Về mối liên hệ giữa Cổ Đằng Tiên Nhân và Cổ Đằng Yêu, chính Lôi Linh Thần là người phát hiện ra. Ban đầu, Lôi Linh Thần chỉ theo bản năng cảm thấy Cổ Đằng Tiên Nhân có chút "thiếu hụt", nhưng khi nhìn kỹ lại thấy tinh khí thần đầy đủ, nên cũng không nhận ra điểm bất thường nào...
Mãi cho đến sau này, ông nhớ lại một chuyện cũ, thời kỳ đại chiến thượng cổ giữa ba tộc dường như cũng từng xuất hiện tình huống tương tự, lúc này ông mới bừng tỉnh!
Thời đại chiến ba tộc, Thần tộc phái hậu thiên thần linh do Hiên Viên Thần Đế và Cửu Thiên Huyền Nữ đứng đầu đi cứu viện Nhân tộc. Đồng thời, các tiên thiên thần linh như Ngũ Linh Thần cũng được Hiên Viên Thần Đế thuyết phục, cùng đi đến Trác Lộc để quyết chiến với Ma thủ Xi Vưu...
Lúc này phải kể đến hai "người", đó chính là Ứng Long và Nữ Bạt, những người đã giúp Hiên Viên Thần Đế đại phá Xi Vưu trong trận Trác Lộc, lập công lớn trong việc đánh bại Thú tộc. Hai "người" này không phải là Thần tộc thực thụ: Ứng Long là Chân Long, còn Nữ Bạt là Thần Nữ, con gái của Hiên Viên, mang thân xác bán thần.
Khi đó, sự hiểu biết của Thần tộc về "kiếp nạn sinh sản" vẫn chưa thấu đáo. Hiên Viên Thần Đế kết hợp với người của Nhân tộc sinh ra Nữ Bạt. Dù Nữ Bạt chỉ là bán thần, không kế thừa hoàn toàn thần lực của Hiên Viên Hoàng Đế, không dẫn đến kết cục thần vẫn, nhưng Hiên Viên Thần Đế cũng phải mất rất lâu mới hồi phục nguyên khí, hơn nữa thần lực còn bị suy giảm vĩnh viễn.
Còn Ứng Long là hậu duệ đời thứ nhất của "Long Tổ", tức là Chân Long. Long Tổ không phải là một vị Thần Long duy nhất, mà có chín vị tiên thiên Thần Long đều được gọi là "Long Tổ". Ngay cả bản thân Lôi Linh Thần cũng là một trong chín vị Long Tổ, chỉ là bình thường ông thân thiết với bốn vị Linh Thần khác hơn.
Tiên thiên Long Thần tuy cũng có kiếp nạn sinh sản, nhưng nhẹ hơn nhiều so với các Thần tộc khác. Chín vị Long Tổ có thể sinh ra hậu duệ, nhưng "quá tam ba bận", mỗi vị hoặc mỗi cặp Long Tổ chỉ có thể sinh ra ba vị Chân Long tương đương với "hậu thiên thần linh". Chân Long lại có thể sinh chín con, chín Long Tử mạnh ngang ngửa Thú tộc đời đầu có huyết mạch mạnh nhất, nhưng giống như Thú tộc, chúng không còn khả năng bất tử của Thần tộc.
Phần lớn Long Tổ đều bị Phục Hy lôi kéo, cùng làm đại lão của Thần tộc. Lôi Linh Thần vì chuyện các Long Tổ khác từng đứng nhìn khi ông bị Thần tộc ám toán nên trong lời nói không ít oán hận, hơn nữa ngay cả trước khi bị phong ấn, ông cũng không gần gũi với Long tộc.
Chân Long phần lớn thuộc về Thần tộc, trong số Long Tử có kẻ đầu quân cho Thần tộc, cũng có kẻ theo Thú tộc đi vào Ma giới...
Khi thiên địa Bàn Cổ vỡ vụn, một trong các Long Tổ là Minh Long đã cướp lấy một mảnh vỡ lớn, khai mở "Long giới", tự xưng là "Tổ Long", không còn qua lại với ba tộc, một bộ phận Long tộc cũng đi theo ông ta.
Còn Ứng Long và Nữ Bạt, trong đại chiến ba tộc đã gây ra không ít chuyện. Vì cả hai không phải là Thần tộc thuần túy, nên vào thời điểm phương thức tu hành còn hạn chế, thủ đoạn chưa đa dạng, việc tu luyện theo cách của Thần tộc khiến tiến cảnh của họ rất chậm. Do đó, hai người nghĩ ra một "biện pháp tốt", cùng nhau nghiên cứu ra một bộ bí thuật, có thể bài xuất ma tính của bản thân – tức là một phần tà niệm đối lập với "thần tính"!
Tuy nhiên, sự thật sau này chứng minh, "biện pháp tốt" này lại là một cái hố. Dù tạm thời đổi lấy cảnh giới tăng vọt, nhưng khi tu luyện đến giai đoạn sau lại bị nó kìm hãm, khó lòng tiến bộ. Hơn nữa, "ma tính" bị bài xuất ra còn hình thành nên một sinh linh ma thái đối lập với bản thể!
Ma tính của Nữ Bạt hóa thành Hạn Bạt, sau trận Trác Lộc còn gây ra mấy trận hạn hán, cuối cùng chính Hiên Viên Thần Đế phải đích thân phong ấn nàng. Ma tính của Ứng Long hóa thành ma thái Ứng Long, ba trăm năm trước còn thoát khỏi phong ấn gây chuyện...
Lôi Linh Thần chính là nghĩ đến điểm này nên mới nghi ngờ Cổ Đằng Tiên Nhân có thể đã tu luyện "bí thuật" do Ứng Long và Nữ Bạt để lại. Tuy nhiên, theo lý mà nói thì "ma tính" đối lập với "thần tính", Ứng Long và Nữ Bạt là vì có "thần tính" không thuần khiết nên mới bài xuất ra "ma tính" – còn cái gọi là "Ma tộc", thuần túy là do Thú tộc đang giận dỗi, cố tình gọi một cái tên mà Thần tộc ghét nhất.
Mà Cổ Đằng Tiên Nhân và Thục Sơn Ngũ Lão rõ ràng chẳng có thần tính nào cả...
Thế nhưng sau khi bị Quan Lập Viễn vạch trần, Cổ Đằng Tiên Nhân cũng thở dài một tiếng: "Năm đó lão già ta phát hiện ra 'thần thuật' này, cậy vào thân xác cỏ cây, không biết đã tự chiết cành bao nhiêu lần, khổ tâm không dứt, cuối cùng mới cải biến thành thân xác Yêu tộc cũng có thể tu luyện. Ai ngờ đây lại là một môn tà pháp...
Mấy chục năm trước, khi ta và mấy tên nhóc Thục Sơn ngồi luận đạo đã lỡ lời, kết quả bị chúng lấy mất công pháp. Dù đã nhắc nhở chúng về sự nguy hiểm bên trong, nhưng... ai, nghĩ đến tính cách kiêu ngạo của bọn chúng, chắc chắn sẽ không bỏ cuộc. Quả nhiên bây giờ đã gây ra họa lớn!"
Xem ra năm xưa Thục Sơn Ngũ Lão chính là lấy "cấm thuật" này từ chỗ Cổ Đằng Tiên Nhân, hèn gì trong chính đạo Thục Sơn lại có loại cấm thuật hồ đồ như vậy. Hơn nữa, với mối quan hệ này, việc Thục Sơn Ngũ Lão làm ngơ để Cổ Đằng Tiên Nhân giam cầm Cổ Đằng Yêu ở đây cũng dễ hiểu hơn.
Sở dĩ gọi bí pháp này là tà môn, không chỉ vì nó có thể bài xuất tà niệm thể, gây ảnh hưởng khi tu luyện đến cảnh giới cao hơn – mà ngay cả Thục Sơn Ngũ Lão hay Cổ Đằng Tiên Nhân, nếu không tu luyện bí pháp này, e là ngay cả cảnh giới Bán Tiên, Địa Tiên hiện tại cũng chưa chắc đã đạt được!
Thứ thực sự tà môn nhất chính là: sau khi bản tôn phân tách ra tà niệm thể, không cách nào giết chết được nó – vốn là cùng một gốc sinh ra, sao nỡ lòng tàn sát lẫn nhau... Dù trước đó có quyết tâm lớn đến đâu, bản tôn khi đối diện với tà niệm thể rốt cuộc vẫn sẽ nảy sinh "lòng trắc ẩn", dù sao thì người tàn nhẫn với chính mình cũng rất hiếm!
Vì vậy năm xưa Ứng Long chỉ phong ấn ma thể của mình, Nữ Bạt thậm chí cần cha nàng phải ra tay phong ấn. Thục Sơn Ngũ Lão sau khi cải tiến bí pháp này thêm một bước, đã gây ra hậu quả nghiêm trọng hơn – Yêu tộc và Bán Thần sau khi phân tách vẫn chỉ tạo ra Yêu và Bán Thần, còn Nhân tộc thì khác.
Nhân tộc trong ba tộc thượng cổ tuy thực lực yếu nhất, nhưng lại sở hữu khả năng sinh sản mạnh nhất. Đừng nhìn hiện nay nhiều loài thú phàm trần có khả năng sinh sản mạnh hơn Nhân tộc, thực tế thì Thú tộc càng mạnh càng khó sinh sản, hơn nữa khả năng sinh sản không ổn định, Thú tộc càng mạnh thì thế hệ sau càng có xác suất thoái hóa cao. Còn khả năng sinh sản của Thần tộc... ha ha!
Nguyên nhân sâu xa là: Phục Hy là hóa thân của "Thần" và "Càn Khôn Pháp Tắc" của Bàn Cổ, nên Thần tộc tạo ra là hoàn mỹ nhất; Thần Nông là hóa thân của "Khí" và "Tạo Hóa Pháp Tắc" của Bàn Cổ, Thú tộc tạo ra chủng loại phong phú nhất, kẻ mạnh không thua kém gì "Thần", chỉ là không có sự vĩnh hằng của "Thần"; Nữ Oa là hóa thân của "Tinh" và "Âm Dương Pháp Tắc", Nhân tộc tạo ra âm dương điều hòa, có thể sinh sản ổn định.
Nhưng cũng chính vì thế, xét từ góc độ sinh sản, Nhân tộc mới là hoàn mỹ nhất. Tà niệm phân tách ra... căn bản không còn là "Nhân tộc", cũng không phải "Thần tộc", "Thú tộc", mà sinh ra một con quái vật không nằm trong phạm vi sinh linh của lục giới, thậm chí có thể mượn dùng tà niệm của các sinh linh khác...
Hơn nữa, Thục Sơn Ngũ Lão còn rất tai hại khi thua trước "lòng trắc ẩn", không tiêu diệt năm luồng tà niệm này ngay từ đầu, mà tuân theo thói xấu "gặp thứ không hay mà không muốn giết thì ném vào Tỏa Yêu Tháp", cứ thế tống chúng vào Tỏa Yêu Tháp cho xong chuyện.
Kết quả, năm luồng tà niệm không thuộc lục loại "Thần, Ma, Tiên, Yêu, Nhân, Quỷ" đã dung hợp thành Tà Kiếm Tiên hiện nay...
"Ngươi, đi qua đi." Cổ Đằng Tiên Nhân trông có vẻ mệt mỏi nói.
Tiếp đó, chỉ thấy một cành đằng to bằng sải tay của Quan Lập Viễn từ dưới đất lật lên, kéo dài mãi vào sâu trong rừng Cổ Đằng. Đây chính là "con đường" mà Cổ Đằng Tiên Nhân chuẩn bị cho Quan Lập Viễn.
Sở dĩ Cổ Đằng Tiên Nhân bây giờ chịu thua, cũng như trong nguyên tác để Cảnh Thiên và những người khác đi qua, đều là vì trong lòng đang giằng xé, ông bắt đầu dần nghiêng về phía tiêu diệt tà niệm thể của chính mình.
Dù Cổ Đằng Yêu cũng chỉ là "Yêu", nhưng nó khác với Yêu tộc tu luyện huyết thực đạo thông thường. Những ác yêu tu luyện huyết thực đạo, dù có xấu xa đến tận xương tủy, chưa chắc đã không còn một chút thiện niệm nào. Còn Cổ Đằng Yêu và Tà Kiếm Tiên thì khác – bản thân chúng chính là hóa thân của "tà niệm"!
Lời cá cược của Cổ Đằng Tiên Nhân, chẳng phải chính là ông đang đánh cược với chính mình hay sao...