Sau khi Kiều Trị xuống xe, không bao lâu sau, Sa Nhĩ Mạn liền thấy Kiều Trị dẫn theo một cô bé quay trở lại xe.
Nhìn thấy Mễ Lỵ Mỗ đang cười đùa hớn hở, Sa Nhĩ Mạn không khỏi bừng tỉnh. Hắn biết ông chủ chắc là đã nhìn thấy La Na cùng Mễ Lỵ Mỗ trên đường.
"Thảo nào gần đây cứ bắt mình liên hệ với các thương hội, thu thập nhiều thứ kỳ quái như vậy. Hóa ra ông chủ định chính thức tiếp quản bữa ăn cho 'Công chúa Thiên Nộ'."
"Đi thôi, A Cát." Sau khi lên xe, Kiều Trị trực tiếp ra lệnh.
Mễ Lỵ Mỗ nghe vậy, không khỏi căng thẳng túm lấy tay áo Kiều Trị, hỏi: "Không... không đợi La Na nữa sao?"
"Cô ấy còn phải bận một chút, bảo chúng ta đi trước đi - đi thôi, chúng ta về chuẩn bị yến tiệc trước." Kiều Trị vỗ vỗ cái đầu nhỏ của Mễ Lỵ Mỗ, lời nói dối tuôn ra như suối.
Nghe thấy hai chữ "yến tiệc", Mễ Lỵ Mỗ không khỏi xoa xoa cái bụng, ngoan ngoãn gật đầu.
Đúng thật, món ăn vặt lề đường này chỉ có thể coi là điểm tâm, sao có thể là bữa ăn chính của một con rồng?
Nhìn khuôn mặt nhỏ nhắn gầy gò vàng vọt của Mễ Lỵ Mỗ, Kiều Trị không khỏi lắc đầu - tóc của đứa nhỏ này đều đã khô vàng cả rồi.
Cự long tuy không kén ăn, nhưng nếu sống cùng con người thì thực đơn vẫn rất cầu kỳ. Những ngày này, Mễ Lỵ Mỗ toàn ăn đồ của người, mà La Na thì ngốc nghếch cho rằng chỉ cần thịt và đồ ngọt là đủ. Nhưng đối với một con ma long đang trong thời kỳ phát triển, những miếng thịt khô khốc và đồ ăn vặt đó tuy có thể no bụng và khiến Mễ Lỵ Mỗ yêu thích, nhưng về mặt dinh dưỡng thì còn thiếu sót rất nhiều.
Dù La Na có túi không gian, có thể chứa rất nhiều thức ăn, nhưng rõ ràng dinh dưỡng không thể bù đắp bằng số lượng.
May mắn thay, tiểu phù thủy La Na ít nhiều cũng hiểu biết không ít cấm thuật, biết rằng thức ăn của Mễ Lỵ Mỗ cần có ma lực.
Vì vậy, những ngày qua Mễ Lỵ Mỗ cũng uống không ít ma dược - loại nào cũng khó uống vô cùng.
Cái cảnh khổ sở ăn bánh bao khô chấm nước đường này, Mễ Lỵ Mỗ quả thực đã trải qua một thời gian dài.
Khi từ đầm lầy đi ra, Phác Nhã Tạp đã sao chép rất nhiều cổ văn. Trong đó có cả những tài liệu về cách tế lễ Long Thần - chỉ riêng một con cừu nướng đã có hơn một trăm cách phối hợp nguyên liệu, nhiều loại ma dược đã thất truyền, nhưng ma khuẩn lại là vật thay thế tốt nhất.
Sau khi Phác Nhã Tạp dịch những thứ này ra, Kiều Trị lại để thầy của La Na là An Đông Ni đích thân nghiên cứu cổ tịch. Thực đơn cuối cùng được biên soạn vô cùng toàn diện.
Thức ăn làm từ thực đơn này không chỉ về dinh dưỡng vượt xa lương khô cộng ma dược, mà khẩu vị cũng khác biệt một trời một vực.
Cơm thừa cho chó ăn với thức ăn cao cấp cho chó ăn vẫn có sự khác biệt - nếu có chuyên gia dinh dưỡng riêng thì khoảng cách đó càng không phải tầm thường.
Chắc chắn sẽ khiến lớp vảy trên người Mễ Lỵ Mỗ mọc lên thật đẹp đẽ.
Tất nhiên, đối với con người thì khẩu vị này quá đặc biệt - vì trong thực đơn có nhiều thứ cực kỳ lạ lùng.
Đó chính là "Tro tàn".
Hỏa long cần hấp thụ một lượng lớn tro tàn.
Khuyết điểm duy nhất là chi phí ngang với việc nuôi hơn một trăm học đồ phù thủy. Nhưng đối với "Tị Hộ Sở" hiện tại, chút chi phí này đã chẳng thấm vào đâu - chỉ cần rút một ít dầu mỡ từ kẽ tay các thương hội là đủ cho Mễ Lỵ Mỗ dùng.
Những thứ này trong hai ngày qua đã thu thập gần xong, đang lần lượt vận chuyển về tòa giáo đường. Sau đó chỉ cần để La Na cất giữ là được.
Vì cuộc sống hạnh phúc sau này của con rồng, Kiều Trị còn để A Ngõa Lợi giúp hắn tuyển mộ rất nhiều đầu bếp - chỉ riêng đầu bếp trong đoàn là không đủ, hành lý của thương đội sau này có thể để chỗ La Na, vì vậy dù thương đội sẽ có thêm vài đầu bếp, nhưng sau khi bớt được gánh nặng hành lý, tốc độ hành trình sẽ nhanh hơn đáng kể.
Trên xe, Kiều Trị kể cho Mễ Lỵ Mỗ nghe không ít câu chuyện về "mỹ vị đầu lưỡi", nghe mãi, Mễ Lỵ Mỗ dần chìm vào giấc ngủ trong những ảo tưởng tươi đẹp.
'Đúng là một đứa trẻ ngoan.'
Đến Cáp Lâm Tư Tạp đã nhiều ngày, trong thành vẫn chưa từng xuất hiện tin đồn về rồng - gia súc xung quanh Cáp Lâm Tư Tạp nhiều vô kể. Nhưng cô bé này chưa từng vì nửa đêm đói không ngủ được mà bò dậy đi gây rắc rối cho những người chăn gia súc.
Sau khi dỗ Mễ Lỵ Mỗ ngủ, Kiều Trị lật giở "Lê Minh Chi Thư". Sau khi hỏi Sách Lạp Á, Kiều Trị biết được Phác Nhã Tạp và các đầu bếp đã đến tòa giáo đường, đang giết mổ bò cừu để chuẩn bị thức ăn. Sau đó hắn lật sách, liên lạc với tổng chỉ huy quân đoàn lính đánh thuê của Tị Hộ Sở là "Đạt Phù Ni".
Theo lịch trình, buổi báo cáo này đáng lẽ phải bắt đầu từ sáng nay. Nhưng vì người của tám bộ tộc quá nhiệt tình, Kiều Trị đã bị trì hoãn ở Cáp Lâm Tư Tạp một thời gian. Vì vậy nhóm của Đạt Phù Ni đã đợi một lúc rồi.
Theo báo cáo, tình hình các khu vực của Ngải Nhĩ Đạt cơ bản đã ổn định, có thể nói, dưới sự phối hợp của các mưu sĩ ác ma tại Tị Hộ Sở, Đạt Phù Ni đã hỗ trợ công việc của các nhóm nhỏ ở các khu vực Ngải Nhĩ Đạt rất tốt. Mọi thứ đều đã đi vào quỹ đạo.
Đội ngũ mưu sĩ của Đạt Phù Ni có thể nói là tập trung đủ loại nhân tài, ngoài rất nhiều ác ma trung thành với Tị Hộ Sở, trong đó còn có nhiều thị tòng cao cấp từng ở Đạt Khẳng Tư. Những người này phối hợp cùng các "An Tức Điểu", có thể nói thủ đoạn hay kinh nghiệm đều vượt xa những thị tòng cấp thấp và trung ở Ngải Nhĩ Đạt. Có thể nói là xoay chuyển bọn tà giáo đồ như chong chóng.
Nhiều hắc phù thủy phía Tị Hộ Sở cùng những thị tòng cao cấp trung thành với "Mặc Phi Tư" đã trà trộn vào trong đám tà giáo đồ này.
Đối với những kẻ từng giữ chức vụ cao trong đội ngũ ác ma mà nói, muốn trà trộn vào đám tà giáo đồ kia thật sự quá mức quen thuộc.
"Theo chỉ thị của ngài, chúng tôi vẫn không đánh rắn động cỏ, chỉ đuổi những kẻ không kiềm chế được ra các khu vực thích hợp."
"Hiện tại, sau khi rất nhiều cấm thuật sư (hắc phù thủy), Kiểu Nguyệt, Đọa Lạc Giả của Tị Hộ Sở trà trộn vào. Chúng tôi đã cài cắm người vào nhiều vị trí quan trọng - chỉ có những vị trí tế lễ là chưa ai có thể chen chân vào được."
"Mặc dù đám tà giáo đồ này chịu một số tổn thất trong các cuộc thanh trừng của thánh đường và lính đánh thuê. Nhưng trong mắt ác ma, tình hình có thể nói là vô cùng tốt đẹp - với sự gia nhập của lực lượng chúng ta, thực lực của đám tà giáo đồ này có thể nói là tăng vọt. Và dưới sự giúp đỡ của chúng ta, đám tà giáo đồ này cũng trở nên thông minh hơn, thời gian này đã xoay chuyển đội ngũ tại Đại giáo đường Thánh Duy Nhĩ Mễ Khắc như chong chóng, ngay cả vị giám mục phụ trách thanh trừng tai họa cũng bị bãi chức."
"Đã liên lạc với Hoa Lai Sĩ chưa?" Kiều Trị viết.
"Đã liên lạc rồi, thưa ngài. Thời gian trước, ngài Hoa Lai Sĩ có gửi lại một số tin tức - thông qua quan hệ của ngài Ngải Phất Lý và ngài Bào Lý Tư, ngài ấy đã kiếm được một tờ bổ nhiệm đặc biệt, gọi là 'Giáo trưởng'. Nghe nói không có thực quyền gì, nhưng ngài Hoa Lai Sĩ nói rất ghê gớm, bảo chúng ta phối hợp công việc với ngài ấy."
"Hiện tại, ngài Hoa Lai Sĩ đã chuyên trách các vấn đề về tà giáo đồ - Thánh đường vốn định giao đống hỗn độn này cho Hoa Lai Sĩ. Nhưng đối với chúng ta mà nói, lại đúng ý nguyện. Chúng ta hiện đang giao những 'tà thần' hoang dã, cũng như những phe phái tà giáo đồ không thể cài cắm người vào cho ngài Hoa Lai Sĩ xử lý. Hiện tại, quyền thế của ngài Hoa Lai Sĩ ở Thánh đường gần như trở lại như năm xưa, bộ hạ cũ của ngài ấy đều đã được tập hợp lại, một nửa Thánh đường Kỵ Sĩ Đoàn của Thánh đường đều đã nằm trong tay ngài Hoa Lai Sĩ."
Kiều Trị gật đầu, trước đó vì Bào Lý Tư không dám đảm bảo với Kiều Trị, nên trong tờ bổ nhiệm giả mà Kiều Trị làm cho Hoa Lai Sĩ, chức vụ viết là một chức nhàn rỗi.
Hiện tại xem ra, Ngải Phất Lý chắc hẳn đã giúp đỡ không ít, dưới sự giúp đỡ của Ngải Phất Lý và Bào Lý Tư, tờ bổ nhiệm giả đó không những biến thành thật, mà chức vụ còn lớn hơn - chức "Thánh đường Giáo trưởng" này, quyền lực không bao quát toàn diện như chấp hành giám mục, thậm chí có thể nói là không nắm quyền trực tiếp.
Nhưng giáo trưởng là thầy của tất cả các nhân viên thánh chức - hay nói cách khác là chính ủy. Mà ngày thường ai cũng phải lấy lòng, vì con cái nhà ai muốn vượt qua kỳ sát hạch của Thánh đường đều phải có chữ ký của giáo trưởng.
Ngay cả tổng giám mục có việc cần làm cũng phải thỉnh giáo vị giáo trưởng này xem có phù hợp với chính trị hay không - gần như là bí thư vậy.
Chỉ là bí thư của giáo đình chỉ nắm quyền khi được ủy thác những việc đặc biệt - mà vào lúc này, quyền lực trong tay giáo trưởng sẽ còn lớn hơn cả chấp hành giám mục. Thân phận lại tôn quý như tổng giám mục. Muốn làm việc gì, không ai quản được.
Bản thân Hoa Lai Sĩ vốn là một trong những đại lão đời trước của Thánh đường. Ở Thánh đường có rất nhiều bộ hạ cũ. Cộng thêm việc Đạt Phù Ni và nhóm người này lợi dụng tà giáo đồ để giúp Hoa Lai Sĩ chèn ép những người có ý kiến trái chiều ở Thánh đường, vị giám mục già này muốn lên chức quả thực rất dễ dàng.
Có thể nói, vị giáo trưởng này ở Thánh đường hiện nay đã nắm giữ đại quyền.
Nghe đến đây, Kiều Trị gật đầu, hắn biết, khi bản thỏa thuận đó được gửi đến trước mặt quốc vương, chính là thời cơ.
'Đạt Phù Ni, có tìm ra kẻ chỉ huy đám tà giáo đồ này không?'
"Thưa ngài, không tìm ra kẻ chỉ huy chính xác, đám tà giáo đồ này trông có vẻ rời rạc, nhưng hành động lại rất có trật tự. Chúng tín phụng một vị thần linh, nhận chỉ thị từ những bản thần dụ đó."
"Tuy nhiên chúng tôi đã tìm ra một số đại tế ti nắm giữ bí mật cốt lõi - các đoàn thể đều đã nằm trong sự giám sát của chúng ta, bất cứ lúc nào cũng có thể phối hợp với phía ngài Hoa Lai Sĩ để thu lưới."
Kiều Trị nói: "Không vội, chú ý động thái của chúng. Qua thời gian nữa, đám tế ti đó có thể sẽ nhận được một bản thần dụ - sau đó chúng sẽ bắt đầu chuẩn bị, chúng ta sẽ bắt sạch sẽ triệt để hơn. Đem tất cả những kẻ này áp giải đến vương đô Ngải Nhĩ Đạt. Cho quốc vương nhìn cho rõ."
Nghe vậy, Đạt Phù Ni đã biết ông chủ đang nghi ngờ ai.
"Thưa ngài, quốc vương Ngải Nhĩ Đạt chắc chắn sẽ phong huân chương cho ngài..."
Theo phân tích của Kiều Trị, tai họa của Ngải Nhĩ Đạt có hai thời điểm bùng phát tốt nhất.
Một là khi ác ma xâm lược Ngải Nhĩ Đạt, lúc này đại quân đều ở tiền tuyến, tai họa bùng phát ở hậu phương có thể nói là cắt đứt trực tiếp nguồn tiếp tế tiền tuyến.
Mà lúc đó, Thánh đường ở vương đô để tiêu diệt các nguồn tai họa khắp nơi cũng sẽ điều động đại quân rời khỏi vương đô - nếu vương đô có một đọa thiên sứ, thì đây là thời cơ tốt nhất để nó lộ diện.
Trong cục diện này, dù vương quốc Ngải Nhĩ Đạt có bao nhiêu lực lượng kháng cự ác ma, cục diện tiền tuyến cũng sẽ sụp đổ trong chớp mắt, toàn bộ Ngải Nhĩ Đạt cũng sẽ diệt vong với tốc độ cực nhanh.
Nhưng khi đọa thiên sứ đó biết được bản thỏa thuận kia, nó sẽ biết mình e là không đợi được đến thời cơ đó nữa.
Thời cơ thứ hai, chính là đại hội tỉ võ.
Lúc đó các lộ anh hùng đổ về vương đô, các nơi trống rỗng, sau khi tai họa bùng phát, ngọn lửa cháy khắp nơi có thể nói là khó mà dập tắt.
Nhưng hiện tại với sự ổn định của cục diện Ngải Nhĩ Đạt, cũng như sự quy tâm của phương bắc nam hoang. Đại hội tỉ võ này cũng không còn là một thời cơ tốt nữa.
Trừ khi bị dồn vào đường cùng.
Kiều Trị để người đưa bản thỏa thuận trực tiếp cho lão quốc vương, chính là nói cho ông ta biết, mình đã nghi ngờ ông ta.
Và cũng đang nói cho ông ta biết - chiếc đồng hồ đếm ngược trên đầu ông đã bắt đầu chạy rồi.
Lúc này, tà giáo đồ các nơi sẽ bắt đầu hoạt động, chờ đợi các lộ anh hùng đổ về vương đô thì cùng nhau bùng nổ.
Nhưng khi quốc vương phát hiện ra, các nguồn tai họa khắp nơi trên Ngải Nhĩ Đạt còn chưa kịp cháy lên đã bị bắt gọn. Và bị các lộ anh hùng cùng nhau áp giải vào vương đô. Trở thành nhân chứng sống cho cuộc đại thẩm phán曠世 (khoáng thế) đó...
Khi các lộ anh hùng đổ về vương đô trở thành thời cơ tốt nhất để giúp Đại giáo đường Thánh Duy Nhĩ Mễ Khắc giải quyết đọa thiên sứ ở vương đô...
Đọa thiên sứ sẽ nói chuyện tử tế với Kiều Trị thôi.
"Đạt Phù Ni, ngôn ngữ thần phù ở các nơi và phía Mã Đinh thế nào rồi?"
"Lính đánh thuê thu thập được một lượng lớn ngôn ngữ thần phù từ tay các quý tộc, đều đã âm thầm giao cho Mã Đinh rồi."
Mã Đinh giúp A Phương Sách tái tổ chức "Bạch Ngân Sư Thứu Kỵ Sĩ Đoàn", có sự hướng dẫn của các giáo quan vùng thung lũng, kỵ sĩ đoàn này có thể nói không kém cạnh gì Thánh đường Kỵ Sĩ Đoàn của "Đại giáo đường Thánh Duy Nhĩ Mễ Khắc" - điểm khác biệt với Kinh Cức Điểu là, Thánh đường Kỵ Sĩ Đoàn này là quân đội trực thuộc Thánh đường, hơn nữa tất cả mọi người trong toàn bộ Thánh đường Kỵ Sĩ Đoàn đều là những kẻ cuồng tín. Sự trung thành đối với Thánh Đình vượt xa Kinh Cức Điểu.
Công việc chính của họ là bảo vệ Thánh đường và đào tạo thánh võ sĩ mới. Số lượng thánh võ sĩ khá nhiều, nhưng phân thuộc các bộ phận khác nhau của Thánh đường nên cấu trúc có phần rời rạc.
Tuy nhiên nếu thực sự đánh trận thì cũng có thể kéo ra một đội quân không nhỏ. Nhưng họ thường không bị huy động, được coi là vũ khí hạt nhân mà Thánh Đình đặt tại Ngải Nhĩ Đạt, dùng để răn đe các quý tộc vương quốc Ngải Nhĩ Đạt.
Thánh đường Kỵ Sĩ Đoàn này trong chín đội ngũ thánh đường của Thánh Đình xếp hạng trung hạ - chủ yếu là vì bắt đầu từ thế hệ của Ngải Phất Lý, Thánh Duy Nhĩ Mễ Khắc đã dừng công việc thảo phạt dị đoan. Ngay cả Chiến tranh Hoàng hôn cũng không tham gia. Nên thứ hạng chiến đấu của Thánh Đình đối với họ khá thấp.
So với Kinh Cức Điểu, đội ngũ thánh đường này không đánh bao nhiêu thực chiến, nhưng trong đó lại có rất nhiều cựu binh thực thụ. Mà trang bị và số lượng của đội ngũ thánh đường này cũng vượt xa Kinh Cức Điểu. Vì vậy thực lực không thể coi thường.
Đội ngũ này đúng là đã đóng vai trò định hải thần châm như ý nghĩa mà Ngải Phất Lý mong muốn. Sự thuần khiết của đội ngũ và thực lực tổng thể khiến toàn bộ vương đô sạch sẽ vô cùng.
Và ngoài kỵ sĩ đoàn mà Mã Đinh giúp A Phương Sách thành lập, hiện nay Ngải Nhĩ Đạt đã xuất hiện ba "lính đánh thuê đoàn" nổi danh - danh tiếng đuổi sát "Bố Luân Đạt". Giống như Kinh Cức Điểu mới sinh của Cung Ưng, là điểm nóng dư luận nhất hiện nay của Ngải Nhĩ Đạt.
Bề ngoài, ba kỵ sĩ đoàn thuê mướn này tranh đấu gay gắt, nhưng thực tế đều là người của Tị Hộ Sở. Và thông qua sự tranh đấu của các lính đánh thuê đoàn này, toàn bộ đội ngũ không chỉ giành được lợi ích cực lớn, mà còn khiến cục diện vương quốc Ngải Nhĩ Đạt trông có vẻ rối ren bề ngoài.
Nhưng ai có thể ngờ, quân cách mạng khởi nghĩa các nơi và kỵ sĩ đoàn thuê mướn giúp quý tộc đi dẹp loạn khắp nơi đều là một hội.
Cục diện rối ren này, nói bình tĩnh là sẽ bình tĩnh ngay lập tức. Và sau khi bình tĩnh, sẽ ngưng tụ lại một lực lượng chưa từng có.
Trên thực tế, xét về quy mô, ba lính đánh thuê đoàn này đã nên gọi là "Kỵ Sĩ Đoàn Thuê Mướn" rồi. Quy mô của nó không chỉ lớn hơn "Dã Trư Kỵ Sĩ Đoàn", bên cạnh còn có đông đảo quý tộc vây quanh - các lính đánh thuê đoàn nhỏ và tiểu đội tinh nhuệ của Tị Hộ Sở đều dựa vào dưới trướng ba kỵ sĩ đoàn này.
Mà đứng sau ba kỵ sĩ đoàn thuê mướn này còn có sự ủng hộ của mấy vị đại công tước Ngải Nhĩ Đạt.
Thú vị là, trong mấy vị công tước này, có một vị là Thương Lan Công Tước.
Và lão già này còn đặt cho kỵ sĩ đoàn thuê mướn yêu quý này một cái tên vang dội - "Quang Diệu"!