Đối với việc Trần Phàm đột ngột ghé thăm, Nhất Hưu đại sư cảm thấy vô cùng kỳ lạ. Dẫu sao kể từ khi trấn Nhậm gia tiếp giáp với phạm vi thế lực của Thiên Đạo Môn, ngoại trừ để lại Văn Tài tiếp tục trấn thủ, những đệ tử chân truyền khác đều đã được Trần Phàm phái đi trấn thủ những nơi khác rồi.

"Huyền Thanh đạo hữu, đúng là khách quý hiếm gặp. Không biết lần này ghé qua là có việc gì không?" Bởi vì mối quan hệ giữa Nhất Hưu đại sư và Thiên Đạo Môn rất đặc biệt, mối quan hệ giữa đôi bên vẫn luôn duy trì tốt đẹp. Thế nên dù "Phật Đạo" có khác biệt, ông vẫn luôn gọi Trần Phàm là "đạo hữu".

"Ha ha ha, Nhất Hưu đại sư, mạo muội quấy rầy rồi. Nhưng lần này tôi đến đây là để chúc mừng ông đấy." Trần Phàm vốn có thiện cảm với vị lão hòa thượng "đáng yêu" này, nên vừa đến đã bắt đầu trêu chọc ông.

"Ồ, không biết một lão hòa thượng như tôi thì có hỷ sự gì, mà cần đến một vị Kim Đan chân nhân đường đường chính chính như Huyền Thanh đạo hữu phải đến chúc mừng?" Nhất Hưu cũng bị những lời của Trần Phàm làm cho mơ hồ.

"Ha ha ha, tất nhiên là chuyện tốt rồi. Chuyện là thế này, khi tôi đang "du ngoạn", lại "tình cờ" phát hiện ra một người là La Hán chuyển thế. Biết Nhất Hưu đại sư vẫn chưa có đệ tử "y bát", nên tôi liền đích thân đưa đến cho ông đây." Thấy vẻ mặt nghệch ra của ông, Trần Phàm không đánh đố nữa, trực tiếp nói thẳng mục đích đến đây.

"Cái gì, người chuyển thế của La Hán? Những lời Huyền Thanh đạo hữu nói là thật sao?" Nhất Hưu cũng không ngờ lại có chuyện tốt như vậy tự tìm đến tận cửa, nên nhất thời có chút "không tin" mà hỏi lại.

"Ha ha ha, Nhất Hưu đại sư, người tôi đã mang đến cho ông rồi, có phải thật hay không, ông tự mình xem là biết ngay." Nói xong, Trần Phàm trực tiếp đẩy Liêu Chấn ra.

Lúc này Nhất Hưu mới phát hiện, hóa ra phía sau Trần Phàm lại còn có một người. (Thôi được rồi, mọi người hãy dành một phút mặc niệm cho Liêu Chấn, sự tồn tại của anh ta mờ nhạt đến mức nào chứ!)

Sau khi bị đẩy ra, Liêu Chấn còn chưa kịp phản ứng gì thì Nhất Hưu đại sư đã "lao" tới và kiểm tra cơ thể anh ta.

Với tu vi của Nhất Hưu, kiểm tra "thực hư" của Liêu Chấn là chuyện rất đơn giản, dù sao "La Hán kim thân" của Phật môn cũng rất đặc biệt.

"Ha ha ha, A Di Đà Phật, thiện tai, thiện tai! Quả nhiên là La Hán chuyển thế. Bần tăng Nhất Hưu, tạ ơn Huyền Thanh đạo hữu." Sau khi xác nhận thân phận của Liêu Chấn, Nhất Hưu đại sư đương nhiên vui mừng khôn xiết. Có thể nhận được đệ tử tốt như vậy lúc "tuổi già", sao ông có thể không vui cho được?

"Ha ha ha, được rồi, Nhất Hưu đại sư, ông đừng khách khí với tôi nữa. Với mối quan hệ của "hai nhà" chúng ta, còn cần nói những lời này sao?" Thấy biểu hiện của Nhất Hưu đại sư như vậy, Trần Phàm biết kế hoạch ban đầu của mình đã thành công một nửa, nên cũng tỏ ra rất "hào phóng".

"Thế sao được, đạo hữu lần này mang đến cho tôi một đệ tử tốt như vậy, dù thế nào tôi cũng phải bày tỏ chút thành ý." Nhất Hưu đại sư có lẽ quá vui mừng nên hiếm khi nói đùa với Trần Phàm.

Còn Liêu Chấn lúc này, sau một hồi "thao tác" của Nhất Hưu đại sư, cũng tin tưởng tuyệt đối vào "thân phận" của mình, từ đó càng kiên định quyết tâm "học Phật".

Thế là dưới sự chứng kiến của Trần Phàm, Liêu Chấn - đứa trẻ "xui xẻo" này - đã nhanh chóng bái nhập môn hạ Nhất Hưu đại sư, chính thức xuất gia "làm tăng".

Mục đích chuyến đi của Trần Phàm đã đạt được, đương nhiên phải quay về. Trước khi đi, Liêu Chấn này cuối cùng vẫn còn biết chút "tình lý", anh ta nhờ Trần Phàm gửi thư của mình về Liêu gia. Trong thư, anh ta giải thích cặn kẽ tình hình của mình để những người thân ở thế tục khỏi lo lắng.

Đối với loại "thuận nước đẩy thuyền" này, Trần Phàm đương nhiên vui vẻ giúp đỡ, hơn nữa lá thư này cũng có lợi cho kế hoạch của anh.

Khi Trần Phàm quay lại Liêu gia, người nhà họ Liêu đã sắp phát điên vì tìm kiếm. Việc Liêu Chấn đột nhiên biến mất đúng là quá đúng lúc.

Chỉ còn hai ngày nữa là đến lễ đại hôn, nếu vẫn không tìm thấy Liêu Chấn, thì biết ăn nói thế nào với "Vi Ba Phái"? Dù sao trong thời đại này, quỷ thần hiện thế, nhà họ Liêu chỉ là phàm nhân, vẫn không dám đắc tội với tu sĩ.

Tuy nhiên, người nhà họ Liêu vẫn có chút "khôn vặt". Họ biết Trần Phàm cũng là tu sĩ, hơn nữa anh còn chịu mang thư của Liêu Chấn về, chứng tỏ giữa họ cũng có vài phần "giao tình". Thế là họ nảy ra một ý tưởng "tuyệt diệu", đó là nhờ Trần Phàm thay Liêu Chấn kết hôn.

Họ vốn nghĩ, dù thế nào đi nữa, cứ ứng phó xong chuyện này trước đã. Hơn nữa, đến lúc đó "gạo đã nấu thành cơm", thì những chuyện còn lại không còn liên quan đến họ nữa. Nếu muốn tìm, thì cứ đi tìm người đã thành thân với cô ấy mà hỏi.

Đối với những toan tính nhỏ nhen của người nhà họ Liêu, Trần Phàm đương nhiên nhìn thấu như lửa. Thế nhưng anh cũng không "từ chối", bởi việc này hoàn toàn trúng ý Trần Phàm. Anh vất vả đưa Liêu Chấn đi không phải chính là vì muốn ôm mỹ nhân về sao?

Vốn dĩ theo kế hoạch, anh muốn đợi đến thời khắc "mấu chốt" mới ra tay. Nhưng bây giờ, người nhà họ Liêu đã chủ động mời anh "giúp đỡ", thì anh đương nhiên sẽ không "bỏ gần tìm xa".

Tất nhiên, khi đồng ý kế hoạch này, Trần Phàm còn phải giả vờ như rất "bất đắc dĩ", nếu không thì sẽ sớm lộ tẩy mất.

Hơn nữa, dù đã đồng ý với Liêu gia, nhưng Trần Phàm vẫn đưa ra vài yêu cầu của riêng mình. Lúc này nhà họ Liêu đã như lửa cháy lông mày, sao có thể không đồng ý? Vì vậy, đối với những "yêu cầu" của Trần Phàm, họ đương nhiên nhận lời tất cả.

Rất nhanh, thời gian đã đến ngày thành thân. Trần Phàm được người nhà họ Liêu trang điểm giống hệt một "tân lang" thực thụ. Với tu vi của Trần Phàm, muốn lừa gạt Thái Y thực sự quá đơn giản.

Vì vậy từ đầu đến cuối, Thái Y không hề phát hiện Trần Phàm có gì khác lạ. Hơn nữa cô trước đây cũng chưa từng gặp Liêu Chấn, lại có người nhà họ Liêu giúp đỡ, nên rất dễ dàng bị Trần Phàm "đánh tráo".

Mặc dù "Liêu Chấn" là giả, nhưng hôn lễ này là thật, vì vậy tất cả "nghi thức" cần có đều không thiếu một món. (Dù sao Trần Phàm cũng không muốn để Thái Y phải chịu thiệt thòi).

Dưới sự chủ trì của "bà mối" và người dẫn lễ, Trần Phàm và Thái Y đã nhanh chóng hoàn thành tất cả các nghi thức thành thân.

So với sự miễn cưỡng của Thái Y, Trần Phàm tỏ ra tự nhiên hơn nhiều. Dù sao trong phương diện này, Trần Phàm cũng là một "lão luyện". Sau khi hoàn thành nghi thức bái đường, cả hai nhanh chóng được đưa vào "động phòng".

Thực ra đối với mối hôn sự này, trong lòng Thái Y vẫn rất "kháng cự". Cô không ít lần muốn "trốn hôn", nhưng từ nhỏ cô chưa bao giờ làm trái lệnh sư phụ, nên dù lần này có không cam tâm đến đâu, cô vẫn "ngậm lệ" cùng Trần Phàm hoàn thành "động phòng".

Thực ra khi Trần Phàm nhìn thấy ánh mắt đẫm lệ của cô, trong lòng không phải không có chút "do dự". Nhưng nghĩ đến "kịch bản" phía sau, anh lại phải kiên định quyết tâm của mình, hơn nữa bây giờ đã là tên trên dây, không bắn không được.

Dù sao nếu không thể phá "thân" của Thái Y trước khi cô tròn mười tám tuổi, thì Tà Cơ sẽ tìm thấy cô.

Dựa theo kịch bản kiếp trước, Tà Cơ ít nhất cũng có tu vi Kim Đan kỳ, hơn nữa công pháp của ả cũng rất quỷ dị, có thể nói là khiến người ta không kịp đề phòng. Nếu ả và Thái Y hợp nhất, biết đâu sẽ có tu vi Nguyên Anh kỳ. Nếu như vậy, thì ngay cả Trần Phàm cũng không có nắm chắc phần thắng.

Hơn nữa, Trần Phàm "bày mưu" nhiều như vậy chẳng phải là vì muốn có được "Thái Y" sao? Cần biết rằng, theo "kịch bản" kiếp trước, Thái Y chính là "Ma giới chi nữ". Ma giới chi nữ là đại diện cho chí âm chí tà, chỉ có người bát tự thuần dương mới có thể khắc chế. Nhưng nếu làm vậy, cũng sẽ lãng phí sức mạnh "chí âm" của cô.

Lúc này Trần Phàm đã đạt đến đỉnh cao Kim Đan kỳ. Có câu âm cực sinh dương, khi sức mạnh chí âm đạt đến đỉnh điểm sẽ sản sinh ra sức mạnh chí dương. Vì vậy, lý do anh bày mưu tính kế nhiều như vậy, ngoài việc thực sự "thích" Thái Y, chủ yếu vẫn là muốn mượn luồng sức mạnh thuần âm này của cô để trùng kích bình cảnh Nguyên Anh kỳ.

Việc liên quan đến "đạo đồ" của mình, anh cũng không màng đến chuyện "hèn hạ hay không hèn hạ" nữa. Còn về việc anh có thể hóa giải ma tính trên người Thái Y hay không, thì quá đơn giản. Thực ra nếu xét kỹ, việc này anh làm còn phù hợp hơn Liêu Chấn rất nhiều.

Mọi người nên biết, Kim là tính toàn, Đan là mệnh viên. Tính mệnh hợp nhất, gọi là Kim Đan. Hơn nữa, tu luyện Kim Đan vốn là quá trình thay đổi từ trạng thái cân bằng âm dương sang trạng thái thuần dương. Nghĩa là, tu luyện Kim Đan chính là biến cơ thể mình thành cực hạn của dương số.

Mà Trần Phàm hiện tại đã là đỉnh cao Kim Đan kỳ, tức là kẻ có dương khí mạnh nhất. Trên thế gian này, e rằng không ai có dương khí nặng hơn anh.

Tuy nhiên, Trần Phàm vẫn nghĩ Nguyên Anh kỳ quá đơn giản. Mặc dù anh đã nhận được sức mạnh chí âm của Thái Y, nhưng rõ ràng sức mạnh này của Thái Y không đủ để giúp anh phá vỡ gông cùm Kim Đan kỳ, đạt đến cảnh giới Nguyên Anh kỳ.

Mặc dù dựa vào sức mạnh chí âm này của Thái Y, Trần Phàm đã chạm đến ngưỡng cửa Nguyên Anh kỳ, nhưng Thái Y dù sao tu vi cũng có hạn. Sau khi luồng sức mạnh chí âm chí tà này bị Trần Phàm luyện hóa hoàn toàn, Trần Phàm vẫn dừng bước trước ngưỡng cửa Nguyên Anh kỳ.

Xem ra, nếu Trần Phàm muốn đột phá Nguyên Anh kỳ, e rằng vẫn phải nghĩ cách khác.

Sau một đêm "mưa gió" với Thái Y, cả hai đều đã chìm vào "giấc mộng". Sáng sớm hôm sau, Thái Y tỉnh dậy, nhìn Trần Phàm với vẻ "khó xử". Đối với "hành vi" của Trần Phàm đêm qua, cô là "người trong cuộc" nên hiểu rất rõ.

Vì vậy lúc này, Thái Y là người hiểu rõ tu vi của Trần Phàm nhất. Hơn nữa trong lúc Trần Phàm tu luyện, sức mạnh thuần dương của anh cũng phản bổ, đồng thời nâng cao tu vi của Thái Y một cách nhanh chóng. Có thể nói lần "động phòng" này chính là một quá trình song tu.

Còn Thái Y lúc này, sau một đêm "tu luyện", tu vi đã đột phá từ sơ kỳ Địa Sư lên cảnh giới sơ kỳ Thiên Sư, nâng cao hẳn một đại cảnh giới.

Về việc tại sao cô lại nhìn Trần Phàm với vẻ khó xử, đó là vì tuy cô chưa từng gặp Liêu Chấn, nhưng cô biết người mình vốn định gả chỉ là một phàm nhân.

Mà nhìn vào tu vi Trần Phàm thể hiện đêm qua, anh là một vị Kim Đan chân nhân đường đường chính chính, lại còn là đỉnh cao Kim Đan. Từ tu vi cao cường này, rõ ràng người động phòng với mình không phải là "chồng" mình.

Vậy sau khi xảy ra "tình huống này", bây giờ anh ta là người thế nào của cô? Và cô lại là gì đây? Nghĩ đến đây, Thái Y không kìm được mà rơi lệ "đau lòng".

Thực ra khi Thái Y tỉnh dậy, Trần Phàm đã biết. Dù sao cũng là "người nằm gối đầu", với tu vi của Trần Phàm, sao anh có thể không biết chứ?

Vì vậy rất nhanh, Trần Phàm "dịu dàng" lau nước mắt cho Thái Y, "Thái Y, sao vậy? Đang yên đang lành sao lại khóc rồi?" Trần Phàm lúc này vẫn chưa biết cô đang nghĩ gì, nên có chút nghi hoặc hỏi.

"Anh là ai? Anh đã làm gì Liêu Chấn rồi? Bây giờ anh đã có được tôi rồi, xin anh đừng làm hại họ." Rõ ràng, cô đã coi Trần Phàm là "người xấu".

"Ha ha ha, cô bé ngốc này, sáng sớm ra mà cô đang suy nghĩ lung tung gì vậy?" Trần Phàm bị những lời của cô làm cho cười lớn.

"Anh, anh rốt cuộc là ai?" Thái Y cũng bị anh cười đến mức khó hiểu, nên có chút "xấu hổ giận dữ" nói.

"Ha ha ha, được rồi, tôi nói thật với cô nhé, tôi là anh rể của cô, cũng là phu quân của cô." Trần Phàm thấy cô có chút xấu hổ giận dữ, cuối cùng không trêu chọc nữa, liền kể lại chuyện lần này cho cô nghe. Tất nhiên, những gì anh nói đều là chuyện sau khi kế hoạch của anh đã thực hiện, còn tình hình thực tế, Trần Phàm đương nhiên sẽ không nói cho cô biết.

Sau khi nghe "diễn biến sự việc" do Trần Phàm kể, trên mặt Thái Y cuối cùng cũng có một tia "mỉm cười". Dù sao biết mình không phải là "gả nhầm người", trong lòng cô vẫn rất vui.

Hơn nữa về thân phận của Trần Phàm, cô cũng đã sớm nghe được từ các sư muội khác. Thế nên tâm tư đơn thuần, không bị ràng buộc bởi thế tục như cô, lúc này không hề cảm thấy việc cùng hầu hạ một chồng với sư tỷ mình có gì không tốt.

Ngược lại, lúc này cô còn cảm thấy, sau khi gả cho Trần Phàm, mình có thể mãi mãi không phải xa sư tỷ, đây cũng là một chuyện rất vui vẻ.

Hai người nói rõ thân phận, đương nhiên lại là một phen "dịu dàng quấn quýt". Còn về người nhà họ Liêu, bây giờ đã không còn liên quan gì đến họ nữa.

Thực ra ngay từ khi Trần Phàm đồng ý kết hôn "thay Liêu Chấn", anh đã sửa đổi "hôn thư" với người nhà họ Liêu. Hơn nữa khi bái đường, họ đều bái các vị tổ sư đời trước của Thiên Đạo Môn.

Thậm chí tất cả chi phí cho hôn lễ lần này cũng đều do Trần Phàm bỏ tiền ra. Vì vậy bây giờ, họ cùng lắm chỉ là mượn nhà của Liêu gia để tổ chức một hỷ sự mà thôi.

Hai người cứ như vậy, đến tận chính ngọ mới từ trong "động phòng" bước ra. Sau khi nói rõ mọi chuyện với người nhà họ Liêu, đôi bên không ai "nợ" ai nữa, hai người lúc này mới rời khỏi Liêu gia, hướng về phía cổ mộ mà bay đi.