Nếu nói nghệ cao nhân đảm đại (tài cao gan lớn), thì phải kể đến hai người bọn họ. Trong mắt người khác, Mao Sơn nguy nga như đỉnh núi không thể leo tới, thậm chí khó lòng chiêm ngưỡng, thế mà họ lại dám xông vào Mao Sơn dù biết rõ đó là cái bẫy.

Chẳng lẽ, Tạp Mao Tiểu Đạo có nội ứng bên trong?

Lòng tôi có chút thấp thỏm, nhưng chuyện đã đến nước này, cũng không còn quá do dự. Tất nhiên, tôi cũng biết sở dĩ họ chọn mang tôi theo,估计 (có lẽ) phần nhiều là nể mặt Khuất Bàn Tam, chứ không phải vì tôi. Về điểm này, tôi vẫn khá bình thản. Dù sao tiền thân của Khuất Bàn Tam chính là Trận Vương, ở một nơi như Mao Sơn, tác dụng của cậu ta mới là lớn nhất.

Chúng tôi ở nhà họ Tiêu đến tối, trong lúc đó còn ăn một bữa cơm. Đáng nhắc đến nhất chắc là món thịt kho do Tiêu Khắc Hà, em gái của Tạp Mao Tiểu Đạo làm, thực sự ngon đến mức lưỡi tôi suýt nữa thì cắn đứt.

Đến nửa đêm, Tạp Mao Tiểu Đạo sau khi hàn huyên với gia đình đã tìm đến, nói: "Được rồi, đi thôi."

Để không gây rắc rối cho người nhà, chúng tôi dùng Địa Độn Thuật để rời đi. Mang theo nhiều người cùng lúc là một thử thách đối với tôi, cứ thêm một người thì độ khó gần như tăng gấp đôi, nhưng may là có Khuất Bàn Tam ở bên cạnh chỉ dẫn, cuối cùng cũng không xảy ra sự cố gì.

Chúng tôi đi bộ rời khỏi Thiên Vương Trấn, rồi hướng về phía vùng hoang dã. Mọi người đi bộ trong bãi hoang, chân bước như bay, dọc đường không nói lời nào, ai nấy đều giữ tốc độ tiến quân ổn định. Cho đến khi nhìn thấy những ngọn núi trùng điệp của Mao Sơn, Lục Tả mới dừng bước, quay đầu hỏi tôi: "Tụ Huyết Cổ của cậu, hiện tại vẫn còn ngủ say sao?"

Tôi gật đầu: "Đúng vậy."

Lục Tả nói: "Có từng thử đánh thức nó chưa?"

Tôi gật đầu: "Có, nhưng thất bại. Cũng từng thử hy vọng có thể nằm mơ, vẫn thất bại."

Lục Tả vừa đi vừa trò chuyện với tôi về chuyện Tụ Huyết Cổ. Tôi nhắc đến việc mỗi lần bị người ta bắt giữ, mạng sống rơi vào tuyệt vọng cũng là lúc tôi bắt đầu nằm mơ, đồng thời cũng lĩnh ngộ được những thứ không giống bình thường. Nghe vậy, Lục Tả im lặng hồi lâu rồi mới nói: "Ra là vậy."

Anh ấy không nói thêm gì nữa, dường như đang suy nghĩ điều gì đó. Không hiểu sao, tôi luôn cảm thấy anh ấy và Tạp Mao Tiểu Đạo đang bàn bạc chuyện gì đó, nhưng tạm thời chưa tiện nói với chúng tôi.

Mao Sơn Tông là tông môn của Tạp Mao Tiểu Đạo, ngay cả Lục Tả cũng từng đến nhiều lần nên đường sá khá quen thuộc. Tuy nhiên, vì nghe chúng tôi kể chuyện ban ngày nên họ cũng không quá nghênh ngang, mà cẩn thận xuyên qua rừng, đề phòng trong rừng rậm có trạm gác của Mao Sơn Tông.

Hơn ba giờ sáng, chúng tôi đến bên ngoài sơn môn của Mao Sơn Tông. Xung quanh không một bóng người, chỉ có tiếng côn trùng kêu râm ran. Lúc này tôi mới hỏi một chuyện, đó là làm sao để vào trong Mao Sơn Tông?

Ở đây có người giữ cửa, hơn nữa không chỉ một người. Giống như lúc chúng tôi vào trước đó, người lên tiếng là kẻ tên Thạch Hộc gì đó, còn khi vào đường hầm, người ngồi trong hang động lại là một vị khác. Có thể đoán được, canh giữ ở cửa này chắc hẳn còn có những kẻ ẩn mình không lộ diện. Chúng tôi phải làm sao để qua mặt những người này mà vào trong?

Chẳng lẽ Tạp Mao Tiểu Đạo có cách khiến họ không thể lên tiếng? Không thể nào chứ?

Đầu óc tôi đầy rẫy nghi vấn, nhưng lúc này Lục Tả lại đứng ra, nhìn anh ta nói: "Thế nào, được không?"

Tạp Mao Tiểu Đạo nhắm mắt, suy tư một lúc rồi nói: "Được rồi."

Lục Tả cười: "Tốt, mọi người vây lại thành một vòng đi."

Nói đoạn, anh ấy đưa tay ra, một bên nắm lấy Đóa Đóa, một bên nắm lấy Tạp Mao Tiểu Đạo, Đóa Đóa thì nối với Khuất Bàn Tam, Khuất Bàn Tam nối với tôi, tôi lại nối với Tạp Mao Tiểu Đạo, năm người tạo thành một vòng tròn. Lục Tả lẩm bẩm vài câu, rồi dậm chân, hô lớn: "Nhập!"

Chỉ một chữ đơn giản, tôi lập tức cảm thấy không gian xung quanh như sụp đổ, sau đó cảnh vật bốn bề nhanh chóng lùi xa. Tôi cảm giác như mình đang chìm xuống vực sâu, vài giây sau, tôi cảm thấy xung quanh vặn xoắn, tiếp đó thấy phía trước hiện ra một luồng sáng. Rồi luồng sáng đó bùng phát, ánh sáng rực rỡ tỏa ra, phút chốc thu lại, để lộ ra những ngọn núi nguy nga.

Tôi nhìn quanh, phát hiện mình đã vào bên trong Mao Sơn Tông.

Thủ đoạn này... Địa Độn Thuật của tôi có thể bỏ qua khoảng cách vật lý, một bước trăm mét, nhưng Lục Tả còn lợi hại hơn, thế mà có thể trực tiếp xuyên qua pháp trận phòng vệ dày đặc, vượt qua sơn môn để vào trong động thiên phúc địa đó, quả thực quá thần kỳ.

Tôi kinh ngạc, lúc này mới biết "sĩ biệt tam nhật đương quát mục tương đãi" (người tài xa cách ba ngày phải nhìn bằng con mắt khác), sự nắm giữ của Lục Tả đối với Thiên Long Chân Hỏa đã vượt xa những gì tôi có thể tưởng tượng. Nếu có thêm thời gian, biết đâu anh ấy có thể chỉ trong một ý niệm mà xuất hiện trên đường Hoàng Tuyền.

Lòng tôi chấn động, thế nhưng những người trong nhóm dường như đã quá quen thuộc, ngay cả Khuất Bàn Tam lần đầu nhìn thấy cũng tỏ vẻ đương nhiên.

Nơi chúng tôi đang đứng là một cánh rừng không xa sơn môn, cách trấn nhỏ bên kia còn bảy tám dặm. Lúc này thời gian bên trong giống với bên ngoài, nên nhìn từ đây, trong trấn ngoài vài ngã rẽ quan trọng có đèn đuốc, những nơi khác đều tối om, như thể đang ngủ say. Còn trên đỉnh núi, đèn đuốc sáng trưng, đó là đạo tràng của các ngọn núi thuộc Mao Sơn Tông.

Tôi quan sát xong rồi hỏi: "Đi đâu?"

Lục Tả nói: "Đi hậu sơn, tìm cô của lão Tiêu trước đã."

Tôi ngẩn người: "Không đi thăm chú và thím sao?"

Trước đó tôi đã kể cho anh ấy nghe tình hình cha mẹ Lục Tả, nghe tôi hỏi, Lục Tả lắc đầu: "Thôi bỏ đi, họ ở đây rất nhàn nhã, nếu tôi đi gặp họ, chỉ sợ ngược lại sẽ hại họ."

Anh ấy nói thế, nhưng sắc mặt vẫn có chút buồn bã. Thực ra, từ sau khi xảy ra chuyện ở Đại Lương Sơn, Lục Tả chọn cách trốn chạy, anh ấy đã mấy năm không gặp cha mẹ mình, nói không nhớ là nói dối. Nhưng anh ấy là người lý trí, cũng biết cách bảo vệ tốt nhất cho người già chính là để họ không biết gì cả. Chỉ có như vậy mới có thể tránh xa nguy hiểm.

Xác định được mục tiêu, chúng tôi bắt đầu đi về phía hậu sơn. Trong Mao Sơn Tông không giống những nơi bình thường, trên đường có đội tuần tra, tức là những kẻ canh đêm, ngoài ra còn có chấp sự của Hình Đường đi lại xung quanh. Biết đâu còn có trạm gác ngầm nữa.

Tuy nhiên, đối với Tạp Mao Tiểu Đạo, một cựu Chưởng giáo chân nhân mà nói, việc tránh né những người này không phải chuyện khó khăn gì.

Gần đến chỗ Thảo Lư có một cánh rừng lớn, ban ngày nơi đây là một con đường, nhưng đến đêm lại biến thành một đại trận. Về điểm này, Tạp Mao Tiểu Đạo rất thông thạo, anh ấy đi đầu dẫn chúng tôi xuyên qua mà không gặp trở ngại nào. Rất nhanh, chúng tôi băng qua Tháp Lâm, đến trước Thảo Lư.

Chúng tôi dừng lại một lát, vì trong Thảo Lư đó có cha mẹ của Lục Tả đang ở. Khoảng nửa phút sau, Lục Tả lên tiếng: "Đi thôi."

Khuất Bàn Tam bên cạnh cười: "Hay là vào nhìn một cái đi? Đừng tự biến mình thành Đại Vũ "ba lần qua cửa nhà mà không vào", chán lắm."

Lục Tả chỉ vào cánh rừng phía xa: "Các người nhìn xem kìa."

Chúng tôi nhìn theo hướng Lục Tả chỉ, thấy trong rừng có bóng người cử động, Khuất Bàn Tam vội ngậm miệng lại. Quả nhiên có người giám sát ở đây.

Động thiên phúc địa của Mao Sơn Tông chia thành tiền sơn và hậu sơn. Tiền sơn là khu vực chúng tôi hành động trước đó, bao gồm thị trấn nhỏ trong thung lũng, các ngọn núi xung quanh và vùng đất rộng lớn chúng tôi vừa đi qua, đây đều là những cấu trúc không gian ổn định, có các bậc tiền nhân dùng pháp khí và pháp trận chuyên dụng để trấn áp. Còn hậu sơn là một vùng vô cùng bất ổn. Mà càng bất ổn thì càng có đồ tốt xuất hiện, và cũng càng nguy hiểm.

Hậu viện của Mao Sơn Tông người thường không thể vào, ngoài việc được sự đồng ý của Chưởng giáo chân nhân và Truyền công trưởng lão, không còn cách nào khác.

Hậu sơn không phải là vùng đất hoang vu, trái lại, vì càng gần hư không nên linh khí ở đó đậm đặc hơn tiền viện rất nhiều, dù là thú vật, linh dược hay thứ gì khác đều mạnh hơn nhiều. Ngoài ra, hậu viện này còn có rất nhiều nơi bế quan, ở đó có nhiều khổ tu sĩ được Chưởng giáo chân nhân hoặc Truyền công trưởng lão công nhận đang đục hang tu luyện. Nhiều người thậm chí mười hai mươi năm không liên lạc, cũng chẳng biết sống chết ra sao.

Dù sao Đạo gia cũng có một phương pháp tu hành gọi là Tích Cốc. Tức là không ăn không uống, chỉ hít gió uống sương cũng có thể đảm bảo cơ thể vận hành. Tất nhiên, là người tu hành, nhiều người có thể hấp thụ năng lượng sinh tồn từ không gian thông qua da thịt, có người thậm chí có thể hấp thụ linh khí để dùng cho bản thân, từ đó đạt được sự bổ sung cho con đường tu hành dài đằng đẵng.

Mao Sơn qua các thời đại không biết có bao nhiêu trưởng lão đã vào hậu sơn, cũng không biết có bao nhiêu người đục hang sống trong núi. Tất nhiên những người này đều trốn trong hang đá, bình thường không nhìn thấy người.

Mà Truyền công trưởng lão Tiêu Ứng Nhan cũng thuộc một trong số đó.

Tôi từng có vài lần trao đổi riêng với Phù Quân, có thể thấy ông ta có một sự cố chấp từ tận đáy lòng đối với việc có được thủ đoạn "giấu nghề" của Mao Sơn Tông, đó là Thần Kiếm Dẫn Lôi Thuật. Ông ta rất muốn có được môn thủ đoạn này, nhưng điều khó xử hiện tại là dù đang ngồi ở vị trí Chưởng giáo chân nhân, ông ta cũng không biết. Môn thủ đoạn này ngoài Tạp Mao Tiểu Đạo ra, với tư cách là Truyền công trưởng lão, Tiêu Ứng Nhan chắc chắn cũng phải biết. Đó chính là ý nghĩa của Truyền công trưởng lão.

Thế nhưng, vì ông ta đã cầu đến tôi, có thể thấy ông ta đã đâm đầu vào tường ở chỗ Truyền công trưởng lão nên mới ra nông nỗi này. Ngay cả "thổ địa đầu xà" như Phù Quân còn không làm được, Tạp Mao Tiểu Đạo có thể giúp sao?

Vẫn là thủ đoạn trước đó, chúng tôi lại một lần nữa xuất hiện tại hậu viện Mao Sơn, một nơi sương mù giăng lối khắp nơi. Xung quanh là rừng rậm, cây cối cao chót vót, cao lớn đến mức đáng kinh ngạc. Sương mù mỏng manh liên miên che khuất tầm nhìn, chúng tôi buộc phải nắm tay nhau chậm rãi bước đi, cuối cùng đến trước một vách núi. Trên vách núi đối diện có vô số lỗ hổng, chắc hẳn chính là nơi bế quan.

Chỉ là, trong hàng ngàn lỗ hổng này, Tiêu Ứng Nhan rốt cuộc đang ở đâu?

Đúng lúc này, đột nhiên có một bóng người đi tới, chắp tay về phía vách núi hô lớn: "Đệ tử Phù Quân, cầu kiến Hư Huyền chân nhân."