Những tộc nhân trẻ tuổi nhà họ Trương vốn đang đùa nghịch dưới nước bên con suối trong rừng trúc, vừa nhìn thấy Trương Thế Bình liền lập tức nín bặt tiếng cười. Từng người một đứng nghiêm trang, hướng về phía vị Kim Đan lão tổ trong tộc là Trương Thế Bình mà cúi người hành lễ, tám vị nữ tỳ thì quỳ rạp xuống đất.

Đợi đến khi thấy Trương Thế Bình đi xa, đám thiếu niên thiếu nữ mới thở phào nhẹ nhõm, thần sắc cũng thả lỏng hơn đôi chút.

"Tam ca, không sao chứ? Lão tổ liệu có tức giận không?" Trong đó, một cô bé gương mặt còn nét bầu bĩnh, chưa hoàn toàn trổ mã, kéo tay một thiếu niên lớn tuổi hơn bên cạnh, vẻ mặt lo lắng hỏi.

"Không sao đâu, chắc là không sao. Hôm nay là ngày nghỉ, lão tổ chắc sẽ không giận đâu." Thiếu niên kia nhìn mấy vị huynh đệ tỷ muội bên cạnh, có chút không chắc chắn đáp.

"Hay là chúng ta quay về đi." Một thiếu niên dáng người hơi mập liếc nhìn bóng lưng Trương Thế Bình, có chút tiếc nuối nói.

Mọi cử động của bọn họ đều không thoát khỏi thần thức của Trương Thế Bình. Tuy nhiên, ông không hề tỏ thái độ gì, tu hành là chuyện của cá nhân, cưỡng ép cũng vô ích. Ngoài mười hai người bọn họ, trong cốc còn có hai hậu bối thuộc thế hệ chữ "Thiêm". Dù hôm nay là ngày nghỉ, một người trong đó vẫn đang ngồi đả tọa trong trúc thất để tôi luyện tinh thuần pháp lực, người còn lại thì đang ngưng khí tĩnh thần, tay cầm một cây bút phù bằng vàng, tỉ mỉ vẽ những lá bùa cấp thấp.

Trương Thế Bình hài lòng gật đầu. Người tu hành cần phải tự giác, cần có sự kiên trì, có thể chịu được sự cô độc, chịu được sự khô khan của việc tu hành ngày này qua tháng khác suốt hàng chục, hàng trăm năm.

Gia phả họ Trương sau thế hệ "Đồng Thế Nguyên Hanh Thái" thì tiếp đến là "Thiêm Chí Tất Văn Thiên". Những đứa trẻ này đều thuộc thế hệ chữ "Thiêm", tuổi tác không chênh lệch bao nhiêu nhưng tính cách lại khác biệt rất lớn.

Tại thành Tân Hải, những đứa trẻ mười mấy tuổi đã được coi là nửa sức lao động trong nhà, sớm phải ra ngoài làm lụng nuôi sống gia đình. Trong mắt Trương Thế Bình, những đứa trẻ trong tộc đã mười mấy tuổi đầu, chúng cũng nên có sự tự giác, mỗi người đều phải tự chịu trách nhiệm với bản thân mình!

Chuyện tu hành cưỡng ép cũng vô ích. Nếu sau hai ba năm nữa mà những đứa trẻ này không đạt được yêu cầu của ông, Trương Thế Bình chỉ cần thay một đợt khác là xong. Điều kiện tu hành hiện tại của chúng tốt hơn biết bao nhiêu so với thời ông còn tu luyện tại động phủ ở Tiểu Viên Sơn!

Khi đó, bản thân ông mang thể chất Tam Dương Linh Thể, tộc trưởng Trương Hoài Vũ mới cho ông khai phá một động phủ tại Tiểu Viên Sơn - nơi có linh khí tương đối nồng đậm, làm sao có thể so sánh được với linh địa cấp ba Thúy Trúc Cốc này, quả thực là khác biệt một trời một vực.

Những đạo lý này, trong tộc đã có người nói với bọn trẻ từ lâu, căn bản không cần đến lượt vị Kim Đan lão tổ như Trương Thế Bình phải nhắc đi nhắc lại nhiều lần.

Trương Thế Bình bước vài bước, cả người liền biến mất trong con đường nhỏ giữa rừng trúc. Chỉ một lát sau, ông đã xuất hiện bên ngoài khu vực gồm mười mấy căn trúc thất nối liền nhau trong cốc.

Khoảnh khắc tiếp theo, ông đã xuất hiện trong tĩnh thất. Sau khi châm đèn đồng, ông ngồi xếp bằng trên một chiếc bồ đoàn cũ kỹ, tĩnh tâm định khí, gạt bỏ mọi tạp niệm trong đầu rồi mới vận chuyển "Hỏa Nha Quyết".

Đống linh thạch thuộc tính Hỏa trung phẩm xung quanh Trương Thế Bình, dưới sự tác động của tụ linh trận do ông bày ra, đã hóa thành linh khí thuộc tính Hỏa tinh thuần. Cùng với đó, lượng linh khí thuộc tính Mộc bàng bạc trong cốc cũng ùa về phía ông. Những linh khí này vốn đã ngưng tụ thành sương mờ, theo sự vận chuyển công pháp của Trương Thế Bình mà bị hút vào trong cơ thể, sau khi vận hành một vòng đại chu thiên, chúng hóa thành từng sợi pháp lực, dung nhập vào viên Kim Đan đang xoay chuyển như ý trong đan điền ông.

Trong làn sương linh khí, toàn thân Trương Thế Bình tỏa ra ánh hồng quang mờ ảo, lúc ẩn lúc hiện, đó là dị tượng khi ông tu luyện "Hỏa Nha Quang Nguyên Thuật" trong "Hỏa Nha Quyết". Loại thần thông được diễn sinh từ công pháp này có thể đính kèm vào những thần thông, pháp khí, pháp bảo mà tu sĩ sử dụng, giúp tăng thêm uy lực.

Tuy nhiên, uy lực "Hỏa Nha Quang Nguyên Thuật" tầng thứ bảy của "Hỏa Nha Quyết" này vẫn còn quá yếu, chỉ có thể tăng khoảng một thành uy lực pháp thuật. Thần thức đính kèm theo đó lại càng yếu hơn, nếu đối phương là Kim Đan tu sĩ có tu luyện công pháp thần hồn hoặc có pháp bảo bảo vệ tâm trí, thì với tu vi tầng thứ bảy hiện tại của Trương Thế Bình, căn bản không thể làm lay chuyển được đối phương.

Nhưng nếu đạt tới tầng thứ tám của công pháp, uy lực pháp thuật được tăng cường sẽ mạnh hơn nhiều, thần thức công kích đi kèm cũng không còn là thứ "gà què" như trước. Cùng với việc tu luyện "Hoán Nguyên Thuật" ngày càng thâm sâu, thần hồn của ông cũng ngày một mạnh mẽ.

Còn về bản mệnh pháp bảo Viêm Vẫn Vạn Linh Tháp của Trương Thế Bình, thần thông Ngân Diễm được luyện hóa trong đó có thể đốt cháy nhục thân và thần hồn, cũng có thể làm ô uế linh tính pháp bảo. Khi cả hai kết hợp với nhau, Trương Thế Bình tin rằng nếu gặp phải những tu sĩ cùng đẳng cấp không biết rõ gốc gác của mình, họ chắc chắn sẽ phải chịu thiệt lớn. Dù sao thì công pháp và thần thông liên quan đến thần hồn cũng là loại khó luyện nhất.

Nếu không nhờ ngọn đèn đồng có thể hồi phục vết thương nhục thân và thần hồn, Trương Thế Bình cũng không thể bắt đầu tu luyện loại công pháp thần hồn như "Hoán Nguyên Thuật" từ khi còn ở Luyện Khí kỳ. Chỉ là lúc đó ông có chút lỗ mãng, vì tham nhanh mà không tiếc phân liệt thần hồn của chính mình, rồi nhờ vào ngọn đèn đồng để thực hiện phương pháp "không phá không lập, phá rồi mới lập" nhằm tu luyện "Hoán Nguyên Thuật", làm mạnh thần hồn bản thân.

Khi đó, phương pháp này quả thực mang lại hiệu quả rõ rệt. Phạm vi thăm dò bằng thần hồn của tu sĩ Trúc Cơ viên mãn chỉ khoảng mười mấy dặm, người nào có thần hồn thiên phú mạnh hơn cũng chỉ chừng hai mươi dặm, nhưng Trương Thế Bình lúc Trúc Cơ viên mãn, phạm vi thần hồn của ông lên tới hơn năm mươi dặm, sánh ngang với nửa Kim Đan tu sĩ.

Chỉ là di chứng của nó khiến Trương Thế Bình vô cùng bất lực. Sau khi kết đan, trong những lần luận đạo với các đạo hữu Kim Đan quen thuộc như Thôi Hiểu Thiên, Kỳ Phong, ông mới biết rằng thần hồn tu sĩ không thể phân liệt quá nhiều lần, nếu không thần hồn sẽ bị tổn hại, xác suất kết Anh sẽ giảm đi rất nhiều.

Khi đó, Trương Thế Bình vẫn giữ vẻ mặt thản nhiên trò chuyện với họ, nhưng trong lòng thì như vừa nuốt phải ruồi. Khi họ nhắc đến chuyện tổn thương thần hồn, Trương Thế Bình không lộ sắc mặt mà hỏi có cách nào giải quyết không. Thôi Hiểu Thiên liền kể ra mấy cách, trong đó có một loại chính là thứ mà Trương Thế Bình từng bán đi để kết đan: Linh Lung Âm Dương Ngọc Bích. Loại thiên địa linh vật này có thể nuôi dưỡng thần hồn tu sĩ, chữa lành phần lớn các tổn thương thần hồn, vết thương do phân liệt thần hồn gây ra đương nhiên cũng nằm trong số đó.

Nghe đến đây, Trương Thế Bình càng thêm u uất.

Sau lần trò chuyện đó, Trương Thế Bình giữ vẻ mặt bình thường chia tay họ rồi bay thẳng về Thúy Trúc Cốc. Ông ôm chút hy vọng mong manh rằng ngọn đèn đồng có thể hồi phục thần hồn, thì loại thương tổn này chắc không thành vấn đề. Thế nhưng, khi dùng bí pháp kiểm tra tỉ mỉ, ông lập tức hiện ra vẻ mặt như người mất hết hy vọng.

Đèn đồng có thể hồi phục vết thương nhục thân và thần hồn là đúng, nhưng khi ông còn ở Luyện Khí kỳ, thần hồn bản thân quá yếu ớt, cộng thêm việc phân liệt quá nhiều lần, rốt cuộc vẫn để lại những ẩn họa. Trương Thế Bình cũng hiểu ra mình lúc đó đã vô tri đến mức nào, hành vi đó nguy hiểm ra sao. Tu sĩ Luyện Khí kỳ dù chỉ phân liệt thần hồn hai ba lần, nếu không tử vong ngay lập tức, thì cũng sẽ biến thành kẻ ngốc.

Kế sách hiện tại, Trương Thế Bình chỉ đành xem có thể thu thập được những thiên địa linh vật có khả năng chữa lành thần hồn như Linh Lung Âm Dương Ngọc Bích hay không.

---❊ ❖ ❊---

Thời gian trôi chậm rãi, chớp mắt đã gần ba tháng. Trong tĩnh thất, Trương Thế Bình ngồi bất động như một pho tượng đá, xung quanh sương mù dày đặc, bóng dáng ông ẩn hiện trong đó.

Trương Thế Bình vốn nhắm nghiền đôi mắt, sau khi vận hành xong vòng đại chu thiên cuối cùng, linh quang trên người dần tan đi, linh khí trong kinh mạch cũng chậm rãi hóa thành pháp lực, dung nhập vào Kim Đan của ông.