Những người này vì mục đích gì, Trương Thế Bình vẫn hiểu được đôi chút.

Hiện nay trong cảnh nội Đông Hải chiến loạn liên miên, rất nhiều Kim Đan tu sĩ nhân cơ hội tốt này, âm thầm liên kết với nhau, vây sát các tiểu gia tộc, tiểu môn phái trong địa giới của hai phái kia. Kết cục của việc này không chỉ có Kim Đan, mà thậm chí còn có cả Nguyên Anh tu sĩ, nước trong đó sâu vô cùng.

Nếu không thì mấy năm nay, vì sao luôn có một vài tiểu gia tộc bị người ta nhổ tận gốc, chẳng phải đều là thủ đoạn của đám người này sao.

Thế nhưng, thường đi bên bờ sông sao không ướt giày? Những tu sĩ hành sự quỷ quyệt này rơi vào bẫy của người khác cũng không phải là ít.

Kỳ thực sau khi Trương Thế Bình nghe lời mời của họ, nói không động tâm là giả, nhưng hắn vẫn dứt khoát từ chối.

Không phải vì lòng từ bi gì, mà là vì trong mấy người tới tìm hắn này, có một kẻ lỡ miệng gọi hắn là "Trương đạo hữu", điều này lập tức khiến Trương Thế Bình vô cùng cảnh giác. Dù hắn đang mặc pháp khí y phục làm từ da hải thú có thể che giấu khí tức bản thân, nhưng lại không chịu nổi người khác tu luyện vài loại công pháp kỳ lạ, có thể nhìn thấu sự ngụy trang này của Trương Thế Bình.

Họ rõ thân phận của hắn, nhưng hắn lại không rõ thân phận của mấy người này. Nếu trong số các tu sĩ đó có kẻ bất hảo, đợi sau khi kiếm đủ linh thạch rồi lại vạch trần thân phận của Trương Thế Bình ra, thì hắn sẽ trở thành mục tiêu công kích của mọi người. Đến lúc đó, Huyền Viễn Tông khó mà đưa ra một lời giải thích thỏa đáng cho hai tông môn Thủy Nguyệt Uyên và Huyền Minh Cung ở Đông Hải được.

Loại chuyện này, Trương Thế Bình không thể không phòng, nếu không "một bước sẩy chân thành hận ngàn đời", có khối lúc để hắn phải hối hận. Có vài việc có thể làm nhưng không thể nói, có vài việc không thể nói nhưng có thể làm. Trương Thế Bình tự hiểu rõ chừng mực trong đó.

Chuyện trên đời không phải cái nào cũng có đúng sai, cũng không phải trắng đen rạch ròi, phần nhiều vẫn là nhìn vào vị trí bản thân đang đứng.

Tựa như một tờ giấy xám, có người đứng dưới ánh mặt trời nhìn thì thấy màu xám đó trắng hơn một chút, có người đặt vào phòng tối để quan sát thì thấy nó đen sì.

Khi những người này thấy không lôi kéo được Trương Thế Bình, họ liền lặng lẽ rời đi, không để lại chút dấu vết nào. Trương Thế Bình cũng không muốn trêu chọc đám người này, hắn quay đầu liền vứt chuyện đó ra sau đầu.

---❊ ❖ ❊---

Trong lúc hai phái ở Đông Hải tranh đấu qua lại, có người xem kịch, có người xuống sân, có người thờ ơ, lại có những tu sĩ bế quan quanh năm vẫn hoàn toàn không hay biết gì.

Mà Trương Thế Bình theo kế hoạch của chính mình, không đặt tâm trí vào việc này. Trong mắt hắn, nếu bản thân không có lợi ích dù chỉ nửa viên linh thạch, thì cho dù Thủy Nguyệt Uyên và Huyền Minh Cung có đồng quy vu tận cũng chẳng liên quan gì đến hắn.

Ba năm nay, Trương Thế Bình sắp xếp thời gian của mình kín mít, hầu như không thấy chút nhàn rỗi nào.

Hắn vừa mở rộng số lượng đàn Huyễn Quỷ Hoàng của mình, vừa dùng cách nuôi cổ để nhanh chóng bồi dưỡng ra Huyễn Quỷ Hoàng bậc hai, cố gắng sớm ngày nuôi được Huyễn Quỷ Hoàng bậc ba có thể sánh ngang với Kim Đan tu sĩ.

Nếu không thì những kỳ trùng này chỉ có tác dụng độc huyễn của dịch trứng Huyễn Quỷ, đối với hắn hiện nay mà nói, thực sự là hơi không đủ xem. Nhưng nếu có thể dùng độc của Huyễn Quỷ Hoàng này luyện chế ra loại thần hồn độc đan nào đó, thì trong lúc đấu pháp có lẽ sẽ có kỳ hiệu.

Trương Thế Bình từng tốn mấy năm kinh nghiệm luyện đan để diễn giải Chi Dương Vân Văn Đan, hắn tự hiểu rõ độ khó trong đó. Cho nên Trương Thế Bình không lập tức bắt đầu suy diễn, mà lật xem mấy tấm ngọc giản Vương lão tổ cho hắn, trên đó ghi chép tâm đắc luyện đan mà nhiều vị luyện đan sư của tông môn để lại, hấp thu trí tuệ của người đi trước để mở mang tầm mắt, cũng tránh cho đầu óc bản thân trở nên cứng nhắc.

Ngoài những việc này, trong mấy năm qua, Trương Thế Bình còn tu luyện môn linh mục công pháp là "Phá Tà Pháp Mục", hắn cũng đã hiểu thấu đáo phần kinh văn mà vị Nguyên Anh chân quân đầu trọc kia tặng cho mình.

Mà khi hắn hiểu hoàn toàn phần kinh văn này rồi, quay đầu nhìn lại "Ngũ Thái Lưu Ly Công", hắn đã chỉ ra được rất nhiều chỗ sai sót từ những chú giải công pháp trước kia.

Điều này không phải vì người chú giải công pháp không đủ kiến thức, hay tùy tiện bịa đặt, mà là vì người này không thông kinh văn. Kỳ thực nếu không có cuộn kinh văn này trong tay Trương Thế Bình, thì làm sao hắn phát hiện ra những điểm đó?

Cũng may là hắn phát hiện sớm, nếu không đến cuối cùng, "Ngũ Thái Lưu Ly Công" mà hắn tu luyện thành Lưu Ly Kim Thân, thì lúc đó Trương Thế Bình muốn xoay chuyển lại dễ dàng như vậy, chẳng khác nào nằm mơ giữa ban ngày.

Lúc Trương Thế Bình mới Trúc Cơ, từ những công pháp ngũ hành cơ bản như "Thanh Huyền Ngự Hỏa Quyết" chuyển sang tu luyện "Hỏa Nha Quyết" cũng đã tốn mất mấy năm trời.

Mà đối với loại công pháp luyện thể thời kỳ Kim Đan này, trừ khi tu sĩ từ bỏ nhục thân, nếu không ảnh hưởng của nó sẽ luôn tồn tại, dù có tu luyện công pháp luyện thể khác cũng không thể thay đổi tình trạng này.

Còn về "Phá Tà Pháp Mục" mà Trương Thế Bình tu luyện thì không có nhiều rắc rối như vậy, dù sao môn pháp thuật này cũng được lấy từ pháp kiếm truyền thừa của Vạn Kiếm Môn, là do Vạn Kiếm Tôn Giả để lại.

Nếu ngay cả Vạn Kiếm Tôn Giả mà cũng sai sót, thì chưa nói đến một tu tiên giả Kim Đan sơ kỳ như Trương Thế Bình.

Nhưng phí tổn trong đó lại lớn hơn những công pháp khác, chỉ riêng tầng thứ nhất của "Phá Tà Pháp Mục" đã khiến trong túi trữ vật của Trương Thế Bình vơi đi mất mấy vạn linh thạch.

Đáng lẽ Trương Thế Bình phải tốn gần mười vạn linh thạch, nhưng may mắn là nguyên liệu cần thiết để chế tạo Phá Tà Linh Thủy cho tầng thứ nhất của công pháp này, cửa hàng nhà họ Trương lại có, cho nên Trương Thế Bình mới tiết kiệm được mấy vạn linh thạch.

Tất nhiên, linh tài mà Trương Thế Bình lấy từ cửa hàng gia tộc đều dựa theo điểm cống hiến của hắn đối với gia tộc, chứ không phải thấy cái gì là tùy tiện lấy đi, tất cả đều theo quy củ trong tộc mà làm.

Hiện nay nhà họ Trương tuy tọa lạc trong dãy núi Xung Linh, nhưng vì nơi Trương Thế Bình tu luyện tên là Thúy Trúc Cốc, cho nên tu sĩ ở thành Tân Hải và vùng lân cận thích gọi nhà họ Trương là Trúc Cốc Trương gia hơn. Gia quy của Trúc Cốc Trương gia hiện nay vẫn áp dụng quy củ đã định ra từ thời Bạch Viên Sơn Trương gia trước kia.

Vì quy củ này Trương Thế Bình quen thuộc, tộc nhân cũng đã quen, nếu hắn tùy hứng sửa đổi lung tung thì ngược lại không tốt.

Mấy năm nay, nếu còn thời gian dư thừa, Trương Thế Bình không tế luyện Viêm Vẫn Vạn Linh Bảo Tháp thì cũng tế luyện thanh pháp bảo phi kiếm Thanh Sương được rèn từ móng vuốt Thanh Sư, tóm lại là không có lấy một chút thời gian rảnh rỗi.

Mặc cho bên ngoài rối ren thế nào, Trương Thế Bình vẫn thản nhiên đối mặt, tự lo việc của mình. Chỉ cần Huyền Viễn Tông không hồ đồ mà xuống sân tham gia vào cuộc tranh đấu giữa hai phái Thủy Nguyệt Uyên và Huyền Minh Cung, thì những Kim Đan tu sĩ của tông môn như Trương Thế Bình bọn họ cũng chẳng có việc gì cả.

Đối với cuộc sống như thế này, Trương Thế Bình vẫn rất hài lòng.

Ngày tháng cứ thế trôi qua, khi Thủy Nguyệt Uyên và Huyền Minh Cung tranh đấu không ngừng, Hải tộc lại một lần nữa tụ tập tới. Trong lúc mọi người cứ ngỡ hai phái họ cũng nên dừng tay, thì họ vẫn tiếp tục tranh đấu, thậm chí còn mang mối thù này vào trong chiến trường giữa hai tộc Nhân - Hải.