Lưu Triệt từ trước đến nay luôn có một thói quen rất tốt. Đó là trước khi quyết định làm bất cứ việc gì, đều phải làm tốt công tác điều tra cơ bản. Đối với người Uế, Lưu Triệt cũng làm như vậy.
Năm ngoái, sau khi người Uế quy thuận thần phục, Lưu Triệt đã ra lệnh cho Bắc bộ đô úy quận Liêu Đông thu thập tư liệu và tình báo về người Uế. Sau khi tiêu diệt chính quyền Vệ Thị Triều Tiên, ông lại càng hạ lệnh dời trị sở của Bắc bộ đô úy về phía đông vài trăm dặm, tiến sâu vào trung tâm địa bàn của người Uế để xây dựng thành trì.
Mấy tháng nay, công tác thu thập tình báo đã gần như hoàn tất.
"Hồng Phạm bát chính, một là thực, hai là hóa. Dù là dân tộc hay hình thái xã hội nào, cũng đều không thể tách rời lương thực và thương mại..." Lưu Triệt nhìn Nam Cung Tín đang quỳ dưới chân mình, trong lòng tính toán: "Chỉ là, người Uế này thật sự đang canh giữ một tòa Kim Sơn lớn quá!"
Cùng với sự ra đời của Tân Hoa Thành, Hán thất ngày càng hiểu rõ hơn về người Uế và vùng đất họ sinh sống.
Là một dân tộc ngư nghiệp và săn bắn, nguồn thực phẩm của người Uế chủ yếu đến từ các loài thủy sản ở sông ngòi và hồ nước. Đặc biệt, sản lượng đánh bắt từ Ngư Hải quyết định sự sống chết của người Uế và các dân tộc nguyên thủy khác cùng chung sống trên mảnh đất đó. Bắc bộ đô úy đặt trị sở gần Ngư Hải, có thể nói là vô tình đã đi một nước cờ cao tay!
Cái gọi là Ngư Hải, căn cứ theo mô tả trong tấu chương và công văn của Bắc bộ đô úy, Lưu Triệt đoán rằng đó chính là sông Đồ Môn và sông Hắc Long sau này. Mà trong các con sông vùng Viễn Đông như sông Đồ Môn, sông Ussuri, sông Hắc Long, loài cá nào sản sinh nhiều nhất? Là một người xuyên không, Lưu Triệt gần như theo bản năng đã nghĩ ngay đến một kỳ quan vĩ đại của tự nhiên: cuộc di cư của cá hồi (Salmon).
Trước khi xuyên không, Lưu Triệt từng có thời gian thích xem các bộ phim tài liệu về thiên nhiên Bắc Mỹ, trong đó có những phân đoạn gấu nâu Bắc Mỹ săn cá hồi. Sau đó, vì tò mò, ông đã lên mạng tra cứu và phát hiện ra rằng, không chỉ Bắc Mỹ mới có hiện tượng cá hồi di cư, mà ở châu Á cũng có quy mô hoành tráng không kém. Chỉ là, lũ cá hồi này số phận không may, lại đụng phải "dân tộc chiến đấu" và "dân tộc sành ăn"...
Dẫu vậy, cá hồi tại vùng Hắc Long Giang, Cát Lâm và vùng Viễn Đông của Nga sau này vẫn là một trong những nguồn thủy sản quan trọng của ngư dân. Trang phục truyền thống của tộc Hách Triết sau này chính là làm từ da cá hồi. Theo thông tin Lưu Triệt đọc được trên mạng, ông biết rằng vào thế kỷ 20, mỗi năm Nga và Liên Xô đánh bắt được hàng vạn tấn cá hồi ở vùng Viễn Đông. Số lượng cá hồi mà Trung Quốc đánh bắt cũng không chênh lệch là bao. Chỉ cần nghĩ đến con số vạn tấn, Lưu Triệt đã không nhịn được mà nuốt nước miếng.
Cá hồi, toàn thân đều là báu vật. Thịt là nguồn dinh dưỡng tuyệt hảo, da cá có thể thuộc thành các loại đồ da, trứng cá làm thành trứng cá muối, xương dùng làm phân bón, thậm chí nội tạng như gan cá, tinh hoàn cũng có giá trị dược liệu. Sau khi phát hiện ra điều này, Lưu Triệt tự động dập tắt ý định coi người Uế là vật thí nghiệm.
Thiên hạ nhốn nháo đều vì lợi mà đến, thiên hạ xô bồ đều vì lợi mà đi. Một tòa Kim Sơn mỗi năm cho sản lượng cá hồi hơn vạn tấn, với kỹ thuật đánh bắt hiện tại thì gần như không bao giờ cạn kiệt, đã đủ cơ sở để Lưu Triệt đầu tư nhân lực và vật lực lớn để khai thác.
Mỗi năm đừng nói là một vạn tấn cá hồi, chỉ cần một ngàn tấn vận chuyển về trung tâm Trung Nguyên, cũng đủ khiến Hán thất thu lợi vô cùng. Một ngàn tấn bằng một triệu kilôgam, tương đương khoảng bốn triệu cân Hán, tức hơn hai vạn thạch thịt cá. Nói cách khác, chỉ cần mỗi năm vận chuyển về được một ngàn tấn cá hồi khô, là đã đủ đáp ứng nhu cầu thịt cho quân đội Hán thất trong một năm, khiến mỗi binh sĩ đều có thể ăn một bát canh cá trong mỗi bữa.
Xét theo kỹ thuật đánh bắt hiện tại của Hán thất và sự cần cù thông minh của người Hán, sản lượng một vạn tấn có thể còn khó, nhưng bốn năm ngàn tấn thì lại vô cùng dễ dàng. Cùng lắm là cải tạo vài chiếc lâu thuyền đang neo đậu ở ven biển Triều Tiên thành tàu đánh cá, dùng phương pháp kéo lưới để bắt những đàn cá hồi di cư đó. Cũng có thể thông qua việc tích nước ở thượng nguồn, rồi tập trung hàng ngàn người dùng lưới kéo để đánh bắt. Tóm lại, người Trung Quốc khi đối mặt với vấn đề thực phẩm và lương thực, luôn có thể bùng nổ sức mạnh khiến người ta không thể tưởng tượng nổi.
Tất nhiên, đánh bắt nhiều thì kỹ thuật ướp muối và làm khô cũng phải theo kịp. Mùa cá hồi di cư năm nay, Hán thất đã có thể tiến hành thử nghiệm và nghiên cứu về mặt này. Chỉ là hiện tại, những việc này Lưu Triệt sẽ không để Nam Cung Tín biết.
Ông đứng dậy, vẻ mặt đầy nhiệt tình đỡ Nam Cung Tín đứng lên, nói: "Khanh ở Trường An có quen không? Phủ đệ Thương Hải Quân mà trẫm cho người xây dựng cho khanh, khanh cảm thấy thế nào?"
Nam Cung Tín nghe vậy, vái lạy: "Được bệ hạ hậu ái, vi thần ở Trường An rất tốt, phủ đệ bệ hạ ban tặng càng khiến thần cảm kích khôn cùng, không biết lấy gì báo đáp!"
Đây là lời thật lòng. Sau khi Nam Cung Tín theo Nghĩa Túng về triều, hưởng đãi ngộ cấp Vạn Hộ Hầu. Ban thưởng từ Lưu Triệt và Trường Lạc Cung chưa bao giờ dừng lại. Nào là mỹ nữ, lụa là, rượu ngon, cao lương mỹ vị, khiến Nam Cung Tín gần như không nỡ rời khỏi Trường An.
Lưu Triệt cười híp mắt nói: "Được vậy thì tốt, được vậy thì tốt!"
"Phải rồi, ái khanh, tháng sau trẫm định lập một trường Thái học ở Trường An. Thế tử của khanh nếu có ý nguyện, có thể đến Thái học học tập. Trẫm sẽ lệnh cho hiền tài danh sĩ trong thiên hạ làm Tế tửu, Chủ giáo của Thái học, truyền thụ văn hóa Hán gia chúng ta..."
Ngay cả thời kỳ Vệ Thị Triều Tiên thống trị trước đây, người Uế cũng phải gửi thế tử đến Vương Hiểm Thành làm con tin, huống chi là hiện tại? Hơn nữa, Nam Cung Tín vốn đã có ý định gửi mấy người con trai đến Trường An để học tập văn hóa, kỹ thuật và chế độ tiên tiến của người Hán. Bất kỳ dân tộc nào khi đối mặt với một nền văn minh ngoại lai mạnh mẽ, đều sẽ không ngồi chờ chết, mà sẽ nỗ lực học tập và hấp thụ tri thức, chế độ tiên tiến của đối phương để biến thành của mình.
Một chính quyền hủ bại, ích kỷ như Mãn Thanh thời hậu thế, sau chiến tranh Nha Phiến còn có cuộc vận động Dương Vụ, huống chi là người Uế?
Lưu Triệt đương nhiên biết, dù là người Uế, Chân Phiên hay Mã Hàn, dưới vẻ ngoài cung thuận hiện tại, có thể đang ẩn giấu tham vọng to lớn. Thời tiền kiếp, ngay cả người Hung Nô sau khi bị "chú heo nhỏ" (Hán Vũ Đế) đánh đau, cũng bắt đầu cuộc vận động Hán hóa. Ví dụ như trong lịch sử, Tô Vũ bị đày ra Bắc Hải, em trai của Hung Nô Thiền Vu là Vu Kiền Vương thậm chí có thể đàm đạo văn hóa Hán thất với Tô Vũ, luận kinh bàn đạo, gần như người Hán, thậm chí đối đãi với Tô Vũ như quốc sĩ. Hay như Lý Lăng, người Hung Nô thậm chí cho phép ông độc lập thành quân, chỉ huy một bộ, thậm chí cho phép bộ đội của Lý Lăng không cần giao chiến với quân Hán, chỉ cầu Lý Lăng truyền thụ tri thức dàn trận tác chiến cho người Hung Nô.
Lưu Triệt chưa bao giờ xem thường bất kỳ dân tộc nào. Người Uế, Chân Phiên, Mã Hàn và các bộ tộc khác trong lịch sử lâu dài chịu ảnh hưởng của văn hóa Hán, tầng lớp cao cấp như Nam Cung Tín, Lưu Trung Hán, Cơ Chuẩn, ai ai cũng nói tiếng Hán lưu loát, có thể dùng kinh điển Hán thất để giao lưu. Tuy vẻ ngoài Nam Cung Tín có vẻ là một bề tôi trung thành, Chân Phiên Vương Lưu Trung Hán là kẻ khờ khạo không liêm sỉ chuyên quỳ liếm Hán thất, Cơ Chuẩn nhìn cũng có vẻ rất cung thuận, nhưng lòng người khó đoán, Lưu Triệt sao biết họ đang nghĩ gì trong lòng?
Giống như câu chuyện "Dạ Lang tự đại" trong lịch sử, người mới đọc sẽ thấy buồn cười, nhưng người hiểu sử sách lại phải giơ ngón tay cái cho Dạ Lang Vương. Dạ Lang tự đại? Không biết Hán lớn bao nhiêu? Đây là chuyện hài hước sao! Nước Dạ Lang là chính quyền Tây Nam từng ôm đùi Lưu Tỵ và Nam Việt, lại có không ít thương nhân từ đất Hán thường xuyên qua lại giữa Dạ Lang và Điền Quốc. Họ có thể không biết Hán thất sao? Chỉ có thể nói, đời là kịch, tất cả đều nhờ vào kỹ năng diễn xuất.
Vì vậy, việc hòa hợp dân tộc, đồng hóa văn hóa này, một khắc cũng không được dừng, một khắc cũng không được lơi lỏng. Ngôi Thái học sắp thành lập này, sẽ trở thành lợi khí trong chính sách hòa hợp dân tộc và đồng hóa văn hóa của Hán thất. Tất cả giáo viên và nhân sự quản lý của Thái học, Lưu Triệt sẽ chọn lựa từ nội bộ Nho gia, đặc biệt là phái Lỗ Nho. Những kẻ bảo thủ và gai góc như Triệu Quản, Vương Tang, Viên Cố Sinh, tất cả đều nhét hết vào Thái học.
"Như vậy, bọn họ sẽ không thể đi khắp nơi lải nhải nữa..." Lưu Triệt khá đắc ý: "Hơn nữa, chuyện giáo hóa tứ di, thiên hạ đại đồng, không để những kẻ này không dốc sức làm việc..."
Nếu nói phái Lỗ Nho có ưu điểm gì, thì đó chắc chắn là việc họ cực kỳ dốc sức, cực kỳ có kinh nghiệm và cực kỳ thuần thục trong việc giáo hóa di địch. Ngôi Thái học này, chỉ cần treo biển, Lưu Triệt tin rằng không ai trong phái Lỗ Nho từ chối.