Doanh trại Tế Liễu.

Đội quân sắt vô địch vang danh thiên hạ.

Kể từ khi thành lập, đội quân này chính là quân bài tẩy trong quân bài tẩy, tinh nhuệ trong tinh nhuệ của nhà Hán.

Cho dù hai nghìn năm sau, uy danh của đội quân này vẫn không hề giảm sút nửa phần.

Cùng với tên tuổi của nó lưu danh sử sách, là quân Bắc Phủ do Lưu Dụ thống lĩnh, là quân Dương gia của Dương Nghiệp, quân Nhạc gia của Nhạc Phi, quân Thích gia của Thích Kế Quang.

Nói cách khác, vào thời điểm này, doanh trại Tế Liễu có thể được coi là một đội quân vẻ vang với truyền thống hào hùng và tác phong ưu tú.

Tiền thân của doanh trại Tế Liễu là doanh nghĩa binh quận Hà Đông của nhà Hán.

Năm hậu nguyên thứ sáu của Thái Tông Hiếu Văn Hoàng đế, tức năm 159 TCN, Hung Nô Lão Thượng Thiền Vu đã chết, mâu thuẫn giữa tân Thiền Vu Quân Thần và Hữu Hiền Vương của hắn ngày càng gay gắt.

Từ xưa đến nay, chiến tranh luôn là phương thức hữu hiệu nhất để chuyển dịch mâu thuẫn trong nước.

Người Hung Nô đặc biệt là như vậy.

Mùa đông năm đó, toàn bộ các bộ lạc phía đông Hung Nô gần như xuất quân toàn lực.

Một cánh quân từ Hà Sáo tiến đến, giao chiến ác liệt với quân Hán dưới chân thành quận Vân Trung; một cánh quân đi qua Thượng Quận, áp sát thành Phu Thi.

Tình hình lúc bấy giờ, có thể nói là vô cùng nguy cấp!

Người Hung Nô khí thế hung hăng, phòng tuyến Vạn Lý Trường Thành gần như chỉ là hư danh, quân Hán chỉ có thể dựa vào thành trì kiên cố để chống lại sự xâm lăng của Hung Nô.

Các làng mạc rộng lớn gần như bị bỏ hoang hoàn toàn.

Quan trọng hơn, lúc bấy giờ, vị chủ tể của nhà Hán, Thái Tông Hiếu Văn Hoàng đế, thực chất đã lâm bệnh nặng.

Đế quốc lung lay như sắp đổ, một khi Thượng Quận hoặc Vân Trung, bất kỳ quận thành nào thất thủ, toàn bộ phòng tuyến phía bắc sẽ sụp đổ.

Đại quân Hung Nô sẽ tái hiện kỳ tích bảy năm trước: áp sát ngoài Tiêu Quan, đốt cháy cung Hồi Trung.

Mà vị Thiên tử từng đích thân mặc giáp, tay cầm Thiên tử kiếm, chạy ra tiền tuyến, khao quân sĩ, khích lệ binh lính, đoàn kết toàn quốc bảy năm trước, giờ đây thậm chí còn khó mà bước ra khỏi cung Vị Ương.

Doanh trại Tế Liễu chính là được thành lập trong hoàn cảnh như vậy, tại kho Tế Liễu phía tây thành Trường An.

Sau đó đã xảy ra câu chuyện Thái Tông duyệt binh tại Tế Liễu nổi tiếng sử sách.

Doanh trại Tế Liễu một bước thành danh, thiên hạ đều biết.

Chu Á Phu từ đó hoạn lộ hanh thông.

Ngay lập tức được đề bạt từ chức quận thú Hà Đông lên làm Trung úy, tháng tư năm sau được bổ nhiệm làm Xa kỵ tướng quân, di chiếu của Thái Tông dặn dò tiên đế: Nếu có việc không tiện, hãy dùng Chu Á Phu làm tướng.

Thế là, khi loạn Ngô Sở nổi lên, Chu Á Phu mới có thể kiêm nhiệm chức Thái úy, tổng quản binh mã thiên hạ.

Chu Á Phu từ quận thú Hà Đông đến chức Thái úy chỉ mất năm năm.

Tốc độ thăng tiến như tên lửa này, lật lại lịch sử Trung Quốc cũng chỉ đếm trên đầu ngón tay.

Mà đằng sau tốc độ đó, bóng dáng của doanh trại Tế Liễu luôn thấp thoáng ẩn hiện.

Kể từ khi thành lập, đội quân này chống Hung Nô, bình loạn Ngô Sở, chinh chiến vạn dặm, trải qua hàng trăm trận đánh lớn nhỏ, dùng chiến công sắt đá để thông báo với thiên hạ rằng họ xứng đáng với danh hiệu quân đội số một thiên hạ.

Mà doanh trại Tế Liễu đương nhiên không phải tự nhiên mà xuất hiện.

Càng không phải như lời đồn đại trong dân gian rằng Chu Á Phu tuyển chọn từ quân lính quận Hà Đông và các nghĩa sĩ địa phương.

Ai hiểu biết chút ít về kiến thức quân sự đều biết điều này là không thể!

Tinh nhuệ không phải ngày một ngày hai mà luyện thành. Đội quân bách chiến bách thắng như doanh trại Tế Liễu càng không thể vội vàng tìm vài nghìn người, phát cho vũ khí là có thể trở thành tinh nhuệ.

Chưa kể đến câu chuyện "Thái Tông duyệt binh tại Tế Liễu", những đơn vị làm nền cho doanh trại Tế Liễu như quân Cức Môn, quân Phi Hồ, quân Cú Chú, cũng chẳng phải là hạng xoàng xĩnh.

Ví dụ như tướng quân của quân Phi Hồ là Xa kỵ tướng quân Lệnh Miễn; người thống lĩnh quân Cú Chú là Thừa tướng nước Sở - Tô Ý; thủ lĩnh quân Bắc Địa tên là Trương Vũ, người này không cần giới thiệu nhiều, chỉ cần biết ông ta là tâm phúc tuyệt đối đi theo Thái Tông Hoàng đế từ nước Đại; còn quân Cức Môn lại càng ghê gớm hơn, người thống lĩnh họ Lưu, là tông thân nhà Hán chính gốc, hiện là Tông chính, tương lai là Sở Vương.

Doanh trại Tế Liễu có thể giẫm lên họ mà thăng tiến, trong khi những người này lại chẳng dám hó hé nửa lời.

Nghĩ thôi đã thấy không thể nào!

Văn không thứ nhất, võ không thứ hai.

Cho dù các tướng quân này đều là những anh hùng độ lượng, tấm lòng rộng mở, không tính toán chuyện này.

Thì đám binh lính bên dưới cũng chưa chắc đã chịu.

Ngươi nói ngươi là thiên hạ đệ nhất?

Được, anh em ta ra so tài một chút.

Nếu không có thực lực, danh hiệu thiên hạ đệ nhất của doanh trại Tế Liễu sớm đã bị đám lính tráng Nam quân, Bắc quân giẫm nát dưới chân rồi.

Sự thật là: Lịch sử của doanh trại Tế Liễu còn lâu đời hơn nhiều người tưởng tượng.

Đội quân này sớm nhất có thể truy ngược lại thời kỳ loạn lạc cuối đời Tần, là đội thân binh đi theo Chu Bột chinh chiến thiên hạ.

Sau khi nhà Hán được thành lập, thiên hạ dần thái bình.

Nhiều binh sĩ cởi giáp về quê.

Cao Hoàng đế Lưu Bang là một vị vua khai quốc đặc biệt hào phóng, những anh em cũ đi theo ông đánh thiên hạ, sau khi ông giành được thiên hạ, không ai bị đối xử tệ bạc.

Người có công lớn thì phong hầu, thậm chí cả những đại tướng tử trận có công, con cái cũng được truy phong.

Người không đủ công để phong hầu.

Lưu Bang cũng không bỏ mặc.

Trong Hán luật, địa vị pháp lý của các bậc Tam lão đều phải nhấn mạnh một câu "tỉ Sơn Đông phục".

Cái gọi là "tỉ Sơn Đông phục" nghĩa là so sánh với đãi ngộ của các anh em cũ ở Sơn Đông.

Mà lúc bấy giờ, Sơn Đông không phải là danh từ hành chính, mà là danh từ địa lý, chỉ vùng đất rộng lớn phía đông núi Thái Hành.

Cái gọi là anh em cũ Sơn Đông, chính là những binh sĩ già đã đi theo Lưu Bang đánh thiên hạ, trước sau như một không rời bỏ.

Những người này vào đầu thời Hán được hưởng địa vị chính trị cực cao, đặc quyền xã hội cực lớn.

Nhưng cũng có rất nhiều binh sĩ, hoặc vì tàn tật, hoặc vì mắc phải hội chứng chiến tranh nghiêm trọng, gần như mất đi khả năng tự sống.

Dù là Lưu Bang hay là chủ tướng của những binh sĩ này, chắc chắn đều không thể nhìn những người anh em cũ từng vào sinh ra tử với mình tự sinh tự diệt.

Thế là, nhiều liệt hầu đã đưa những anh em cũ này về phong quốc của mình, ban cho họ chức quan hoặc đất đai, để tiện chăm sóc và trông nom.

Những anh em cũ này sau khi ổn định cuộc sống, đương nhiên sẽ lấy vợ sinh con.

Cái gọi là rồng sinh rồng, phượng sinh phượng.

Con cái của quân nhân, tai nghe mắt thấy, đương nhiên cũng sẽ giống như cha chú, trở thành quân nhân.

Đây chính là cái gọi là gia đình thế gia võ tướng.

Mà những người này, một cách tự nhiên, vì lý do cha chú và sự giáo dục từ nhỏ, sẽ trung thành với liệt hầu tại nơi họ sinh sống.

Vì vậy, lật lại sách sử, người ta thường phát hiện, giây trước vẫn là những công tử bột chọi gà đá chó ở Trường An, giây sau khoác giáp ra trận, vậy mà cũng có dáng dấp đàng hoàng, đâu ra đấy.

Ví dụ như Bình Dương hầu Tào thị, bao đời độc đinh, nổi tiếng yếu ớt, nhưng khi ra trận lại có thể đảm đương một phía, không làm mất uy danh tổ tiên.

Chu Bột cũng vậy.

Ông đã đưa tất cả những binh sĩ già bị thương tật và những người anh em sống chết có nhau trong đội thân binh của mình về an trí tại ấp Giáng, quận Hà Đông, nơi phong địa của ông.

Đến khi Chu Bột bị Thái Tông Hoàng đế đuổi về nhà làm ruộng, để tự bảo vệ mình, Chu Bột thậm chí đã tổ chức một đội quân trong Giáng hầu hầu quốc, cất giấu binh giáp cung nỏ.

Kết quả bị người ta hốt trọn ổ, bản thân còn phải đi "du lịch" trong ngục Đình úy mất nửa năm.

Nếu không nhờ Bạc Thái hậu cầu tình, chắc chắn là đứng vào nằm ra.

Mà doanh trại Tế Liễu của Chu Á Phu, trên thực tế, chính là lấy đội thân binh của Giáng hầu mà Chu Bột đã luyện trong mấy chục năm làm căn bản, dành bốn năm tại quận Hà Đông, từng chút một luyện thành.

Doanh trại Tế Liễu, dù là một sĩ quan cấp thấp như Đồn trưởng, Đội suất, tổ tiên cũng có thể là những binh sĩ già từng theo Chu Bột chinh chiến thiên hạ năm xưa.

Cha con ông cháu, ba đời làm quân, quan trọng hơn là từ nhỏ đã lớn lên cùng Chu Á Phu.

Đội quân như vậy, trong thời đại phong kiến này, quả thực không ai địch nổi.

Mà sau khi trải qua sự tôi luyện của chiến tranh với Hung Nô và Ngô Sở, uy danh của doanh trại Tế Liễu thực sự vang dội khắp hoàn vũ.

Nghe nói, ngay cả đình Thiền Vu của Hung Nô cũng đặc biệt chú ý đến doanh trại Tế Liễu.

Sứ giả đi sứ Hung Nô trở về báo cáo rằng người Hung Nô luôn hỏi về doanh trại và những câu chuyện trong doanh trại Tế Liễu.

Mà với tư cách là quân bài tẩy của nhà Hán.

Trú địa của doanh trại Tế Liễu thực ra nằm ở phía tây Thượng Lâm Uyển, phía bắc sông Vị, phía nam hồ Hạo Trì, chính là kho Tế Liễu (chú thích 1).

Doanh trại Tế Liễu cũng vì thế mà có tên.

Nơi đây núi cao rừng rậm, nhưng trong núi lại có những thung lũng sâu.

Vì vậy thời Tần, quân Tần đã xây dựng căn cứ kho tàng tại đây để cung ứng nhu cầu xây dựng cung A Phòng.

Nhà Hán vẫn tiếp tục sử dụng nó như một căn cứ quân nhu và trung tâm trung chuyển của phủ Thiếu phủ.

Cho nên, giao thông của kho Tế Liễu rất phát triển, đường trì đạo được xây thẳng đến cửa thung lũng, những người xây dựng hai thời Tần Hán còn xây dựng rộng rãi các đài phong hỏa và trạm gác hai bên đường.

Người bình thường căn bản không thể đến gần, cũng không thể tiếp cận trú địa của đội quân bài tẩy nhà Hán - doanh trại Tế Liễu này.

Xe ngựa nghi trượng của Lưu Triệt chậm rãi lăn bánh trên trì đạo trước kho Tế Liễu.

Dọc đường, kỵ binh tuần tra qua lại, trạm gác, cửa ải canh phòng nghiêm ngặt, đếm không xuể.

Bởi vì, cho đến tận bây giờ, kho Tế Liễu vẫn phát huy chức năng luân chuyển quân nhu vật tư của nó.

Thậm chí xưởng cung nỏ lớn nhất nhà Hán nằm ngay trong kho Tế Liễu.

Nơi đây sản xuất loại nỏ Đại Hoàng nổi tiếng thế giới và nỏ liên phát tinh vi vô cùng.

Sau khi Lưu Triệt lên ngôi, lại đặt một địa điểm sản xuất các loại quân khí thử nghiệm như đao Mạch, cung sừng bò và trường sóc tại đây, để phòng bị trang bị cho quân đội gần đó, đồng thời phản hồi kịp thời tình hình sử dụng, thuận tiện cho thợ thủ công của Thiếu phủ tiến hành cải tiến và điều chỉnh kịp thời.

Mà Lạc Dĩnh, người được Lưu Triệt đặc biệt mang theo bên mình, ngay từ khi lên trì đạo, bước vào phạm vi cảnh giới của kho Tế Liễu này, sắc mặt đã trở nên trắng bệch như tờ giấy, thậm chí thân thể bắt đầu run rẩy không thể kiềm chế.

Với tư cách là quân bài tẩy của quân Hán, doanh trại Tế Liễu hiện nay được hưởng đãi ngộ ngang hàng với Hổ Bôn vệ, Vũ Lâm vệ, thậm chí còn hơn thế.

Vũ khí tốt nhất, trang bị mới nhất, huấn luyện nghiêm ngặt nhất, tiêu chuẩn ăn uống cấp cao nhất.

Đặc biệt là sau khi nhận được chỉ thị của Lưu Triệt, doanh trại Tế Liễu đã phái một nhóm "bình hoa" ra tuần tra.

Những kỵ binh này toàn thân mặc giáp, ngay cả trên mình ngựa cũng phủ một lớp giáp sắt kiên cố, cầm những cây thương kỵ binh nặng nề, trong thời đại này, bất cứ ai nhìn thấy cũng phải khiếp sợ đến tè ra quần!

Chỉ là rất tiếc, đội kỵ binh như vậy, hiện tại về mặt thực chiến, không có quá nhiều tác dụng.

Chẳng qua là nhìn cho đẹp mắt mà thôi.

Hơn nữa sau khi quân đội sử dụng, phản ứng cũng rất tệ.

Các tướng quân cho rằng những kỵ binh trọng giáp này sử dụng rất khó khăn, hơn nữa áp lực hậu cần và ngựa chiến chịu tải phù hợp cũng khó tìm.

Binh sĩ thì cảm thấy giáp sắt quá nặng, thương kỵ binh quá nặng, không chỉ mặc vào khó khăn, mà phiền phức hơn là mùa hè, căn bản không ai có thể chịu đựng được quá một khắc trong cái vỏ sắt như vậy.

Thiếu phủ tổng cộng chỉ sản xuất ba trăm bộ trang bị kỵ binh hạng nặng tương tự, rồi dừng sản xuất.

Hiện tại mà nói, loại kỵ binh trọng giáp này được dùng làm đội nghi trượng của hoàng gia cũng như đội vệ binh thể hiện uy phong trước mặt người Di Địch.

Địa vị tương tự như tổ tiên của đao Mạch, kiếm Trảm Mã.

Ngược lại, đao Mạch sau khi được Thiếu phủ cải tiến lại được đánh giá cao trong quân Hán chủ yếu là bộ binh.

Đặc biệt là đám cung nỏ binh cực kỳ yêu thích loại binh khí đao dài có thể che chắn và bảo vệ rất tốt cho hai cánh mỏng manh của họ.

Các tướng quân ngày nào cũng la hét đòi trong năm năm biên chế một vạn đao Mạch binh, mười năm bùng nổ năm vạn.

Nhưng, những đề nghị này bị Lưu Triệt phủ quyết không chút nghi ngờ.

Đùa gì thế!

Việc đúc đao Mạch, cho dù là sau khi cải tiến, cũng rất phức tạp, hơn nữa cực kỳ đốt tiền.

Một cây đao Mạch, ít nhất phải tiêu tốn ba mươi cân tinh thiết hoặc thô cương, giá trị mấy vạn tiền, nếu cộng thêm chi phí huấn luyện và ăn uống của đao Mạch binh, gần đủ nuôi một kỵ binh một người hai ngựa.

Lưu Triệt sẽ không làm cái việc buôn bán lỗ vốn như vậy!

Binh chủng đao Mạch này, trong kế hoạch của ông, chỉ là binh chủng phụ trợ, chứ không phải binh chủng tác chiến chủ lực.

Hướng đi thực sự trong tương lai phải là kỵ binh nhẹ và kỵ binh ngực giáp.

Làm hoàng đế lâu như vậy, Lưu Triệt cũng coi như hiểu được vì sao đao Mạch chỉ hưng thịnh một thời vào đời Đường.

Trước hết, đương nhiên là đế quốc Đường có tiền, tùy hứng, lãng phí được.

Thứ hai, thời kỳ cực thịnh của đế quốc Đường, đuổi theo quân địch, đánh bại tất cả.

Họ có đồng cỏ đủ rộng lớn, nuôi đủ nhiều ngựa, biên chế đủ nhiều kỵ binh để bảo vệ đao Mạch binh.

Còn nhà Hán thì sao?

Hiện nay chỉ vỏn vẹn mười vạn kỵ binh mà thôi, hơn nữa ngựa chiến và đồng cỏ tốt thiếu hụt nghiêm trọng.

Khu vực Hà Sáo trù phú đến nay vẫn nằm trong tay địch.

Kỵ binh Hung Nô có thể xông vào trong nhà bất cứ lúc nào.

Trong hoàn cảnh như vậy, dốc sức phát triển đao Mạch binh, đó là đầu óc có vấn đề.

Giống như Thế chiến thứ hai, người Anh đâm đầu vào mê lầm cái thứ to và thô, kết quả bị tàu sân bay bắn nát mông.

Tất nhiên, đao Mạch binh cũng vẫn phải phát triển.

Nhưng không phải bây giờ.

Ít nhất, phải đợi đến khi nhà Hán xưng bá thiên hạ, kiểm soát đồng cỏ.

Đến lúc đó, Hán cũng giống như Đường, có thế giới mới chinh phục rộng lớn và các nước chư hầu, thuộc địa khổng lồ cần bảo vệ và che chở.

Đến lúc đó mới là lúc đao Mạch binh thực sự phát huy tác dụng.

Còn bây giờ?

Thành thật làm ruộng nuôi ngựa, liều mạng bùng nổ kỵ binh mới là đạo lý.

Chỉ là rất tiếc, Lạc Dĩnh không biết những điều này, cũng sẽ không hiểu những điều này.

Lúc này trong tâm trí thiếu niên, toàn bộ đều là đội kỵ binh hạng nặng tỏa ra khí thế sát phạt vừa đi qua.

Lạc Dĩnh căn bản không thể tưởng tượng nổi, nếu nhà Hán phái đội kỵ binh như vậy xuống phía nam, thì người Việt lấy gì để chống cự?

E rằng, người Hán chỉ đứng yên tại chỗ, quân sĩ người Việt có chặt hỏng cả vũ khí cũng không làm gì được những kỵ binh trọng giáp dùng thép bảo vệ bản thân này.

Huống chi, đây là kỵ binh.

Kỵ binh đến như gió, đi không dấu vết.

Dù Lạc Dĩnh bị giam cầm ở Trường An, cậu cũng từng nghe nói về uy danh của người Hung Nô.

Trong lòng thiếu niên lúc này nhớ lại những lời Hứa Quan từng giảng cho cậu nghe: "Kỵ binh Hung Nô, một ngày đêm có thể tiến hành trăm dặm thậm chí hàng trăm dặm, quân Hán thường rơi vào tình thế đánh không được, rút không xong, cho nên với sự cường đại của nhà Hán, chỉ có thể phòng thủ, mà không thể phản công!"

Kỵ binh Hung Nô có thể khiến nhà Hán chỉ có thể phòng thủ mà không thể phản kích.

Vậy kỵ binh nhà Hán, đặc biệt là loại kỵ binh hạng nặng vừa rồi, chẳng phải có thể dễ dàng tiến thẳng đến dưới chân thành Đông Trị - quốc đô nước Mân Việt sao?

Hồi tưởng lại ký ức thời thơ ấu ở nước Mân Việt.

Lạc Dĩnh cảm thấy, với vũ trang của người Việt, nếu gặp phải quân đội nhà Hán, e rằng chẳng khác nào lấy trứng chọi đá.

Căn bản là không có chút khả năng chống trả!

"Chẳng lẽ, huyết mạch Ngu Hoàng của cô, con cháu Câu Tiễn ta, chỉ có thể vượt biển trốn xa, ẩn dật nơi hải ngoại hay sao?" Lạc Dĩnh chỉ cần nghĩ đến cảnh tượng quân Hán tương lai thẳng tiến vào trong lãnh thổ Mân Việt, đối với tương lai là vô cùng tuyệt vọng.

Phải nói rằng, trong thời kỳ này, các vùng ven biển của Trung Quốc, không phân biệt người Việt hay chư hầu.

Mọi người đều có một sự chuẩn bị tâm lý chung.

'Việc có điều không may, tức vượt thuyền ra hải ngoại...'

Ngày trước, Điền Hoành chính là làm như vậy.

Đánh không lại, chống không nổi nữa thì đi thuyền ra biển, tìm một mảnh đất mới nơi hải ngoại.

Trong lịch sử, nhiều chính quyền trước đêm diệt vong cũng đều từng làm sự chuẩn bị như vậy.

'Quân Hán ở xa, thần quan sát thấy đã mệt, có thể tập kích, nguyện thu quân dư của đại vương để đánh, đánh không thắng thì trốn vào biển, vẫn chưa muộn' - Thái tử Giao Tây Vương.

'Lữ Gia, Kiến Đức đã ban đêm cùng thuộc hạ vài trăm người trốn vào biển, dùng thuyền đi về phía tây' - Sử thái công, Nam Việt liệt truyện.

'Vương vì tự ý phát binh đánh Nam Việt, không xin phép, nên quân Thiên tử đến tru di. Nay quân Hán mạnh, nay nếu may mắn thắng được, sau này càng nhiều, cuối cùng diệt quốc mới dừng, nay giết đại vương để tạ tội với Thiên tử, Thiên tử nghe, bãi binh, cố một nước toàn; không nghe thì liều chết đánh; không thắng thì trốn vào biển' - Em trai Mân Việt Vương, Dư Thiện.

Nhìn như vậy, thực sự có chút giống Nhị sư huynh trong Tây Du Ký.

Nhưng đó là sự chuẩn bị mà các chính quyền đều bắt buộc phải có.

Đến khi vạn bất đắc dĩ, ít nhất còn có một đường lui.

Chỉ là, kỹ thuật hàng hải cổ đại rất lạc hậu, hải đồ hải lộ gần như bằng không.

Dù ai cũng có kế hoạch trốn chạy khi có việc không may, nhưng không giống Nhị sư huynh, Nhị sư huynh biết mình có thể quay về Cao Lão Trang.

Nhưng các bên lại không biết, một khi đã vào biển thì nên đi đâu về đâu.

Lòng Lạc Dĩnh càng thêm nặng nề.

Mặc dù người Mân Việt giỏi đánh cá săn bắt, thường ra biển bắt cá.

Thế nhưng, sự nguy hiểm và chưa biết của đại dương lại khắc sâu vào tận sâu trong huyết mạch của tất cả người Mân Việt.

Cho nên, người Mân Việt ở nhà sàn (nhà kiểu can lan), treo quan tài mà táng, tục đục răng, những truyền thống này biểu thị khao khát của người Mân Việt muốn tránh xa đại dương, tránh xa nước.

Nhưng lại vì sinh tồn, họ chỉ có thể ra biển, xuống nước để có được thức ăn.

Lạc Dĩnh mặc dù khi còn nhỏ đã đến Trường An.

Nhưng vì có Hứa Quan ở đó, nên đối với truyền thống và tập tục của Mân Việt vẫn hiểu và biết.

Nghĩ đến nỗi khổ của đồng bào mình, hồi tưởng lại cuộc sống hạnh phúc an khang của bách tính nhà Hán vừa nhìn thấy, lại có sự uy hiếp của thiết kỵ.

Muôn vàn áp lực, muôn vàn nghi hoặc, muôn vàn suy nghĩ, ùn ùn kéo đến.

Tay Lạc Dĩnh nắm chặt hơn.

Cuối cùng, cậu lấy hết can đảm, ngẩng đầu lên, nhìn Thiên tử nhà Hán đang ngồi trên xe ngựa, cung kính quỳ xuống, dập đầu ba lạy, hỏi: "Bệ hạ là thánh Thiên tử, ơn trạch lan tỏa khắp bốn biển, cỏ cây chim thú cũng được hưởng thánh ân của bệ hạ, hạ quốc tiểu thần Dĩnh, liều chết bạo gan xin thỉnh giáo bệ hạ, con dân Mân Việt nên đi đâu về đâu?"

Phải nói rằng Lạc Dĩnh này rất thông minh.

Cậu cảm thấy rằng nếu đã đánh chắc chắn không lại, lãnh thổ nhà Hán cũng rộng lớn hơn Mân Việt vô số lần, dân số lại càng không biết nhiều hơn bao nhiêu.

Trước mặt nhà Hán như người khổng lồ này.

Nước Mân Việt giống như một đứa trẻ vậy.

Huống chi, tiên vương Mân Việt - Vô Chư, chính là do Cao Hoàng đế nhà Hán lập nên.

Lạc Dĩnh cảm thấy việc thỉnh giáo tông chủ quốc về tương lai Mân Việt nên như thế nào chắc sẽ không có vấn đề gì.

Thiên tử nhà Hán chẳng phải tự xưng "Phổ thiên chi hạ mạc phi vương thổ, suất thổ chi tân mạc phi vương thần" (Dưới gầm trời này không đâu không phải đất của vua, ven bờ đất này không ai không phải thần của vua) sao?

Mân Việt là ngoại phiên được Cao Hoàng đế nhà Hán sắc phong đàng hoàng, có vương ấn do Cao Hoàng đế ngự ban, các đời Thiên tử cũng đều công nhận và sắc phong.

Chỉ cần Mân Việt đủ cung thuận, đủ thần phục, nghĩ rằng Thiên tử nhà Hán nếu còn cần thể diện, sẽ không cưỡng ép đoạt xã tắc Mân Việt, diệt tông miếu Mân Việt.

Ở Trường An lâu như vậy, đối với sinh thái chính trị của nhà Hán, Lạc Dĩnh vẫn có một sự hiểu biết nhất định.

Biết rằng nhà Hán coi trọng "sư xuất hữu danh" (xuất quân phải có danh nghĩa), càng coi trọng "tồn vong tục đoạn" (duy trì sự sống, nối lại cái đứt đoạn).

Chỉ cần không chọc giận con hổ này, con hổ này chắc sẽ không mất mặt mà ăn thịt người.

Tất nhiên, suy nghĩ ngây thơ như vậy chỉ có những thiếu niên như Lạc Dĩnh mới có.

Những quân vương và người đứng đầu trưởng thành đạt chuẩn một chút, đều sẽ không đặt nửa phần tin tưởng vào tiết tháo của các nhà cai trị khác.

Lưu Triệt nghe vậy, lại mỉm cười nhẹ.

"Trẫm là chủ thiên hạ, thụ mệnh tại trời, thay trời chăn dắt, Mân Việt, Đông Hải, Nam Việt đều là thần dân của trẫm, khanh đã hỏi trẫm, trẫm tự nhiên sẽ không giấu giếm!"

Lưu Triệt chờ chính là câu hỏi này của Lạc Dĩnh.

Vì Lưu Triệt rất rõ, khi Lạc Dĩnh hỏi ra câu hỏi này, vị Mân Việt Vương tương lai này đã không thể tránh khỏi việc bị văn minh Hán đồng hóa.

Phải biết rằng những thứ như tư tưởng, ý thức hệ, một khi đã định hình, thì không do con người lựa chọn.

Liên Xô sụp đổ đời sau chính là vì toàn bộ mặt trận ý thức hệ sụp đổ toàn diện.

Từ người cai trị đến bách tính, tất cả đều bị người ta đánh lừa.

Thế là, con gấu Bắc Cực từng khiến toàn bộ thế giới phương Tây run rẩy và sợ hãi, trong một đêm sụp đổ ầm ầm.

Thậm chí ngay cả đế quốc Mỹ cũng không ngờ thành tích của họ lại xuất sắc đến vậy.

Nhưng Lưu Triệt không vội trả lời, vì hỏa hầu vẫn còn thiếu một chút.

Phải tiêu diệt triệt để sự tự tin của Lạc Dĩnh đối với Mân Việt của cậu.

Cho nên, Lưu Triệt nói: "Chỉ là, trẫm bây giờ chưa muốn bàn về chủ đề này, khanh cùng trẫm xem xong doanh trại Tế Liễu, trẫm sẽ nói cho khanh biết Mân Việt nên làm thế nào..." (Còn tiếp.)