Tạm không nhắc đến chuyện Chư Cát Khổng Bình và Vương Huệ đi thăm hỏi "đại công thần" của Chư Cát gia tộc là Hoắc Cẩm Tích. Lúc này, sau khi biết tin Trần Phàm đã đột phá đến cảnh giới Nguyên Anh Chân Quân, các đại môn phái đều bắt đầu tái thiết lập kế hoạch "phát triển" cho phái mình. Thời điểm Trần Phàm tiến giai Nguyên Anh Chân Quân quả thực quá đỗi khéo léo.

Phải nói rằng, lần tiến giai này của Trần Phàm đã đánh trúng "tử huyệt" của các đại môn phái. Sau hơn một năm nghỉ ngơi dưỡng sức, dù là danh môn chính phái hay tà môn ngoại đạo, cả hai phe chính tà thực chất đều đã bắt đầu có những "tiểu động tác" với nhau.

Thực ra so với những "tiểu động tác" của các môn phái khác, hành động trước đó của Cổ Thần Giáo và Vu Thần Giáo chẳng đáng là bao. Hành động của một số môn phái khác còn chơi lớn hơn nhiều.

Nhưng biết làm sao được, họ "xui xẻo" ở chỗ lại giáp ranh với phạm vi thế lực của Thiên Đạo Môn. Nói thật, nếu không phải vì giáp ranh với thế lực của Thiên Đạo Môn, mà hai bên lại chẳng hề "hữu hảo" gì, thì những tiểu động tác kia của họ vốn dĩ sẽ chẳng lọt vào mắt xanh của Trần Phàm.

Có những sự việc xảy ra thật kỳ diệu, chính vì hành động của hai nhà này mà kế hoạch "giả heo ăn thịt hổ" của Trần Phàm bị thay đổi hoàn toàn, từ đó cũng xoay chuyển luôn "cục diện" cơ bản trong giới tu hành.

Kỳ thực, bản thân Trần Phàm cũng biết rõ, những "tiểu động tác" này không chỉ có phe tà đạo mới "chơi". Đứng trước lợi ích, ngay cả những danh môn chính phái kia cũng đều có "chuẩn bị" riêng cho mình.

Đến đây, có lẽ mọi người sẽ thắc mắc: khoảng thời gian nghỉ ngơi dưỡng sức hơn một năm này chẳng phải là quá ngắn sao? Với thời gian ngắn ngủi như vậy, liệu họ có thể khôi phục nguyên khí không?

Thực ra, tuy từ khi cuộc đại chiến lần trước kết thúc mới chỉ hơn một năm, nhưng trong trận chiến đó, "chủ lực" tu sĩ của các đại môn phái không bị tổn thất quá nhiều. Vì vậy, trận chính tà đại chiến lần trước vẫn chưa "động chạm" đến căn cơ của các đại môn phái.

Hơn nữa, lần này họ cũng chỉ đang chuẩn bị vài tiểu động tác mà thôi, những cuộc "chiến tranh" quy mô lớn thực sự vẫn chưa bùng nổ.

Tất nhiên, nếu không phải Trần Phàm vừa vặn đột phá, thì những ma sát quy mô nhỏ này vẫn khó lòng tránh khỏi.

Trong hơn một năm qua, các đại môn phái đều "nghỉ ngơi dưỡng sức, khổ luyện nội công". Giờ đây khi đã chữa lành các "vết thương", thì trong thời gian tới, đương nhiên họ muốn "có oán báo oán, có thù báo thù".

Trong cuộc đại chiến vừa qua, thế lực cả hai phe chính tà đều chịu tổn thất không nhỏ. Tuy đều là tu sĩ, nhưng nhà ai mà chẳng có vài "thân bằng cố hữu"?

Giờ đây khi "thương thế" đã lành, việc tìm kẻ thù để báo oán đương nhiên được đưa lên "lịch trình".

Không chỉ vậy, sau cuộc đại chiến, tại những nơi giáp ranh giữa các thế lực vẫn còn tồn tại những khu vực khá "mơ hồ". Tại những nơi này, người của hai phe chính tà đan xen lẫn nhau, đây cũng là những nhân tố rất bất ổn.

Giống như việc tập kết binh lực của "Cổ Thần Giáo" và "Vu Thần Giáo" lần này, thực chất họ cũng không phải muốn "nhắm vào" Thiên Đạo Môn. Họ tập kết "binh lực" là để muốn "giải quyết" những khu vực mơ hồ này và giành lấy quyền sở hữu chúng mà thôi.

Dẫu sao thì sự tồn tại của những khu vực này cũng là mối họa tiềm ẩn, nếu không trừ khử được, hai bên cũng sẽ chẳng thể an tâm.

Ha ha, vốn dĩ "mọi người" đều đã "sẵn sàng xuất kích", nhưng không ngờ ngay thời điểm "then chốt" này, tin tức Trần Phàm tiến giai Nguyên Anh Chân Quân lại truyền ra. Các bạn bảo xem, những thế lực này có uất ức hay không?

Dù họ có uất ức hay không thì cũng mặc kệ, cú này của Trần Phàm có thể nói là đã đảo lộn hoàn toàn "kế hoạch" ban đầu của họ.

Dẫu sao trong giới tu hành hiện nay, sự tồn tại của một vị Nguyên Anh Chân Quân cũng tương đương với việc sở hữu một món "vũ khí hạt nhân".

Uy lực và sức chiến đấu của Trần Phàm lúc này đã hoàn toàn có thể ảnh hưởng đến thắng bại của một cuộc "chiến tranh". Vì thế dù là phe chính hay tà, nếu muốn động thủ lúc này thì đều phải cân nhắc ý kiến của Thiên Đạo Môn và Trần Phàm.

Tất nhiên, dù họ có "thương nghị" thế nào đi nữa, trong tình cảnh hiện tại, họ cũng không dám đối đầu với Thiên Đạo Môn. Cho nên ngay cả nội môn đệ tử của Thiên Đạo Môn đi gửi thiệp mời cũng đều nhận được "lễ ngộ" cao nhất tại các đại môn phái.

Giới tu hành thực ra có thể coi là nơi phức tạp nhất mà cũng đơn giản nhất. Nói nó phức tạp là vì ở đây, đủ loại âm mưu quỷ kế và tính toán xuất hiện tầng tầng lớp lớp, hơn nữa đủ loại "yêu ma quỷ quái" đều có thể tìm thấy ở đây.

Nói nó đơn giản là vì mọi thứ ở đây cuối cùng vẫn phải nhìn vào thực lực. Giống như Thiên Đạo Môn lúc này, chỉ vì có sự tồn tại của "vũ khí hạt nhân" là Trần Phàm, họ lập tức trở thành thế lực "mạnh nhất" trong giới tu hành. Thậm chí phe chính tà khi làm vài tiểu động tác cũng phải cân nhắc cảm nhận của Thiên Đạo Môn và Trần Phàm.

Hơn nữa, kể từ khi tin tức Trần Phàm tiến giai Nguyên Anh Chân Quân được công bố, các tu sĩ bây giờ cũng không còn gọi Thiên Đạo Môn là "đệ tứ đại môn phái" nữa. Vì không cần họ nói, với sự tồn tại của Trần Phàm, Thiên Đạo Môn lúc này đã "tự động" trở thành "đệ nhất đại môn phái" trong giới tu hành.

Đối với sự thay đổi này, ngay cả "tam đại môn phái" trước đây cũng đều thừa nhận. Vì thế, trong giới tu hành chính đạo lúc này đã hình thành cục diện "một siêu ba mạnh".

Dù thế nào thì Thiên Đạo Môn cũng thuộc hàng danh môn chính phái, cho nên vì sự trỗi dậy mạnh mẽ của Thiên Đạo Môn, những tà đạo môn phái kia cũng bắt đầu trở nên "ngoan ngoãn" hơn.

Trong giới tu hành lúc này, cục diện "đạo thịnh ma suy" cũng đã bắt đầu hình thành.

Nói thật, nếu không phải vì Thiên Đạo Môn và những tà môn ngoại đạo này không có xung đột "trực diện" gì, thì những tà môn ngoại đạo kia e rằng lúc này đã phải sống trong cảnh "hoảng sợ không yên" rồi.

May thay, trong trận chính tà đại chiến lần trước, Thiên Đạo Môn về cơ bản không tham gia, cho nên họ không có "oán thù" gì không thể giải tỏa với các tà đạo môn phái.

Hơn nữa, kể từ khi thành lập, Thiên Đạo Môn chưa từng có "tiền lệ" chủ động tấn công môn phái khác. Vì vậy, sau khi biết tin Trần Phàm tiến giai Nguyên Anh Chân Quân, các tà đạo môn phái cũng không vì tin này mà liều lĩnh làm ra hành vi "chó cùng rứt giậu".

Đặc biệt là khi một số môn phái bàng môn tả đạo cũng nhận được thiệp mời của Thiên Đạo Môn, lòng dạ của các tà đạo môn phái coi như đã được thả lỏng.

Dẫu sao, nếu Thiên Đạo Môn đã gửi thiệp mời cho các môn phái này, nghĩa là họ không có ý định "tận diệt". Mọi chuyện sau này vẫn còn có chỗ "xoay chuyển", những việc còn lại chỉ còn chờ xem biểu hiện của Trần Phàm tại buổi Nguyên Anh khánh điển mà thôi.