắc trong từ [Phân Thần kỳ] của ngôn ngữ Minh tộc và mô tả của nó.

Vì vậy, họ thực sự có khả năng đã hiểu lầm việc phi tiên thành...

"Quy nhập vào... cái thứ kia."

Vương Kỳ không giải mã được từ [Ánh sáng], tự nhiên cũng không thể đọc ra.

"Vãi, thế giới quan của tộc này có chút kỳ quái nha! Trong mắt họ, tu luyện không phải để trường sinh, mà là để..." Vương Kỳ suy ngẫm một lát: "Để kéo dài mạng sống cho hành tinh này?"

Vương Kỳ hiện tại, ngược lại đã cảm thấy quan niệm sống kiểu này hơi khó hiểu.

Chỉ có chút tàn dư trong ký ức khi còn là "người Trái Đất" mới khiến hắn nhận ra cảm giác "sinh mệnh hữu hạn, nên sống sao cho huy hoàng" này, đối với những cá thể có sinh mệnh hữu hạn mà nói, là cực kỳ quan trọng.

Nói như vậy, văn hóa "chỉ người sống mới nghe được đại đạo" đối với mình quả thực ảnh hưởng khá sâu sắc.

Trong lòng Vương Kỳ thoáng qua ý nghĩ như vậy.

Đồng thời, hắn cũng nhận ra một điểm khác.

Tu pháp của tộc này, có lẽ đã xuất hiện một loại... sai lệch?

Nguyên Anh pháp được tạo ra với mục đích trường sinh. Đối với Thiên Nhân Đại Thánh, những sinh mệnh sẽ vì yếu tố bẩm sinh mà héo tàn, căn bản không thể gọi là sinh mệnh - đó chỉ là lỗi thiết kế mà thôi.

Mà tu hành của Minh tộc, lại không bao gồm sự tu trì "chuyển từ đoản mệnh sang trường sinh"?