Bước ra khỏi Vạn Thọ điện của Đậu thái hậu, Lưu Triệt khẽ thở phào một hơi.
Dùng những lời lẽ thật thật giả giả, cuối cùng cũng đã thuyết phục được Đậu thái hậu.
Chỉ là...
Lưu Triệt phủi phủi bản tấu chương hỏa tốc tám trăm dặm mà Chí Đô gửi từ huyện Tuyên Khúc đang cầm trên tay. Lưu Triệt biết, số liệu thống kê tài sản của họ Nhậm ghi trên này, thực chất cao nhất cũng chỉ bằng hơn một nửa số tài sản thực tế bị tịch thu mà thôi.
Những mật thám mà Lưu Triệt cài cắm bên cạnh Chí Đô và Vương Ôn Thư cũng đều gửi báo cáo về vấn đề này.
Trong tấu chương, Chí Đô cũng đã bóng gió nhắc tới.
Việc tịch biên tài sản này, làm sao có thể thực sự nộp hết vào quốc khố được?
Nếu không phải Lưu Triệt đã giữ lại một chiêu, mật lệnh cho Chí Đô trực tiếp nhúng tay vào, e rằng số vàng cuối cùng báo cáo lên chỉ còn lại vài trăm cân.
Các loại tiền tệ chế tạo thì may ra còn giữ lại được hơn một nửa...
Tiền thì quá nặng, hơn nữa cũng rất khó để "tay trái chuyển tay phải" dưới sự giám sát của bàn dân thiên hạ.
Nhưng ngay cả khi có Chí Đô nhúng tay, vẫn có ít nhất hơn năm ngàn cân vàng đã biến mất trong quá trình tịch thu.
Chỉ cần nghĩ đến chuyện này, Lưu Triệt cảm thấy khóe miệng mình hơi giật giật.
Mím môi, Lưu Triệt vẫy tay gọi Vương Đạo, nói: "Ngày mai triệu tập tất cả quan viên Tú Y Vệ từ bốn trăm thạch trở lên đến Ôn Thất điện, trẫm muốn thực hiện một số điều chỉnh và thay đổi đối với Tú Y Vệ!"
Sự việc lần này khiến Lưu Triệt nhận thức sâu sắc rằng, Tú Y Vệ phải trở nên chuyên nghiệp hơn.
Với tư cách là mắt và tai của hoàng đế, nó phải trở thành một cơ quan bạo lực thuần túy, không có tư tưởng và ý chí riêng.
Những chuyện như của Vương Ôn Thư, sau này nhất định phải triệt để ngăn chặn.
Nhưng mấu chốt của vấn đề là ngăn chặn thế nào?
Lưu Triệt chìm vào suy tư sâu sắc.
Trong lịch sử nhân loại, không có tổ chức hay cơ quan nào thoát khỏi sự trói buộc của chủ nghĩa quan liêu và chủ nghĩa vị kỷ.
"Người không vì mình, trời tru đất diệt".
Đây là bản tính và bản năng của con người.
Dù có qua hai ngàn năm, hai vạn năm nữa, nhân loại cũng không thể thoát khỏi bản năng bẩm sinh này.
"Chỉ có thể dùng một số thủ đoạn đặc biệt..." Trong mắt Lưu Triệt, hình bóng của Hitler và Stalin thoáng qua.
Không còn cách nào khác. Mặc dù biết rõ làm vậy chẳng khác nào tiêm hormone.
Thuốc hết tác dụng, ước chừng sẽ trở về nguyên trạng.
Thậm chí vì thuốc hết tác dụng, lý tưởng tan vỡ hoặc thế giới quan sụp đổ mà dẫn đến tình trạng tồi tệ hơn.
Thế nhưng, mười đến hai mươi năm tới là giai đoạn mở rộng đối ngoại then chốt của nhà Hán.
Cái gọi là "một hơi làm nên, lần hai suy yếu, lần ba cạn kiệt".
Lòng dân và sĩ khí không thể tiêu xài vô hạn.
Luôn có một giới hạn.
Khi giới hạn đến, không nhận được lợi ích thỏa đáng, nhân dân sẽ không muốn tiếp tục theo chân người thống trị làm loạn nữa.
Giống như việc Tùy Dạng Đế lần đầu tiên chinh phạt Cao Câu Ly. Cả nước trên dưới đều ủng hộ, vô số bách tính và hào kiệt tự mang lương thực đi tòng quân.
Toàn bộ đại quân khí thế như cầu vồng, không ai địch nổi, ngay cả người Đột Quyết cũng phải lui ba xá, không dám tranh phong.
Nhưng đến lần chinh phạt Cao Câu Ly thứ ba, cục diện đã hoàn toàn khác.
Oán hận nổi lên khắp thiên hạ, hào kiệt trong nước khổ vì nhà Tùy.
Ba mươi sáu lộ phản vương, bảy mươi hai lộ anh hùng cùng chống Tùy.
Cho nên, năng lực của Tú Y Vệ phải được phát huy tối đa.
Chứ không phải như hiện tại, cùng lắm chỉ là một bản sao nhỏ của Đông Xưởng, Cẩm Y Vệ. Ngay cả lông tơ của KGB cũng không bằng, chứ đừng nói đến việc sánh ngang với CIA hay FBI.
"Tuân lệnh!" Vương Đạo cúi đầu nhận mệnh.
Tất nhiên ông ta biết, lần này Vương Ôn Thư đã làm hỏng việc. Trước mặt thiên tử, toàn bộ Tú Y Vệ từ trên xuống dưới đều mất hết mặt mũi.
Cho nên, Tú Y Vệ này nhất định phải cải cách.
Hơn nữa là phải thực hiện một cuộc chỉnh đốn từ trên xuống dưới.
Chim ưng và chó săn của thiên tử, thì phải có dáng vẻ của chim ưng và chó săn.
Những kẻ đầy đầu tư tưởng tư lợi, nhất định phải bị loại bỏ sạch sẽ!
"Đi thôi, qua chỗ mẫu hậu thỉnh an..." Lưu Triệt ra lệnh.
Thế là, ngự giá đổi hướng, đi tới tẩm điện của Bạc thái hậu ở phía bên kia.
So với Đậu thái hậu, Bạc thái hậu dễ thuyết phục (lừa gạt) hơn nhiều.
Huống hồ họ Bạc vốn không thích can dự triều chính, lúc trước, vị thái hoàng thái hậu quá cố ngay cả em ruột của mình còn không cứu, chứ đừng nói đến một tên trọc phú nhà quê không liên quan đến mình.
Vì vậy, sau khi Lưu Triệt nói qua về tội chứng của họ Nhậm (tội chứng nhiều không đếm xuể, đặc biệt là sau khi nhà họ Nhậm bị khống chế, vì muốn sống sót, nội bộ họ Nhậm đã cắn xé lẫn nhau), Bạc thái hậu lập tức bày tỏ thái độ tuyệt đối không can dự triều chính, cũng sẽ không dùng bất cứ cách nào để can thiệp vào việc triều đình.
Chỉ là, lúc cuối, Bạc thái hậu không nhịn được khuyên nhủ: "Hoàng đế trị quốc thế nào, thiếp thân phận nữ nhi, không hiểu triều chính, vốn không nên nói nhiều, chỉ là, vị Minh Thư Đình hầu và Thương Lạc hầu kia, bệ hạ vẫn nên nể mặt một chút. Dù sao hai vị này thời Thái Tông từng ra vào cung cấm, được Thái Tông hoàng đế tin trọng, lại là tứ triều nguyên lão..."
Bạc thái hậu không nhắc đến vợ chồng Hứa Phụ thì thôi, vừa nhắc đến cặp đôi thần côn này, Lưu Triệt liền tức không chỗ phát tiết.
Chỉ là trước mặt Bạc thái hậu, Lưu Triệt không tiện nổi giận.
Mối quan hệ giữa vợ chồng Hứa Phụ và họ Bạc vốn rất gần gũi.
Lúc trước khi Hứa Phụ từ quan, Bạc thái hậu quá cố từng ban thưởng rất nhiều tài vật, hơn nữa khi còn sống thường mời Hứa Phụ đến Đông Cung làm bạn.
Đây chính là nguồn gốc của những lời đồn đại trong dân gian rằng Hứa Phụ từng có ơn với Bạc thái hậu.
Nhưng đối với Lưu Triệt, đây là một chuyện không thể chấp nhận được.
Đối với hoàng đế mà nói, cho dù ngươi từng có ơn với hắn, thì ngươi cứ lặng lẽ chôn giấu chuyện này trong lòng là được rồi. Hứa Phụ làm thế này, sợ người khác không biết, đi khắp nơi rêu rao, quả thực là tự tìm đường chết!
Chưa kể, trên thực tế, căn bản chẳng hề có chuyện đó!
Chưa nói đến những lời đồn đại khác mà Tú Y Vệ báo cáo về việc Hứa Phụ truyền bá trong dân gian để tô vẽ cho bản thân.
Ví dụ như, trong dân gian có lời đồn rằng Thái Tông Hiếu Văn hoàng đế từng gọi Hứa Phụ là nghĩa mẫu, chồng bà ta là Á phụ ngay trong cung.
Khi Lưu Triệt biết chuyện này, trong lòng thật sự có một triệu con ngựa lồng lộn chạy qua, hận không thể lập tức phái người đi bắt Hứa Phụ, tống vào đại lao Đình Úy, dùng mười tám loại hình cụ để giáo dục cho bà ta một bài học.
Hành động của Hứa Phụ thực ra rất tầm thường, chẳng có gì mới mẻ.
Thần côn từ xưa đến nay đều chơi kiểu này.
Để chứng minh mình thực sự rất lợi hại, bèn bịa đặt ra những lời đồn rằng người thống trị cũng từng được mình chỉ điểm, thậm chí là cảm ân đức của mình.
Còn bản thân thì ung dung ngồi câu cá.
Kẻ cẩn thận thì không thừa nhận cũng không phủ nhận, để lời đồn lan truyền mạnh mẽ, rồi đợi vương công quý tộc chủ động mang tiền đến.
Kẻ gan dạ thì đi khắp nơi tuyên truyền, thậm chí rải rác khắp nơi những câu chuyện, tranh vẽ, ảnh chụp chung của mình với hoàng đế và các nhà lãnh đạo quốc gia.
Như vậy, sẽ có khối người chủ động dâng hiến tiền bạc, chỉ cầu đại sư chỉ điểm mê lộ.
Ở hậu thế, có một kẻ tên là "Tôi là chó con" từng chơi chiêu này rất điêu luyện, lừa gạt vô số người, trong đó không thiếu các trí thức cao cấp, cán bộ, sinh viên.
Trong thời đại trước Công nguyên này, Hứa Phụ chơi chiêu này, tuy bị hạn chế bởi phương thức kỹ thuật, không mạnh bằng "Tôi là chó con", nhưng cũng đã lừa gạt được vô số người.
Nhưng cũng giống như "Tôi là chó con", chiêu trò này của Hứa Phụ, điểm chết người nhất chính là không được để hoàng đế (nhà lãnh đạo quốc gia) biết.
Nếu biết rồi, thì trò này liền trở thành trò khỉ.
Nhưng đối với Hứa Phụ, hiện tại Lưu Triệt thực sự không có cách nào xử lý.
Bởi vì Hứa Phụ từng làm quan trong triều đình nhà Hán, cũng từng được các đời thiên tử sắc phong, trong giới thần bí học, địa vị đại khái tương đương với "Hoạt Phật" hoặc lãnh đạo tôn giáo ở hậu thế.
Trong thời đại trước Công nguyên này, giả sử Lưu Triệt muốn động đến Hứa Phụ, chẳng khác nào tự tát vào mặt mình, phiền phức hơn là sẽ lột bỏ chiếc áo khoác "Quân quyền thiên thụ" trên người hoàng đế.
Ngươi nghĩ xem, ngay cả người được các đời thiên tử sắc phong, công nhận, thậm chí từng ban thưởng cũng là kẻ lừa đảo.
Thì cái gọi là thần thánh trên người ngươi, trong mắt mọi người sẽ trở thành cái gì?
Chuyện như vậy, dù chỉ có xác suất một phần vạn, Lưu Triệt cũng không muốn mạo hiểm.
Vì vậy, sau khi biết những chuyện đó về Hứa Phụ, Lưu Triệt bắt đầu ra lệnh cho Tú Y Vệ theo dõi hành tung của một người khác.
Người này chính là Tư Mã Quý Chủ, vị Nhật giả duy nhất trong giới tôn giáo nhà Hán có thể đối đầu với Hứa Phụ, nổi danh thiên hạ.
Cuộc đời của Tư Mã Quý Chủ không cần giới thiệu quá nhiều.
Ngươi chỉ cần biết, năm đó, Giả Nghị và Tống Bình sau khi gặp Tư Mã Quý Chủ, bước ra khỏi cửa nhà ông ta, từ đó về sau không bao giờ dám chủ động tìm đến nữa.
Hơn nữa, một thuật sĩ giang hồ xem bói, cuối cùng lại có thể khiến Thái sử công Tư Mã Thiên dành riêng một thiên trong "Sử ký" để làm truyện, ghi chép cuộc đời ông.
Ngươi nên biết, người này không chỉ đơn thuần là một thuật sĩ giang hồ.
Chính xác mà nói, ông ta là một nhà tư tưởng, một nhà triết học.
Xem bói chỉ là nghề tay trái.
Giống như Lưu hầu Trương Lương, nhà quân sự và chính trị gia chỉ là nghề tay trái, nghề chính là tu tiên giả (mặc dù ông ta đi nhầm mặt phẳng...).