Việc thứ ba.

Lục Tả dừng lại một chút, đưa tay ra, nắm chặt lấy tay tôi, từng chữ từng chữ nói: "Mặc dù ta biết việc này vô cùng khó khăn, nhưng ta buộc phải nhờ cậy vào ngươi. Nếu có cơ hội, xin hãy tìm mọi cách giúp ta tìm lại quả trứng của Hổ Bì Miêu đại nhân!"

Tôi ngẩn người, hỏi: "Hả?"

Lục Tả nói: "Có lẽ ngươi không hiểu Hổ Bì Miêu đại nhân có ý nghĩa thế nào đối với chúng ta. Nói thế này đi, nếu không có nó thì sẽ không có Lục Tả, Tiêu Khắc Minh và Đóa Đóa của ngày hôm nay, thậm chí sẽ không có thiên hạ thái bình như hiện tại. Nói một câu khoác lác thì nó đã chọn cách tiêu tán vì chúng sinh thiên hạ, ta không thể để nó bị kẻ xấu lợi dụng, cũng không muốn nó vĩnh viễn không còn ngày tái sinh. Tất nhiên, việc này cả ta và lão Tiêu đều chưa làm được, cũng chẳng dám mong chờ ngươi có thể làm gì, nhưng rốt cuộc ta chỉ có thể đặt hy vọng vào ngươi mà thôi..."

Nghe lời cảm thán của Lục Tả, tôi đột nhiên nảy sinh sự tò mò mãnh liệt đối với quả trứng thần bí kia, liền trịnh trọng nói: "Được, tôi sẽ cố gắng hết sức."

Lục Tả gật đầu, sau đó nói: "Sau khi các ngươi rời đi, lối ra dưới lòng đất này chắc hẳn sẽ bị Ma Môn Giáo đóng lại lần nữa. Nhưng không sao, nếu ngươi có tin tức gì cần liên lạc với ta, cứ đến chùa Bạch Cư ở Nhật Khách Tắc, tìm một vị lạt ma tên là Giang Bạch. Nếu ông ấy không có ở đó mà việc khẩn cấp, ngươi có thể trực tiếp tìm thượng sư của chùa Bạch Cư, xin gặp Bảo Quật Pháp Vương, để họ chuyển lời cho ta, hiểu chưa?"

Tôi gật đầu: "Được."

Lục Tả nhìn bộ dạng như xác ướp của tôi, thở dài: "Lão đệ à, tuy ngươi đã bái nhập môn hạ Đôn Trại Miêu Cổ, nhưng ta lại chưa giúp được gì cho ngươi, ngược lại còn liên lụy ngươi phải bôn ba mệt mỏi thế này, haizz..."

Tôi nói: "Việc này có đáng gì, nếu không có anh, có lẽ tôi đã chết từ lâu, cỏ trên mộ chắc cũng xanh rì rồi."

Tôi kể lại chuyện trước khi vào Tây Tạng từng có lần chạm trán với kẻ hạ cổ mình. Lục Tả gật đầu: "Đạo môn Trung Nguyên và Phật giáo tuy đã trở thành dòng chính hiện nay, thậm chí cả Cơ Đốc giáo du nhập cũng rất hưng thịnh, nhưng không có nghĩa là Vu Cổ Miêu Cương đã lụi tàn. Thực tế ngược lại, càng hiểu rõ những thứ bên trong, ngươi sẽ càng phát hiện ra Vu pháp thượng cổ mà Vu Cổ Miêu Cương truyền thừa có sự thuần túy mà nhiều pháp môn khác không thể sánh kịp. Kẻ hạ cổ ngươi, rất có thể chính là một đại năng đang ẩn mình, ngươi đi bên ngoài cũng cần phải cẩn thận."

Trò chuyện thêm một lúc, tôi cảm thấy tinh thần hơi mệt mỏi. Lục Tả vỗ vai tôi: "Tranh thủ mấy ngày nay bên ngoài đang loạn lạc, ngươi hãy dưỡng thương trước đi. Ta cũng vừa hay chỉnh đốn lại tu vi cho ngươi, tận trách nhiệm của một người thầy, tránh để bị một cô bé vượt mặt."

Tôi mừng rỡ: "Thế thì còn gì bằng, mấy ngày nay trong lòng tôi có không ít thắc mắc."

Lục Tả nói được là làm được. Khi tôi tỉnh lại lần nữa, ông đã tìm đến, sau khi hiểu rõ tiến độ tu hành hiện tại của tôi, ông đã tiến hành giảng giải và điều chỉnh một cách hệ thống.

"Trấn Áp Sơn Loan Thập Nhị Pháp Môn" là tổng cương tu hành của Đôn Trại Miêu Cổ, bên trong không chỉ có các loại pháp môn, thủ đoạn, mà còn có rất nhiều kiến thức mở mang tầm mắt, đủ loại kỳ lạ. Tuy nhiên nó quá thâm sâu và phức tạp, ngay cả khi có Trùng Trùng giúp đỡ, tôi vẫn chỉ hiểu lơ mơ nhiều thứ.

Nhưng Lục Tả thì khác, ông đã nghiên cứu rất thấu đáo. Ngoài việc tự học, điều này còn liên quan đến một đại nhân vật của Tổng cục Tôn giáo.

Vị đại nhân vật đó họ Hứa, tên Hứa Ánh Ngu, từng là tiền bối của Đôn Trại Miêu Cổ, đệ tử của Lạc Thập Bát. Sau đó không biết thế nào lại dấn thân vào phong trào giải phóng dân tộc, nam chinh bắc chiến, cuối cùng trở thành nhân vật trên triều đình, tiếp đó lại trở thành cao tầng của ban ngành liên quan.

Sự trưởng thành của Lục Tả không thể thiếu sự hỗ trợ của vị trưởng giả này, sự truyền thừa của Đôn Trại Miêu Cổ cũng nhờ ông mà được kéo dài tối đa.

Tu hành là chuyện không thể chỉ đọc sách suông, nhất định phải có người cầm tay chỉ việc, giải đáp thắc mắc.

Ví dụ như chú văn, cùng một câu nói, khi thốt ra từ miệng Lục Tả và từ miệng tôi lại như hai thứ hoàn toàn khác biệt. Sự thay đổi của khí trường bên trong đó, cũng như ảnh hưởng và dao động đối với sự vật xung quanh, đều không phải thứ tôi có thể sánh bằng.

Trong đó bao hàm rất nhiều thứ, bao gồm sự lĩnh ngộ chân nghĩa, thay đổi tốc độ nói và cảm giác khi nhả chữ, tất cả đều là công phu cơ bản.

Chỉ đến lúc này, tôi mới biết một điều: Lục Tả tuy mất đi tu vi, nhưng không phải kẻ phế nhân.

Ông từng đứng trên đỉnh cao nhất của thế gian, sự cảm ngộ và tận dụng quy tắc tầng dưới không phải người thường có thể so sánh. Dù hiện tại không còn tu vi, nhưng cái cảnh giới lĩnh ngộ của một đại tông sư vẫn còn đó, sự nắm bắt và kiểm soát khí trường vẫn còn nguyên vẹn.

Ông có thể tùy tiện phất tay một cái là khiến người ta cảm thấy như rơi vào vũng bùn, cũng có thể niệm một câu chú là khiến vạn vật xung quanh trở nên quái dị.

Càng mất đi sức mạnh bản thể, ông lại càng nắm bắt và sử dụng khí trường xung quanh một cách thành thạo.

Ông đã đi sang một con đường khác.

Đó chính là Đạo.

Sức người có hạn, tiểu vũ trụ rốt cuộc không thể so sánh với vạn vật thế gian. Nếu có thể khiến sức mạnh tự nhiên, gió sương mưa tuyết phục vụ cho mình, đó mới là đại năng thực sự có thể hô mưa gọi gió, dời non lấp biển.

Ông đã thử bước lên con đường đó và đã khai phá ra một vùng trời mới.

Cũng chính vì vậy, ông mới tự tin có thể đối kháng với Tân Ma Vương khiến thế giới Trà Nhẫm Ba Thác phải kinh sợ, chứ không chỉ dựa vào sự giúp đỡ của Đóa Đóa và Mạc Xích.

Ngoài việc giảng giải "Trấn Áp Sơn Loan Thập Nhị Pháp Môn" và cầm tay chỉ dạy Cửu Tự Chân Ngôn cùng pháp ấn, Lục Tả còn truyền cho tôi hai bộ khác.

"Chính Thống Vu Tàng - Huề Tự Nhiên Luận Thuật Vu Cổ Thượng Kinh".

"Chính Thống Vu Tàng - Huề Tự Nhiên Luận Thuật Vu Lực Thượng Kinh".

Đều là Chính Thống Vu Tàng, nhưng một bộ là "Vu Cổ", một bộ là "Vu Lực". Bộ trước luận bàn về các loại thuật Vu Cổ kỳ lạ trong thiên hạ, còn bộ sau kể về việc thông qua tu hành để rèn luyện Vu lực trong cơ thể.

Cái gọi là Vu, trên là Trời, dưới là Đất, có "Người" tồn tại ở giữa thì gọi là Vu. Truyền thuyết kể rằng, tổ tiên thượng cổ, những đại năng sinh ra từ huyết mạch Bàn Cổ khai thiên lập địa, cầu xin thượng thiên trong cơn lũ, đấu tranh sinh tồn trong núi lửa, nằm rạp giữa vạn dặm thây ma trong dịch bệnh, máu chảy thành sông dưới móng vuốt hung thú, cuối cùng trở thành sự tồn tại ngang hàng với thần linh.

Đây mới là sự truyền thừa căn bản nhất của Lục Tả, thứ tinh túy hơn cả "Trấn Áp Sơn Loan Thập Nhị Pháp Môn". Ngay cả Nhị Xuân và Mạc Xích cũng không có được pháp môn này, nhưng ông lại truyền cho tôi không chút do dự, hơn nữa còn giảng giải tỉ mỉ từng chi tiết.

Trong thời gian ngắn ngủi, Lục Tả đã bẻ nhỏ, nhào nặn tất cả những thứ này, chỉ hận không thể nhét thẳng vào não tôi. Bất cứ khi nào tôi có thắc mắc, ông đều giảng giải kỹ lưỡng, thậm chí còn diễn giải.

Sự lĩnh ngộ của bản thân ông đã đạt đến đỉnh cao đương thời, nhưng không hề bị giới hạn bởi ngôn từ trong sách vở, mà dùng rất nhiều sự vật quen thuộc để làm ví dụ.

Tôi cảm thấy Lục Tả đã hình thành một hệ thống hoàn chỉnh khác biệt với người khác, ông thậm chí có thể dùng ngôn ngữ khoa học để giúp tôi giải đáp thắc mắc.

Từ trường, từ tính, điện trường, thậm chí là cơ học lượng tử, ông tùy ý dẫn chứng, nhặt lấy là dùng, hơn nữa còn vô cùng thuyết phục.

Với sự giảng giải dễ hiểu như vậy, tôi cảm thấy sự hiểu biết của mình về tu hành tiến bộ vượt bậc.

Tôi dường như đã nhìn thấy một cánh cửa khác biệt.

Sau khi Lục Tả giúp tôi đẩy cửa ra, ánh sáng vô tận.

Tôi vô cùng phấn khích, mà Lục Tả cũng tỏ ra rất xúc động. Ông từng dạy hai đệ tử, Mạc Xích vì vấn đề ngôn ngữ và tôn giáo nên nhiều thứ thiên về Phật giáo Tạng truyền, tinh thông chân ngôn thủ ấn hơn, còn những thứ khác thì có phần không hiểu nổi. Còn Nhị Xuân, cô ấy lại giỏi về đạo Vu Cổ, những thứ khác không thể truyền thừa.

Chỉ có tôi, vì trước đó đã thuộc lòng "Trấn Áp Sơn Loan Thập Nhị Pháp Môn", lại có sự hướng dẫn từ ký ức của đại tông sư Xuy Lệ Muội trong Trùng Trùng, khiến nhiều thứ trở nên thông suốt ngay lập tức.

Một thầy một trò, hai người ngoài lúc ăn ngủ ra thì hầu như luôn ở bên nhau, vừa truyền đạo dạy nghề, vừa học tập một cách khao khát, khiến người ngoài nhìn vào không khỏi ngưỡng mộ.

Chưa nói đến suy nghĩ của Mạc Xích và Nhị Xuân, ngay cả Đóa Đóa cũng có chút ghen tị.

Mãi đến ngày thứ năm, Mao Cầu truyền tin đến, nói người của Ma Môn Giáo đã rút lui, Trà Nhẫm Ba Thác hiện tại đã khôi phục sự yên bình, dường như mọi chuyện trước đó chỉ là một giấc mơ.

Đến lúc này, vết thương trên người tôi cũng đã gần lành, dù sao có Tụ Huyết Cổ Tiểu Hồng, khả năng hồi phục của tôi mạnh hơn người khác rất nhiều.

Lục Tả tự tin vào tôi như vậy, một phần nguyên nhân chính là vì có Tiểu Hồng.

Truyền thuyết kể rằng, người sáng lập Vạn Độc Quật ở Miêu Cương chính là một đại năng sở hữu Tụ Huyết Cổ.

Tôi không biết ký ức thức tỉnh của ông ấy có giống tôi không, nhưng tôi biết Vạn Độc Quật Miêu Cương sau thời Đường Tống đã sánh ngang với Thiên Sơn Thần Trì Cung và Đông Hải Bồng Lai Đảo, được gọi là một trong ba thánh địa tu hành lớn nhất thiên hạ.

Cái gọi là thánh địa, mạnh hơn Mao Sơn, Long Hổ hiện nay rất nhiều.

Chỉ nhìn từ điểm này cũng đủ biết nó lợi hại đến mức nào.

Đối với giấc mơ của tôi, Lục Tả cũng không thể giải thích nhiều, chỉ liên tục dặn dò tôi một điều: dù thế nào cũng phải giữ vững sơ tâm, bảo tồn bản ngã, làm một Lục Ngôn độc nhất vô nhị trên thế giới này.

"Thế gian chỉ có một mình ngươi, cũng chỉ có một mình ta, là bất kỳ ai cũng không thể thay thế."

Trước khi khởi hành, Lục Tả vỗ vai tôi, trịnh trọng nói.

Trong những ngày này, Lục Tả không chỉ ở bên cạnh tôi. Khi tôi ngủ, ông vẫn không nghỉ ngơi mà thực hiện đủ loại bố trí. Đợi đến khi tin tức của Mao Cầu truyền đến, ông liền bắt đầu hành động, tổ chức nhân sự, phân công nhiệm vụ, bận rộn một hồi lâu mới xuất phát.

Người rời đi trước tiên là Mạc Xích, khoảng nửa ngày sau, ông nhận được phản hồi, mới dẫn theo đám kỵ sĩ lợn rừng đã quy phục cùng xuất phát.

Một đoàn người như thủy triều, di chuyển nhanh chóng trên mảnh đất Trà Nhẫm Ba Thác.

Trong lúc đó, Đóa Đóa thỉnh thoảng lại bay lên không trung, đập tan mọi phương tiện giám sát của Ma Môn Giáo.

Cứ như vậy bôn ba suốt nửa ngày nữa, cuối cùng chúng tôi cũng đến được lối ra dưới lòng đất.