Chư Cát Liên Cao không ngờ rằng, chuyến trở về "hăm hở" này của mình không những chẳng thu được tin tức gì về bảo vật, mà còn vì vấn đề hương hỏa mà bị cha mẹ "hỗn hợp song đả" một trận tơi bời.

Nhìn Chư Cát Liên Cao trở về với vẻ mặt "sầu mi khổ kiểm", Hoắc Cẩm Tích đương nhiên lấy làm lạ. Rõ ràng lúc mới về còn rất ổn, sao chỉ chốc lát đã thành "thế này" rồi?

"Phu quân, chàng làm sao vậy?"

"Hầy, lại bị cha và mẹ 'thúc sinh' rồi chứ sao." Chư Cát Liên Cao nói với vẻ vô tâm vô phế.

"À... chuyện này..." Hoắc Cẩm Tích có chút lo lắng hỏi. Dù sao chuyện này cũng liên quan đến nàng.

"Còn có thể nói gì nữa, cũng chỉ là những lời cũ rích thôi mà." Chư Cát Liên Cao rõ ràng không có "hứng thú" để nhắc lại.

"Phu quân, nếu thật sự không được, hay là thiếp nạp cho chàng hai phòng thiếp thất nhé." Hoắc Cẩm Tích tuy không cam lòng, nhưng sau khi được Hoắc lão phu nhân "giáo huấn" tối qua, nàng cũng đã có chút "thay đổi".

"Ơ kìa, phu nhân, nàng đang nghĩ cái gì thế? Chúng ta thành thân mới hơn nửa năm, không có con cũng là chuyện bình thường, sao nàng đột nhiên lại nhắc đến chuyện nạp thiếp?" Chư Cát Liên Cao có chút ngơ ngác.

"Phu quân, chàng là độc đinh của nhà họ Chư Cát, chuyện này liên quan đến hương hỏa của gia tộc, thiếp làm vậy chẳng phải cũng vì tốt cho chàng sao." Tuy không muốn, nhưng Hoắc Cẩm Tích vẫn cố tỏ ra rộng lượng.

"Ồ, ta biết rồi, ha ha ha, phu nhân, có phải nàng ghen rồi không? Nạp thiếp làm gì chứ, chi bằng chúng ta nỗ lực thêm chút nữa đi." Chư Cát Liên Cao lộ vẻ như đã thấu suốt mọi chuyện, trực tiếp ôm lấy Hoắc Cẩm Tích vào lòng.

"Á, phu quân, chàng làm gì vậy, giữa ban ngày ban mặt..." Hoắc Cẩm Tích còn chưa nói hết câu, đã bị Chư Cát Liên Cao bế bổng lên hướng về phía phòng ngủ.

"Ha ha ha, ta đây là đang tuân theo 'mệnh lệnh của cha mẹ', nối dõi hương hỏa cho gia tộc Chư Cát chúng ta đấy!" Chư Cát Liên Cao không hề kiêng dè, nói năng hùng hồn.

Trong chốc lát, bên trong phòng ngủ của Chư Cát Liên Cao, đương nhiên là: "Quảng Hàn cung nội kính cao huyền, băng tuyết cơ phu ảnh trác nhiên. Nhất kiếp hồng trần phi tử mạch, cửu thiên loan giá kết lương duyên."

Lúc này, Trần Phàm đang ở trong Trùng Cốc đã tiến vào không gian của chính mình. Nhìn không gian lúc này, ngay cả Trần Phàm cũng có chút kinh ngạc.

Nguyên bản khi Trần Phàm ở cảnh giới Kim Đan đỉnh phong, mảnh đất ở giữa không gian của hắn chỉ rộng sáu triệu mẫu. Nhưng lúc này, chỉ riêng diện tích đất ở trung tâm đã đạt tới ba mươi triệu mẫu, gấp năm lần so với trước đây.

Ba hồ nước ngọt lớn cũng vậy, mỗi hồ lúc này đều có diện tích một triệu mẫu. Không chỉ có thế, ở cách đó không xa còn xuất hiện một "suối nước nóng" rộng hơn một mẫu.

Ngay cả hai cực Nam - Bắc của không gian, lúc này diện tích mỗi bên cũng đã đạt tới ba triệu mẫu, cộng lại đã có thể sánh ngang với diện tích đất trung tâm lúc trước.

Đại dương bao quanh cũng vậy, chiều rộng bốn mươi ngàn mét, tức là bốn mươi cây số, cũng đã không còn là con số nhỏ.

Điều khiến Trần Phàm vui mừng nhất là tỷ lệ thời gian trong không gian cuối cùng cũng có sự thay đổi mới. Tỷ lệ thời gian giữa không gian và bên ngoài hiện đã trở thành hai trăm chọi một, tăng hơn trước rất nhiều.

Đây mới chỉ là sự thay đổi "bề mặt" của không gian. Sức mạnh "thuần dương" trong Mộc Trần Châu còn thúc đẩy sự thay đổi của quy luật "dương tính" trong không gian, ví dụ như "mặt trời" phía trên không gian cũng trở nên "sáng" hơn trước rất nhiều.

Hơn nữa, "địa hỏa" trong các dãy núi phía Nam cũng nóng bỏng hơn trước, điều này sẽ trợ giúp rất lớn cho "hành động" tiếp theo của Trần Phàm.

Dù sao linh khí phòng ngự trên người Trần Phàm đều đã hư hỏng cả, vậy nên tiếp theo hắn đương nhiên phải luyện chế lại.

Nhắc đến chuyện luyện chế pháp khí, lần này Trần Phàm dự định sẽ "làm một lần cho xong". Dù sao sau khi vào không gian, việc đầu tiên Trần Phàm làm là kiểm tra tu vi của mình. Hiện tại, Trần Phàm đã là một tu sĩ Nguyên Anh sơ kỳ đỉnh phong.

Nhờ Thiên Đạo công đức, Tạo Hóa Thần Quang cùng sự phản hồi của không gian, sau khi tiến vào Nguyên Anh kỳ không lâu, Trần Phàm đã bước qua ngưỡng cửa đầu tiên. Lúc này, không những Nguyên Anh "vững chắc", mà hắn còn đạt đến đỉnh phong của Nguyên Anh sơ kỳ. Hơn nữa, lần thăng cấp này của hắn có thể nói là "nền tảng" vô cùng vững chắc, nếu muốn, hắn có thể đột phá bất cứ lúc nào.

Không chỉ vậy, thần thức của Trần Phàm lúc này đã đạt tới phạm vi hai mươi ngàn mét. Nghĩa là chỉ cần hắn tung thần thức ra, mọi tình huống trong vòng hai mươi cây số đều sẽ nằm trong phạm vi cảm nhận của hắn, điều này cũng trợ giúp rất lớn cho việc luyện khí.

Dù sao việc vận dụng thần thức và luyện khí luôn bổ trợ cho nhau. Thần thức của Trần Phàm lúc này, ngay cả trong Nguyên Anh kỳ cũng đã là hàng "phượng mao lân giác". Thông qua những thu hoạch từ Tàng Kinh Các của Mao Sơn, Trần Phàm biết rằng, ngay cả tu sĩ Nguyên Anh đỉnh phong thông thường, thần thức cũng chỉ xấp xỉ hắn lúc này mà thôi.

Sau khi hiểu rõ những "thay đổi" của không gian và bản thân, Trần Phàm lập tức không đợi được nữa mà bắt đầu luyện chế pháp khí. Dù sao trên người hắn lúc này ngay cả một món linh khí phòng ngự cũng không còn. Không chỉ vậy, với bộ dạng "rách rưới" này, hắn trông còn chẳng khá hơn "Tế Công hoạt phật" là bao.

Đạo bào ngọc trắng vốn đã đạt đến thượng phẩm linh khí đã hoàn toàn "nghỉ hưu". Đây là linh khí đầu tiên Trần Phàm tự tay luyện chế, cũng là "bộ mặt" thường ngày của hắn, nên dù đã rách nát, Trần Phàm vẫn cẩn thận cất giữ nó.

Đạo bào thượng phẩm linh khí đã như vậy, thì Bán Nguyệt Bảo Quan vốn chỉ là hạ phẩm linh khí đương nhiên cũng đã báo hỏng.

Lúc này trên người hắn, món duy nhất còn khá nguyên vẹn có lẽ chỉ là đôi芒鞋 (mang hài - giày cỏ) vốn ở cấp bậc trung phẩm linh khí, chỉ là lúc này, phẩm cấp của nó cũng đã rơi xuống mức hạ phẩm linh khí.

Thông qua lần tiến hóa của không gian và sự thăng cấp tu vi của bản thân, thời cơ luyện khí của hắn có thể nói là thiên thời địa lợi nhân hòa đều chiếm đủ, chính vì vậy hắn mới không thể chờ đợi mà bắt đầu luyện khí.

Trần Phàm trước tiên đem thi thể còn lại của con cự mãng ra rút gân lột da, tất cả linh tài có thể dùng đều được hắn thu thập lại, ngay cả "thịt rắn" cũng được hắn dùng để nuôi "linh thú".

Lần luyện khí này, những linh tài trên người cự mãng chính là nhân vật chính. Chỉ tiếc là nửa thân trên của cự mãng đã tan thành mây khói dưới sự đả kích của lôi kiếp, nếu không, giá trị của nửa thân trên rắn còn vượt xa nửa thân dưới. (Chà, nhặt được món hời mà Trần Phàm vẫn còn kén cá chọn canh, thật đúng là hết nói nổi).

Trần Phàm trước tiên không luyện chế đạo bào hay đạo quán, mà là đôi mang hài cũ, dù sao đây cũng là lần luyện khí đầu tiên sau khi tiến cấp Nguyên Anh, nên hắn cần làm quen tay trước.

Vì bản thân mang hài vẫn còn "nguyên vẹn", nên Trần Phàm chỉ cần dung hợp thêm một ít da rắn cự mãng vào. Công việc nhỏ này đối với Trần Phàm đương nhiên là dễ như trở bàn tay.

Rất nhanh, theo sự tế luyện không ngừng của các chu thiên cấm chế, cả tấm da rắn dưới sự luyện chế của địa hỏa đã hóa thành một khối chất lỏng màu xanh, đây chính là "tinh hoa" trong da rắn cự mãng.

Trần Phàm thấy "hỏa hầu" đã vừa tầm, liền lập tức dung hợp số "tinh hoa" này vào đôi mang hài cũ.

Trong lúc chúng dung hợp với nhau, các cấm chế trong tay Trần Phàm cũng không ngừng đánh ra. Dù sao ngoài chất liệu tốt xấu, số lượng cấm chế mới là mấu chốt để đánh giá phẩm cấp của một món pháp khí.

Rất nhanh, theo sự dung nhập liên tục của cấm chế và tinh hoa cự mãng, đôi mang hài vốn màu xám trắng bắt đầu tỏa ra ánh sáng màu xanh. Chỉ thấy thủ quyết của Trần Phàm thay đổi, đôi mang hài đang nằm trong địa hỏa liền trực tiếp bay ra.

Trần Phàm nhìn đôi mang hài đang dần tán đi ánh sáng, hài lòng gật đầu. Không tệ, tuy chỉ là dung hợp, nhưng lúc này mang hài cũng đã là một món hạ phẩm pháp bảo.

Thấy pháp bảo đã được luyện chế "dễ dàng" như vậy, thời gian tiếp theo, Trần Phàm đương nhiên phải thừa thắng xông lên.

Cho nên khi hắn từ trong không gian bước ra, lúc này Trần Phàm đã hoàn toàn thay đổi một bộ "trang phục".

Trần Phàm vốn dĩ vì tính cách "mệnh sáo" (nội tâm kín đáo) mà luôn mặc đạo bào màu trắng nguyệt bạch, còn lúc này, Trần Phàm đã khoác lên mình bộ đạo bào màu xanh. Không chỉ vậy, "trang bị" trên toàn thân hắn cũng đều biến thành màu xanh.

Thú thật, nếu có thể, hắn vẫn thích bộ bạch bào cũ hơn, vì trông hắn sẽ "tiên" hơn. Chỉ là do nguyên liệu, "trang bị" của Trần Phàm lúc này đều đã biến thành màu xanh, về điểm này, chính Trần Phàm cũng không còn cách nào khác.

Tất nhiên, không phải nói Trần Phàm thay màu áo khác là "hết tiên", mà là Trần Phàm trong bộ đạo bào màu xanh lại mang đến cho người ta cảm giác "tiêu dao" và "thần bí" hơn.

Nếu như Trần Phàm mặc bạch bào trước kia mang lại cảm giác tiên khí mười phần, trác việt bất quần, thì Trần Phàm lúc này lại cho người ta cảm giác sảng khoái, bất kham, đầy sức sống. Tất nhiên, sự thay đổi này không hoàn toàn do quần áo mang lại, mà còn do sự thay đổi về tu vi và tâm cảnh của Trần Phàm.

Trần Phàm đột phá Nguyên Anh kỳ, giờ đây đã có thể dùng từ "Địa Tiên" để hình dung. Nói cách khác, ngay cả khi sau này hắn độ kiếp thất bại, cũng hoàn toàn có thể chuyển sang tu luyện Tán Tiên. Vậy nên xét ở một khía cạnh khác, Trần Phàm lúc này đã có thể coi là "trường thế cửu sinh", tâm tính cũng vì thế mà có chút thay đổi.

Thêm vào đó, "trang bị" của Trần Phàm lúc này đều là pháp bảo cả. Nhờ sự giúp đỡ của "cự mãng", đạo quán, đạo bào trên người hắn đều đã là pháp bảo hạ phẩm trở lên, trong đó đạo bào thậm chí còn nằm trong hàng thượng phẩm.

Về các pháp bảo khác, đôi mang hài hạ phẩm pháp bảo không cần bàn tới, đạo quán trung phẩm pháp bảo cũng được hắn luyện chế theo hình dáng Thượng Thanh Quan, đạo bào thượng phẩm pháp bảo đương nhiên cũng mỹ lệ vô cùng. Vì là "bộ mặt" của mình, nên Trần Phàm đặc biệt dụng tâm khi luyện chế đạo bào.

Đạo bào sau khi luyện chế xong không chỉ đạt tới phẩm cấp thượng phẩm pháp bảo, mà Trần Phàm còn có ý tưởng độc đáo, dựa theo "vân thớ" tự nhiên của cự mãng để vẽ lên đạo bào hình ảnh chu thiên tinh thần.

Khi bình thường, những vân thớ này trông như những đóa hoa văn thêu ẩn, tôn lên vẻ cao quý tao nhã của đạo bào. Còn chỉ cần Trần Phàm vận pháp lực, đạo bào sẽ lập tức lấp lánh hình ảnh chu thiên tinh thần, khi đó đạo bào không chỉ tăng mạnh khả năng phòng ngự mà còn mang theo một số tác dụng "phụ trợ".

"Hoảng Kim Thằng" vốn buộc ở thắt lưng cũng được Trần Phàm dung nhập thêm một đoạn gân rắn cự mãng, nhờ đó thuận lợi đạt đến mức thượng phẩm pháp bảo.

Ngoài ra, trên người Trần Phàm còn có Thiên Tinh Tử Thần Kiếm - cực phẩm pháp bảo đeo sau lưng, và phất trần - trung phẩm pháp bảo cầm trong tay.

Nếu nói lúc này món duy nhất không có gì thay đổi, có lẽ chỉ có "Thôn Thiên Hồ Lô" vẫn là thượng phẩm linh khí. Bởi vì linh tài cần thiết để thăng cấp cho nó quá khó tìm, nên cho đến nay, Trần Phàm vẫn chưa thể hoàn thành việc thăng cấp cho nó.