Trong ba ngày Trần Phàm ở lại Tàng Kinh Các của phái Mao Sơn để sao chép điển tịch, bốn đứa nhỏ là Trần Tu, Trần Thiến và hai người còn lại đã chơi đùa thỏa thích khắp nơi trên núi Mao Sơn, dấu chân của chúng in hằn trên khắp các danh lam thắng cảnh ở đây.
May thay, trước khi đến Mao Sơn, Trần Phàm đã ra "lệnh chết" cho chúng, hơn nữa vì sự việc trước cổng sơn môn mà chúng đã bị Trần Phàm trừng phạt, nên trong ba ngày này, bọn chúng không hề gây ra chuyện gì "quá trớn".
Tuy nhiên, "danh tiếng" của bốn đứa trẻ này không chỉ lan truyền trong các đệ tử phái Mao Sơn, mà ngay cả những môn phái còn ở lại cũng đã nghe danh.
Dù sao chúng cũng chẳng hề che giấu tu vi của mình, bốn đứa nhỏ tuổi mà đã có tu vi và cảnh giới như vậy, đặc biệt là Trần Tu và Trần Thiến, tu vi còn cao hơn cả đại diện của nhiều môn phái, nên càng thu hút sự chú ý của mọi người.
Vì thế, một cách rất tự nhiên, mấy đứa nhỏ trở thành "con nhà người ta" trong mắt kẻ khác. Sư phụ của các môn phái khác thường lấy chúng ra để giáo huấn đệ tử nhà mình, điều này khiến chúng "nổi danh" trong giới tu sĩ trẻ tuổi.
Trong tình cảnh đó, nếu là người khác, để tránh bị "danh tiếng làm phiền", chắc chắn họ sẽ phải "cẩn ngôn thận hành" trong một thời gian. Thế nhưng, đệ tử của Trần Phàm e rằng chưa bao giờ biết đến hai chữ "sợ hãi", chúng vẫn giữ phong thái tùy ý, cứ làm việc mình cần làm.
Không chỉ vậy, chúng còn nhân cơ hội này kết giao được vài "bằng hữu" khá tốt. Những người có thể theo trưởng bối trong môn phái đến tham dự đại lễ này đều là những đệ tử ưu tú nhất của mỗi phái.
Người ta thường nói vật họp theo loài, người phân theo nhóm. Bản thân chúng vốn đã là thiên chi kiêu tử trong môn phái của mình, nên số lượng "bằng hữu" thực sự vốn chẳng nhiều. Nay hội tụ được đông đảo những người "đồng loại" như vậy, tự nhiên chúng nhanh chóng trở nên thân thiết.
Tất nhiên, không phải ai cũng có thể chơi cùng với chúng, dù sao vẫn có câu "đồng tính tương xích" (cùng loại thì đẩy nhau) mà, phải không? Vì vậy, trong số những người ở lại, cũng phân chia thành mấy "tiểu đoàn thể" khác nhau.
Rất nhiều người trong số đó giống như những "đứa trẻ được nuông chiều", ở môn phái của mình, họ đã quen với tư tưởng "duy ngã độc tôn", làm việc gì cũng lấy bản thân làm trung tâm, nên những người này tất nhiên sẽ không chịu làm "tiểu đệ" cho người khác.
Tuy nhiên, vì Trần Tu và Trần Thiến có tu vi cao nhất trong số "những người này", nên rất nhanh đã thu hút được một nhóm người, trở thành đại ca và đại tỷ của một "đoàn thể" trong giới "tu nhị đại" này.
Mấy ngày nay, chúng hầu như ngày nào cũng "chơi điên cuồng" cùng mọi người, mãi cho đến khi Trần Phàm rời khỏi Tàng Kinh Các, chúng mới bắt đầu yên tĩnh lại đôi chút.
Việc chúng có thể kết giao được "bằng hữu" khiến Trần Phàm cảm thấy rất vui, nên ông đã nán lại trên núi Mao Sơn thêm hai ngày nữa. Không chỉ để chúng có thêm thời gian bên cạnh "bằng hữu", bản thân Trần Phàm cũng trao đổi tâm đắc tu luyện cùng hai vị chân nhân là Nguyên Dương và Nguyên Phong.
Dù sao hai người họ đã bước vào Kim Đan kỳ được mấy trăm năm, đối với việc tu luyện ở cảnh giới này, họ vẫn có những đúc kết và cảm ngộ riêng.
Thông qua việc trao đổi lẫn nhau, không chỉ Trần Phàm thu hoạch được nhiều điều, mà cả Nguyên Phong và Nguyên Dương cũng vậy. Với tư chất và khả năng phân tích của Trần Phàm, ông đã hiểu rất sâu sắc về cảnh giới Kim Đan. Tuy thời gian ông tiến vào Kim Đan kỳ muộn hơn, nhưng tu luyện vốn dĩ không lấy trước hay sau để luận thành bại.
Cứ như vậy, vài ngày sau, khi Trần Phàm đề nghị cáo từ, trong lòng chân nhân Nguyên Phong và Nguyên Dương vẫn còn chút lưu luyến. Nhưng họ cũng biết rằng Trần Phàm sớm muộn gì cũng phải rời đi, nên họ vẫn rất "vui vẻ" đích thân tiễn Trần Phàm xuống núi.
Đãi ngộ như vậy dành cho Trần Phàm, e rằng trong tất cả những người tham dự đại lễ, ông là người duy nhất. Qua đó cũng đủ thấy được vị thế của Trần Phàm trong lòng họ.
"Huyền Thanh đạo hữu, mấy ngày trao đổi cùng đạo hữu khiến chúng ta thu hoạch được rất nhiều, hy vọng trong tương lai, chúng ta còn có cơ hội cùng nhau luận đạo." Nguyên Phong nhớ lại cảnh tượng mấy ngày qua, vô cùng khâm phục tài năng của Trần Phàm.
"Ha ha ha, nhất định sẽ có cơ hội. Ta cũng học hỏi được rất nhiều từ hai vị đạo hữu đây. Nếu không phải vì đã rời núi khá lâu, ta cũng muốn cùng hai vị đạo hữu đàm đạo thêm vài ngày nữa." Trần Phàm nói lời thật lòng, dù sao kinh nghiệm mấy trăm năm của họ không phải là thứ để trưng bày, có rất nhiều vấn đề mà trước đây ông chưa từng nghĩ tới.
"Huyền Thanh đạo hữu quá khách khí rồi. Ta và sư huynh luôn hoan nghênh đạo hữu ghé thăm Mao Sơn lần nữa, lúc đó chúng ta sẽ cùng nhau đàm đạo thâu đêm suốt sáng." Xem ra lần này Nguyên Dương cũng "thu hoạch được không ít".
Có câu: Tiễn người ngàn dặm, cuối cùng cũng phải chia ly. Sau khi Trần Phàm và mọi người trải qua màn "lưu luyến chia tay" trước cổng núi Mao Sơn, họ mới bước lên Thiên Liên Thần Chu, bay rời khỏi Mao Sơn.
Tất nhiên, chuyện đồng minh giữa hai phái họ cũng không quên. Trong những ngày trao đổi, họ đã định đoạt xong các chương trình nghị sự, Trần Phàm cũng đã trao đổi phù lục liên lạc khẩn cấp với họ, sau này nếu có chuyện gấp, hai bên có thể liên lạc với nhau.
Dù sao lần này phái Mao Sơn đã "giúp ông một việc lớn", Trần Phàm cũng không phải là loại người "qua cầu rút ván", nên lần giao lưu giữa hai phái này coi như rất "viên mãn".
Trần Tu và Trần Thiến cũng rời khỏi Mao Sơn với vẻ "lưu luyến không rời". Tất nhiên, đám trẻ cũng đã để lại phù lục liên lạc cho nhau, tuy chỉ là hạc giấy truyền âm thông thường, tốc độ và khoảng cách có hạn, nhưng dù sao vẫn có thể giữ liên lạc.
"Chưởng môn chân nhân, mị lực của ngài thật lợi hại, mới có mấy ngày ngắn ngủi mà đã có tình giao hảo sâu sắc với hai vị chân nhân của Mao Sơn như vậy!" Sau khi Thiên Liên Thần Chu rời khỏi địa phận Mao Sơn, Thiên Hạc không khỏi cảm thán.
"Ha ha ha, Thiên Hạc sư thúc, người hiểu lầm rồi. Tình giao hảo giữa ta và hai vị đạo hữu Nguyên Phong, Nguyên Dương rất bình thường, e rằng còn không bằng mối quan hệ của đám nhỏ Trần Tu đâu. Mọi người chỉ là vì "vật họp theo loài, người phân theo nhóm" nên mới nói chuyện hợp ý mà thôi."
Trần Phàm không hề cho rằng trong vài ngày ngắn ngủi, tình cảm giữa họ có thể tốt đến mức đó, tất cả chỉ là "diễn kịch xã giao" mà thôi, mục đích là để người ngoài tưởng rằng mối quan hệ của họ rất tốt, cũng là để tìm một lý do thích hợp cho việc "kết minh" giữa hai phái sau này.
Sau khi được Trần Phàm chỉ điểm, Thiên Hạc cũng nhanh chóng hiểu ra đạo lý bên trong, hóa ra giữa họ lại có nhiều "chuyện" đến thế!
Trên đường trở về, vì lý do "chia ly", bốn đứa nhỏ Trần Tu, Trần Thiến đều rất yên tĩnh, rõ ràng tâm trạng không được tốt. Trần Phàm và mọi người đều là những người từng trải, nên rất thấu hiểu tâm trạng của chúng. "Trẻ con" mà, đều như vậy, thích tụ họp không thích chia ly, chỉ cần qua một thời gian là sẽ ổn thôi.
Khi Trần Phàm và mọi người trở về Thiên Liên Sơn, ông lập tức triệu tập tất cả đồng môn đến Thiên Đạo Đại Điện để nghị sự. Dù sao những chuyện xảy ra trên núi Mao Sơn lần này cũng cần phải thông báo lại với mọi người.
Hơn nữa, chuyện trọng đại như kết minh giữa hai phái, Trần Phàm cũng cần làm rõ với mọi người, và mọi người cũng rất quan tâm đến chuyến đi Mao Sơn lần này của ông.
"Tiểu Phàm, chuyến đi Mao Sơn lần này có chuyện gì vậy? Họ không gây ra trò quỷ gì chứ?" Cửu Thúc quan tâm hỏi.
"Ha ha ha, sư phụ, trước đây xem ra chúng ta đã nghĩ quá nhiều rồi. Lần này Mao Sơn gọi chúng ta qua thực ra chỉ để hòa hoãn mối quan hệ giữa hai bên, hơn nữa họ còn đề xuất ý định kết minh với chúng ta." Trần Phàm giải thích đơn giản sự việc trên núi Mao Sơn lần này.
"Chưởng môn chân nhân, họ sẽ có lòng tốt như vậy sao?" Sau khi nghe Trần Phàm nói, phản ứng đầu tiên của Ma Ma Địa là vẻ mặt không thể tin nổi.
"Đúng vậy, chưởng môn chân nhân, đằng sau chuyện này liệu có ẩn tình gì khác không?" Chư Cát Khổng Bình cũng không quá tin tưởng những người ở Mao Sơn.
"Đằng sau có nguyên nhân gì khác hay không thì chúng ta không biết, nhưng việc kết minh giữa chúng ta và Mao Sơn cũng chỉ là lời nói suông mà thôi. Đối với tất cả chúng ta mà nói, thực ra cũng chẳng tổn thất gì. Hơn nữa, có câu oan gia nên giải không nên kết, những "ân oán tình thù" giữa chúng ta và Mao Sơn cũng đến lúc nên kết thúc rồi." Trần Phàm giải thích suy nghĩ của mình cho mọi người.
"Ừm, cũng đúng, nếu chúng ta không có tổn thất gì thì tính ra chúng ta cũng không chịu thiệt." Ngạo Thiên Long cũng rất thấu hiểu cách làm của Trần Phàm.
Những người này đều tách ra từ Mao Sơn, bất kể ngoài miệng nói thế nào, thực ra trong lòng mọi người vẫn còn tình cảm với phái Mao Sơn. Trần Phàm có thể nhân cơ hội này "dọn dẹp" lại mối quan hệ giữa họ và Mao Sơn cũng là điều tốt.
"Đúng rồi Tiểu Phàm, theo lý mà nói thì đại lễ của Mao Sơn lẽ ra đã kết thúc từ mấy ngày trước rồi, sao bây giờ các con mới về?" Cửu Thúc lại có chút kỳ lạ hỏi.
Lời Cửu Thúc vừa dứt, Trần Phàm đã không nhịn được mà bật cười lớn.
Mọi người đều bị phản ứng của Trần Phàm làm cho khó hiểu. Đây là sao vậy? Tại sao đang nói chuyện bình thường mà Trần Phàm lại đột nhiên "vui vẻ" như thế?
May là khả năng kiểm soát của Trần Phàm vẫn rất tốt, nên chỉ cười một lúc rồi ông tự dừng lại.
"Tiểu Phàm, vừa rồi con cười gì vậy, làm mọi người đều thấy khó hiểu." Trong Thiên Đạo Môn, ngoài Cửu Thúc ra, chỉ có Ngạo Thiên Long với tư cách là nhạc phụ của Trần Phàm mới dám nói chuyện với ông như vậy.
"Ha ha ha, xin lỗi mọi người, thật sự là lần này ở trên Mao Sơn ta đã chiếm được một món hời lớn, nên cứ nghĩ đến đây là ta lại không nhịn được." Sau khi điều chỉnh lại tâm thái, Trần Phàm mới kể lại chuyện mình đã làm ở Tàng Kinh Các của Mao Sơn.
Ngay lập tức, đừng nói là Trần Phàm, mà ngay cả trên mặt Cửu Thúc và mọi người cũng xuất hiện nụ cười. Chà, hành động này của Trần Phàm đúng là "nhất cử lưỡng tiện", không chỉ có được những điển tịch trân quý, mà còn "báo thù" cho họ. Trong phút chốc, tiếng cười vang dội cả Thiên Đạo Môn Đại Điện.