Không bàn tới việc Trần Phàm cùng Nguyên Phong, Nguyên Dương cảm ứng "khí trường" lẫn nhau ra sao, Hưng Hòa chưởng môn đứng một bên lúc này bị áp lực cực lớn từ sự tương tác của ba vị chân nhân tạo thành.
Loại áp lực này không phải do ba người Trần Phàm cố ý thi triển uy áp, mà giống như một loại khí trường tự nhiên phân chia đẳng cấp sinh vật. Khí trường này không phải họ cố tình phóng ra, mà là sự tương tác tự nhiên giữa những người cùng là Kim Đan chân nhân. Người ta vẫn nói "ba người thành nhóm", chỉ khi có từ ba vị Kim Đan chân nhân trở lên tại hiện trường, loại biến hóa khí trường này mới xuất hiện.
Thấy vẻ "lúng túng" của Hưng Hòa, Trần Phàm và hai người kia nhanh chóng nhận ra, vội vàng thu liễm khí trường của mình lại, lúc này sắc mặt Hưng Hòa mới dễ nhìn hơn đôi chút. Hưng Hòa lúc này cảm thấy sự ngu xuẩn của bản thân trước kia thật quá lớn. Mình đã làm những chuyện gì thế này, lại có thể ngu ngốc đến mức bất kính với Kim Đan chân nhân, đúng là "kẻ không biết thì không sợ"!
"Ha ha ha, Huyền Thanh đạo hữu đường xa tới đây, huynh đệ chúng ta đón tiếp không chu đáo, mong đạo hữu lượng thứ cho!" Nguyên Phong là sư huynh, trong trường hợp này đương nhiên do ông ta chủ trì.
"Ha ha ha, đâu có, đâu có, hai vị đạo hữu quá khách khí rồi. Sớm nghe danh hai vị đã lâu, nay gặp mặt mới biết quả nhiên danh bất hư truyền." Chuyện xã giao này ai mà không biết, Trần Phàm cũng là một cao thủ trong lĩnh vực đó.
"Huyền Thanh đạo hữu, lần này chúng ta mời đạo hữu tới là muốn giải trừ 'hiểu lầm' giữa đôi bên. Dù sao chúng ta đều là đệ tử Thượng Thanh nhất mạch, vốn dĩ nên giúp đỡ lẫn nhau, nhưng nay lại thành ra thế này, theo chúng ta thấy thì thật sự không nên." Sau khi mọi người ngồi xuống, Nguyên Phong chân nhân liền đi thẳng vào vấn đề.
Trần Phàm không ngờ họ lại trực tiếp như vậy, nhưng cũng nhanh chóng phản ứng: "Hai vị đạo hữu nói rất đúng, hai phái chúng ta vốn là một nhà. Tuy nhiên, chuyện ở giữa chắc hai vị cũng rõ, tôi tuy là chưởng môn một phái, nhưng những người từng trải qua chuyện năm xưa đều là sư trưởng của tôi, nếu không có một lời giải thích thỏa đáng, sau khi về tôi cũng khó ăn nói với họ."
Nghe Trần Phàm nói vậy, Nguyên Phong và Nguyên Dương trong lòng vui mừng. Trần Phàm đã nói thế nghĩa là ông cũng muốn hòa giải, chỉ là do áp lực từ sư môn nên không tiện dễ dàng đồng ý.
"Ha ha ha, điều này là đương nhiên. Chúng ta cũng sẽ không làm đạo hữu khó xử trước mặt sư trưởng. Thế này đi, việc Hưng Hòa thoái vị chính là hình phạt chúng ta dành cho y. Đạo hữu nếu còn yêu cầu gì cứ việc đưa ra, nếu làm được, chúng ta tuyệt không từ chối." Nguyên Phong lập tức thuận theo lời Trần Phàm, đưa ra quyết định của bên mình.
"Ồ, nếu vậy thì... ừm, hai vị đều là bậc cao nhân, đối với việc bồi thường, tôi chỉ muốn vào Tàng Kinh Các của quý phái, mượn đọc một ngày." Trần Phàm cũng không khách khí, nêu ra yêu cầu của mình. Dù sao cũng là bồi thường, đương nhiên phải lấy thứ có giá trị.
Nguyên Phong và Nguyên Dương không ngờ Trần Phàm lại dễ nói chuyện như vậy. Tuy trong Tàng Kinh Các có nhiều bí mật không truyền ra ngoài, nhưng trong vòng một ngày, dù có cho Trần Phàm chép thì ông cũng chép được bao nhiêu đâu? Vì thế, họ lập tức hào sảng đáp: "Chúng ta cứ tưởng là chuyện gì lớn, điều này hoàn toàn có thể. Nhưng một ngày thì quá ít, chúng ta cho đạo hữu ba ngày, tất cả điển tịch trong Tàng Kinh Các, bao gồm cả những bí mật không truyền ra ngoài, đều mở cửa hoàn toàn cho đạo hữu."
Họ đâu biết Trần Phàm có không gian trong người. Họ cho Trần Phàm ba ngày, tương đương với năm trăm bốn mươi ngày trong không gian, tức là một năm rưỡi. Với thời gian dài như vậy, lại thêm thần thông của Trần Phàm, toàn bộ Tàng Kinh Các của Mao Sơn phái e rằng sẽ bị ông chép sạch.
Trần Phàm không ngờ lại có "niềm vui bất ngờ" này, vội vàng cảm ơn "ý tốt" của họ. Sau khi chuyện bồi thường đã định, Hưng Hòa lại thay mặt Mao Sơn phái nhận hình phạt, quan hệ giữa ba người tự nhiên được cải thiện đáng kể.
Hưng Hòa chưởng môn tối nay lòng rất u uất. Từ đầu đến cuối, ông chẳng nói được mấy câu. Một tu sĩ cảnh giới Thiên Sư như ông, dù hiện vẫn còn mang danh chưởng môn, nhưng trong cuộc đối thoại của ba vị Kim Đan chân nhân, căn bản không thể chen miệng vào.
Cuộc trò chuyện kết thúc trong bầu không khí hữu nghị. Vì trời đã muộn, ngày mai Trần Phàm còn phải tham dự đại điển sinh nhật, nên ông cáo từ trước. Dù Nguyên Phong và Nguyên Dương vẫn còn "chưa thỏa ý", nhưng Trần Phàm là khách quý từ xa tới, họ không tiện giữ lại trò chuyện thâu đêm. May mà đại điển còn vài ngày nữa, hơn nữa sau khi đại điển kết thúc, Trần Phàm còn ở lại chép sách, nên có vài lời để sau nói cũng được.
Sau khi Trần Phàm về, Nguyên Phong và Nguyên Dương bàn luận về chuyện vừa rồi: "Sư huynh, huynh nói xem tại sao Huyền Thanh đạo hữu lại dễ nói chuyện như vậy?" Nguyên Dương kỳ lạ hỏi.
"Ừm, có lẽ như ông ấy nói, chúng ta vốn là người một nhà, nếu làm quá khó coi thì cũng trái với ý nguyện của ông ấy chăng?" Nguyên Phong có vắt óc suy nghĩ cũng không thể ngờ Trần Phàm đã chiếm được món hời lớn đến thế nào, chỉ đành nghĩ theo hướng tích cực.
Nguyên Dương bản thân cũng không biết tại sao, chỉ cảm thấy trong lòng có chút nghi hoặc, yêu cầu của Trần Phàm dường như không đơn giản như vậy. Nhưng sau khi suy đi tính lại, ông vẫn không tìm ra chỗ nào bất ổn, nên cũng không để tâm nữa.
Trần Phàm không ngờ chuyến tới Mao Sơn lần này lại chiếm được một món "hời" lớn đến thế, nên trong ba ngày tiếp theo, gương mặt ông luôn rạng rỡ nụ cười. Điều này khiến danh tiếng của ông trong giới tu hành rất tốt, ai cũng cho rằng Trần Phàm tuy là Kim Đan chân nhân nhưng không hề kiêu ngạo, đối với ai cũng "hòa nhã dễ gần", đây cũng coi như một "thu hoạch ngoài ý muốn" của Trần Phàm.
Khánh điển của Mao Sơn diễn ra suốt ba ngày. Vì tổ chức ở tiền sơn nên có rất nhiều người thế tục tới tham dự, vì vậy phái Mao Sơn đã thực hiện theo nghi thức Đạo giáo hoàn chỉnh. Từ thiết đàn, dâng lễ, thắp đèn, đốt hương, thăng đàn, lễ thần, tuyên vệ linh chú, đánh trống, phát lò, giáng thần, đón giá, tấu nhạc, dâng trà, tán hoa, bộ hư, tán tụng, tuyên từ, phục lò, xướng lễ, chúc thần, tiễn thần... một loạt hình thức như vậy, nếu không có ba ngày thì căn bản không thể hoàn thành.
Sau khi tất cả nghi thức khánh điển kết thúc và tiễn các hương khách thế tục ra về, đại điển chưởng môn của phái Mao Sơn mới chính thức bắt đầu. Dưới sự chứng kiến của các vị đạo hữu, Hưng Hòa truyền lại vị trí chưởng môn Mao Sơn phái cho thủ tọa Giới Luật Viện là Chấn Hải. Đúng vậy, sau khi hai vị chân nhân khảo sát, họ đã đồng ý với đề nghị của Hưng Hòa, nên từ nay về sau, chưởng môn Mao Sơn phái chính là Chấn Hải.
Sau khi thực hiện xong nghi thức bàn giao chưởng môn, các vị đồng đạo lần lượt cáo từ. Một số môn phái có quan hệ tốt sẽ ở lại thêm vài ngày để thắt chặt tình cảm, Trần Phàm và những người khác đương nhiên cũng thuận thế ở lại.
Trần Phàm nhanh chóng được tân chưởng môn Chấn Hải dẫn tới Tàng Kinh Các ở hậu sơn, Thần Dương cũng đã đợi sẵn ở đó. Đối với Tàng Kinh Các của Mao Sơn, Trần Phàm đương nhiên quen thuộc vô cùng, nên sau khi từ chối ý tốt của Thần Dương, ông bắt đầu "du ngoạn" bên trong.
Nực cười, nếu bị họ theo sát, làm sao mình có thời gian chép sách? Với thần thức của Trần Phàm, tự nhiên không ai có thể giám sát ông, vì vậy rất nhanh, ông bắt đầu kế hoạch của mình.
Đầu tiên ông chép tất cả tri thức về cảnh giới Kim Đan. Dù sao không chỉ bản thân ông đang ở Kim Đan kỳ, mà sau này sư phụ và mọi người cũng sẽ tiến vào cảnh giới đó, nên Thiên Đạo Môn rất cần tri thức về Kim Đan kỳ. Trần Phàm mất "một ngày trọn vẹn" mới chép xong các điển tịch về Kim Đan kỳ trong Tàng Kinh Các, bao gồm bí quyết công pháp, tâm đắc tu luyện và các điển tịch về đan dược phụ trợ.
"Ngày thứ hai", Trần Phàm bắt đầu chép các điển tịch từ Nguyên Anh kỳ trở lên. Những điển tịch này ngay cả trong phái Mao Sơn cũng không nhiều, nên Trần Phàm chỉ mất "nửa ngày" là hoàn thành mục tiêu.
Lúc này mới chỉ trôi qua một nửa thời gian ba ngày, thời gian còn lại Trần Phàm đương nhiên không lãng phí, ông bắt đầu chép tất cả điển tịch về đan dược, luyện khí, luyện đan, trận pháp và các loại bí thuật tu tiên khác. Qua hàng nghìn năm thu thập của Mao Sơn, quy mô các điển tịch này vô cùng đồ sộ, Trần Phàm lại mất trọn "một ngày" nữa.
Về "nửa ngày" cuối cùng, Trần Phàm dùng để kiểm tra và bổ sung, thu thập thêm du ký, tâm đắc của các tu sĩ và điển tịch của chư tử bách gia. Có thể nói, ba ngày Trần Phàm ở Tàng Kinh Các Mao Sơn phái đã quét sạch bộ sưu tập hàng nghìn năm của họ. Điều này không chỉ bổ sung nội hàm cho Thiên Đạo Môn mà còn chỉ rõ con đường tu luyện sau này cho chính Trần Phàm.
Với ba ngày này, Thiên Đạo Môn về mặt tàng trữ điển tịch đã hoàn toàn đuổi kịp Mao Sơn phái, thậm chí còn vượt xa, dù sao trước đó Trần Phàm cũng đã thu thập được không ít điển tịch từ các nguồn khác.