Đều là đệ tử thân truyền của mình, lại cùng lập công lao như nhau, Trần Phàm tự nhiên sẽ không bạc đãi hai người đệ tử còn lại. Vì thế, ông lấy từ trong không gian của mình ra hai món linh khí thượng phẩm, lần lượt ban cho Trần Ngọc Lâu và Chu Du.
Món linh khí mà Trần Phàm ban cho Trần Ngọc Lâu có thể coi là một món "kỳ môn". Trần Phàm đặt tên cho nó là "Kỳ Môn Phi Giáp", được ông cải tiến và luyện chế dựa trên bộ "Kỳ Môn Phi Giáp" của Yến Xích Hà trong phim "Thiện Nữ U Hồn" mà ông từng xem ở kiếp trước.
Thực ra, dù lần này Trần Ngọc Lâu không xin ban thưởng, thì sau này Trần Phàm cũng sẽ tìm cơ hội để tặng nó cho y. Dẫu sao trong lòng Trần Phàm vẫn luôn canh cánh về "kiếp nạn" của Trần Ngọc Lâu, bởi hiện tại ông cũng không biết sau khi mình thay đổi quỹ đạo cuộc đời của y, "kiếp nạn" vốn có trên người y liệu còn tồn tại hay không.
Mà nếu nó vẫn còn tồn tại, thì nó sẽ biến thành một loại "tồn tại" như thế nào? Vì vậy, để đảm bảo "an nguy" cho đệ tử, Trần Phàm đã luyện chế món "Kỳ Môn Phi Giáp" này. Có thể nói, món bảo vật này vốn dĩ được Trần Phàm luyện chế riêng cho Trần Ngọc Lâu.
Những ai từng xem "Thiện Nữ U Hồn" có lẽ đều có chút ấn tượng về bộ Kỳ Môn Phi Giáp trên người Yến Xích Hà. Ngày thường, nó chỉ là một vật trông giống như "kiếm hạp", chỉ sau khi biến thân mới trở thành một bộ "Kỳ Môn Phi Giáp" thực thụ xuất hiện trên người.
Khi "phỏng chế" món linh khí này, Trần Phàm đã khuếch đại hoàn toàn "đặc tính" ấy. Hiện tại, nhìn từ bên ngoài, "Kỳ Môn Phi Giáp" trông chẳng khác nào một "hộp gỗ đen xì" dài chừng hai thước.
Khi nhìn thấy món "linh khí" Trần Phàm ban cho mình, "thiên phú" của Trần Ngọc Lâu lúc này cũng phát huy tác dụng "then chốt". Sau bao năm tu luyện, ngũ quan vốn đã vượt xa người thường nay lại càng trở nên nhạy bén hơn.
Chỉ thấy khi y nhìn vào "hộp gỗ", trong mắt bỗng lóe lên một tia "kim quang". Món "hộp gỗ" vốn bình thường trong mắt người khác, lúc này trong mắt y đã biến thành một hình dáng khác.
Trong mắt Trần Ngọc Lâu hiện tại, chiếc hộp gỗ đen kịt đang tỏa ra một tầng linh quang "thần bí", bên trên còn có rất nhiều hoa văn kỳ lạ. Là kẻ tu luyện lâu năm, y đương nhiên biết đây chính là những "dấu vết" để lại khi khắc chế cấm chế.
Chà, giờ đây y thế mà đã có thể dựa vào "nhục nhãn" để phát hiện ra sự tồn tại của cấm chế. Điều đó có nghĩa là, tuy đôi mắt y chưa tiến hóa thành "thần thông", nhưng cũng đã vô cùng lợi hại.
"Sư phụ, món linh khí này của đệ tử có công dụng gì ạ?" Vì đã nhìn thấy linh quang và cấm chế trên linh khí, Trần Ngọc Lâu đương nhiên sẽ không "phạm sai lầm" giống như những người khác.
Là sư phụ của Trần Ngọc Lâu, Trần Phàm đương nhiên biết rõ mười mươi về các thủ đoạn của y, nên ngay từ đầu ông đã không định giấu giếm.
"Món linh khí ta ban cho con tên là 'Kỳ Môn Phi Giáp', là một món 'kỳ môn linh khí' hiếm có. Công năng của nó rất nhiều; khi không biến thân, nó là một chiếc 'kiếm hạp' dùng để dưỡng phi kiếm, còn sau khi biến thân, nó sẽ trở thành một bộ giáp khoác lên người chủ nhân." Trần Phàm giới thiệu sơ qua về công năng của "Kỳ Môn Phi Giáp".
"Sư phụ, chúng ta là tu sĩ mà, sao người lại tặng 'giáp trụ' cho tam sư đệ ạ?" Mọi người đều cảm thấy kỳ lạ trước ý định của Trần Phàm, cuối cùng Trần Thiến không nhịn được liền hỏi thẳng.
"Ha ha ha, 'giáp trụ' này không phải 'giáp trụ' bình thường đâu. Còn về phần 'diệu dụng' bên trong ư? Ngọc Lâu, sau khi con nhận chủ rồi tự mình cảm nhận đi." Trần Phàm không thể nói rằng vì mình đã "dự đoán" được "kiếp nạn" của Trần Ngọc Lâu nên mới chuẩn bị sẵn phương thức "độ kiếp" để y phòng hờ, thế nên cuối cùng ông chỉ cười xòa, giả vờ thần bí bảo Trần Ngọc Lâu tự mình trải nghiệm.
Sau khi Trần Ngọc Lâu nhận chủ linh khí, trong đầu y lập tức hiện lên các loại công năng của "Kỳ Môn Phi Giáp". Trong nguyên tác, "Kỳ Môn Phi Giáp" chỉ có thể tăng tốc độ và sức mạnh cho chủ nhân, cùng với khả năng phòng ngự và bay ở tầm thấp. Những công năng ít ỏi này đương nhiên không thể khiến Trần Phàm hài lòng.
Vì vậy, khi luyện chế, Trần Phàm đã cố gắng hết sức để tăng cường uy lực cho nó. "Kỳ Môn Phi Giáp" mà Trần Phàm ban cho Trần Ngọc Lâu hiện tại hoàn toàn có thể coi là phiên bản 2.0.
Khi luyện chế, ông không chỉ gia cố các cấm chế đại lực và thần hành vốn có, mà còn khắc thêm các cấm chế Kim Cang, Phi Không, Tu Di, Độn Địa và Tụ Linh. Hiện tại, "Kỳ Môn Phi Giáp" đã hoàn toàn có thể coi là một bộ "Iron Man" phiên bản tiên hiệp.
Có được "đồ chơi mới", Trần Ngọc Lâu đương nhiên muốn "thử nghiệm" một chút. Chỉ thấy y bắt kiếm quyết, "Kỳ Môn Phi Giáp" vốn đang nằm yên trên tay y lập tức hóa thành một đạo linh quang bao phủ lấy thân hình.
Trần Ngọc Lâu sau khi biến thân trông chẳng khác nào một vị thần tướng trên thiên đình, nhìn vào liền thấy một vẻ "thần tuấn phi phàm". Thực ra, lý do y mang lại cảm giác này hoàn toàn là do tính cách "trầm ổn mà đầy nội hàm" của Trần Phàm, bởi khi thiết kế bộ giáp này, ông đã lấy nguyên mẫu từ bộ giáp của Nhị Lang Hiển Thánh Chân Quân trong "Bảo Liên Đăng" ở kiếp trước.
Rõ ràng, Trần Ngọc Lâu cũng rất ưng ý với tạo hình này. Chỉ thấy y lúc thì bay vút lên không trung, lúc lại biến mất dưới mặt đất, cả người trông vô cùng "thần xuất quỷ nhập", thân ảnh lại "phiêu hốt" bất định, khiến người khác khó mà nắm bắt.
Bộ "Kỳ Môn Phi Giáp" của Trần Ngọc Lâu có đặc tính khác hẳn với Huyền Thiết Kiếm Dực của Trần Tu và Hổ Phách Hồng Lăng của Trần Thiến. Huyền Thiết Kiếm Dực của Trần Tu lấy chữ "Khoái" (nhanh), Hổ Phách Hồng Lăng của Trần Thiến lấy chữ "Tiên" (tiên khí), còn Kỳ Môn Phi Giáp của Trần Ngọc Lâu chính là lấy chữ "Biến" (biến hóa).
Chu Du đi cùng Trần Ngọc Lâu, khi thấy linh khí của y lợi hại như vậy, bản thân cũng có chút không kìm lòng được. May mà tâm tính tu hành của cậu khá vững, rất nhanh đã cưỡng ép đè nén sự thôi thúc này xuống, nhờ đó mới không làm ra hành động thất lễ.
Với tu vi hiện tại của Trần Phàm, một chút thay đổi nhỏ xảy ra bên cạnh ông cũng không thể thoát khỏi "đôi mắt" của ông, nên những "phản ứng" này của Chu Du đương nhiên đều được ông thu vào tầm mắt.
Ông thầm hài lòng trong lòng vì Chu Du có thể cưỡng ép đè nén "xung động" của mình trong thời gian ngắn như vậy.
Có lẽ vì xuất thân và một số lý do khác, "sự tồn tại" của Chu Du trong bốn vị sư huynh đệ vốn không được mạnh mẽ. Thậm chí có đôi khi, chính Trần Phàm cũng cảm thấy may mà mình nhận ít đệ tử, nếu nhận nhiều hơn, e rằng ngay cả bản thân ông cũng sẽ vô tình lãng quên sự tồn tại của cậu.
Thực ra khi ở riêng, Trần Phàm vẫn rất hài lòng về Chu Du. Người đệ tử này tuy không có tư chất vô song như Trần Tu và Trần Thiến, không phải là "thiên chi kiêu tử" thực thụ, cũng không có thiên phú dị bẩm như Trần Ngọc Lâu, ở mọi phương diện cậu đều biểu hiện "rất bình thường". Thế nhưng, chính người đệ tử bình thường này, dù nhập môn muộn nhất, lại luôn bám sát theo sau Trần Ngọc Lâu, dù là tu vi hay bất cứ phương diện nào cũng không hề bị bỏ lại quá xa.
Trong mắt Trần Phàm, Chu Du mới là người bình thường nhất trong số các đệ tử của mình, cũng là một "thiên tài" trong số những người bình thường. Những gì cậu đại diện, có lẽ chính là đại diện tiêu biểu cho tầng lớp "dân chúng bình khổ". Cậu có lẽ chính là cái mà người đời hay gọi là "phượng hoàng bay ra từ khe núi"!
Sau khi trải nghiệm hết tất cả các công năng của "Kỳ Môn Phi Giáp", Trần Ngọc Lâu lập tức quay trở lại bên cạnh mọi người và thu hồi linh khí. Dù sao sư phụ và các sư huynh đệ vẫn đang chờ ở đó, y không thể vì "vui chơi quên mình" mà để mọi người sang một bên được.
Bộ "Kỳ Môn Phi Giáp" sau khi thu lại trở về hình dáng "kiếm hạp" ban đầu, được Trần Ngọc Lâu đeo sau lưng. Bộ dạng này có lẽ sẽ gắn bó với y trong một thời gian dài sắp tới.
"Đệ tử đa tạ sư phụ ban thưởng." May mà Trần Ngọc Lâu chưa đến mức đắc ý quên hình, sau khi quay lại liền lập tức bái tạ Trần Phàm.
"Ừm, Ngọc Lâu, nhìn con thi triển vừa rồi, chắc hẳn con đã nắm vững công năng của bộ Kỳ Môn Phi Giáp này. Tuy nhiên, sau này con vẫn phải chăm chỉ luyện tập. Con cần phải làm được tùy cơ ứng biến, biến nó thành bản năng của chính mình, chỉ có như vậy con mới phát huy được sức chiến đấu tối đa của nó." Trần Phàm gật đầu, vẫn nhắc nhở thêm một câu.
"Vâng thưa sư phụ, đệ tử sau khi trở về nhất định sẽ chăm chỉ tu luyện." Trần Ngọc Lâu vội vàng đáp.
"Tiểu sư đệ, chúng ta đã xem linh khí của tam sư đệ rồi, đệ cũng mau cho bọn ta xem linh khí của đệ đi?" Trần Thiến vừa xem xong linh khí của Trần Ngọc Lâu, lại không kìm được mà thúc giục Chu Du.
"Đúng vậy, sư đệ, đệ cũng mau nhận chủ đi, để bọn ta xem linh khí của đệ có hình dáng thế nào?" Nghe lời thúc giục của Trần Thiến, sự tò mò của Trần Ngọc Lâu cũng bị kích thích, y muốn xem linh khí mà sư phụ tặng cho tiểu sư đệ có những công năng gì.
Sau khi nghe lời giục giã của Trần Thiến và Trần Ngọc Lâu, Chu Du đưa mắt nhìn Trần Phàm. Được sự ngầm cho phép của ông, Chu Du lúc này mới bắt đầu nghi thức nhận chủ linh khí của mình.