Quả nhiên! Sau khi Quan Lập Viễn thiết lập lại trạng thái trước khi vượt qua Lôi Kiếp, phù văn khế ước của Lão Ca vẫn còn nằm trong thức hải. Lúc này, phù văn đã biến dị, bản ngã của Quan Lập Viễn đã thay đổi, việc thiết lập lại hóa thân cũng không thể đảo ngược được điều đó!
Đồng thời, đối với sự kinh ngạc của Lôi Linh Thần và Thổ Linh Thần, Quan Lập Viễn vẫn còn chút nghi hoặc...
"Chẳng phải chỉ là cảnh giới 'Pháp Ấn Sinh Linh' thôi sao, các ngươi cần phải ngạc nhiên đến vậy à?" Quan Lập Viễn truyền âm cho Lôi Linh Thần.
"Chỉ là? Pháp Ấn Sinh Linh đúng là đơn giản, nhưng đó là đối với Ngũ Linh Thần chúng ta mà thôi! Hơn nữa... đây đã không còn là Pháp Ấn Sinh Linh nữa, mà là đã hoàn toàn hoàn thành 'Hóa Linh'!" Lôi Linh Thần truyền âm đáp.
Quan Lập Viễn nghe vậy càng thêm khó hiểu. Trước đây khi hắn triệu hồi Pokémon để sử dụng kỹ năng trị liệu, đệ tử Bồng Lai cũng hiểu lầm rằng Quan Lập Viễn đã tu luyện tới cảnh giới "Pháp Ấn Sinh Linh".
Tuy rằng với kiến thức của tu sĩ nhân tộc, việc không phân biệt được "Sinh Linh" và "Hóa Linh" cũng là chuyện bình thường, nhưng... so ra thì Lôi Linh Thần và Thổ Linh Thần dường như còn kinh ngạc hơn cả các đệ tử Bồng Lai lúc đó?
Chẳng lẽ kiến thức của Ngũ Linh Thần còn hạn hẹp hơn cả tu sĩ nhân tộc sao?
"Hừ? Họ căn bản không biết pháp thuật 'Hóa Linh' có ý nghĩa gì... Đúng là từ góc độ của người tu hành mà nói, giữa 'Pháp Ấn Sinh Linh đỉnh phong' và 'Pháp Ấn Hóa Linh' không có gì khác biệt, nhưng Pháp Ấn hoàn toàn hóa linh khó đạt được đến mức nào, làm sao họ biết được?" Lôi Linh Thần khinh khỉnh nói.
Sau khi nghe Lôi Linh Thần giải thích, Quan Lập Viễn mới hiểu rằng sau khi hình thành Pháp Ấn, còn phải trải qua hai cảnh giới "Sinh Huy" và "Bất Hủ" mới có thể đạt tới "Sinh Linh".
Mà khi cảnh giới Pháp Ấn Sinh Linh đạt tới đỉnh phong, Pháp Ấn mới có linh tính với đặc tính "có khả năng diễn hóa thành linh trí bán độc lập"...
Còn việc linh tính này có thể diễn hóa thành linh trí bán độc lập, từ đó hóa hình ra ngoài hay không, thì bản thân người tu hành pháp thuật chỉ có thể đóng vai trò hỗ trợ, còn phải xem tạo hóa của chính linh tính Pháp Ấn đó. Cho nên nói "Pháp Ấn Sinh Linh" là đỉnh cao của pháp thuật cũng không sai.
Chỉ là nhân giới hiện nay ngay cả Chân Tiên cũng chẳng có mấy người, căn bản không tiếp xúc được đến tầng diện này, nên đệ tử Bồng Lai chỉ căn cứ theo ghi chép trong cổ tịch mà phán đoán sai lầm.
Khi Quan Lập Viễn nghe tin Hy Hòa nuôi dưỡng mười con Kim Ô hóa hình từ Pháp Ấn, tạo thành "Thập Nhật Đồng Huy Đại Trận" mà đứng vững trong top 10 của hơn trăm Thần Đế trên Thần giới, hắn càng hiểu rõ sự quý giá của Pháp Ấn Hóa Linh. Tất nhiên, Hy Hòa không chỉ có mười Pháp Ấn Hóa Linh, mà là mười Pháp Ấn Hóa Linh "có thể tạo thành đại trận".
"Khoan đã, ta nghe nói... Thiên Sư của Long Hổ Phái đã tu luyện 'Long Hổ Phong Vân Đấu' tới cảnh giới Hóa Linh, khi đấu pháp với người khác thì Long Hổ cùng xuất hiện..." Quan Lập Viễn từng nghe Thương Phong Tử nhắc đến ví dụ này.
"Vị Thiên Sư đó chỉ là Bán Tiên? Tuyệt đối không thể! Khoan đã... Long Hổ Phái ta chưa từng nghe qua, nhưng thời thượng cổ, nhân tộc có một nhánh 'Thiên Sư Đạo', là đạo thống do Thái Ất Kim Tiên truyền lại. Nhánh này có quan hệ khá gần gũi với Thần tộc, sau này hình như cũng rất thân thiết với các đời Thần Đế thống trị nhân giới. Họ có một cách tu hành có thể truyền thừa Pháp Ấn qua các đời," Lôi Linh Thần nói.
Quan Lập Viễn trước đó đã biết được từ Lôi Linh Thần về cảnh giới trên "Chân Tiên"...
Sau khi vượt qua trọn vẹn năm lần Lôi Kiếp, có thể tiến vào "Nhược Thủy Thiên". Từ "Sơ Kiếp" bắt đầu, chính là tương ứng với Ngũ Linh: Thổ, Phong, Hỏa, Lôi, Thủy. Một vòng tuần hoàn Ngũ Linh hoàn chỉnh, Sơ Kiếp thực chất là "Trọng Lực", tức là sự hiển hóa của Thổ Kiếp. Thời thượng cổ được gọi là "Hậu Thổ Thiên", không cần Đăng Thiên Đài, Luyện Khí Sĩ cứ bay lên trên là có thể tới được...
"Tam Tai" sau đó, thời thượng cổ được gọi là "Cương Phong Thiên", "Xích Hỏa Thiên", "Chấn Lôi Thiên".
Nhược Thủy Thiên tương tự như Sơ Kiếp Hậu Thổ Thiên, không có kiếp số "mấy lần" rõ ràng, mà là một quá trình tiệm tiến...
Tuy nhiên, nó nguy hiểm hơn Sơ Kiếp rất nhiều. Sau khi tiến vào Nhược Thủy Thiên, Luyện Khí Sĩ sẽ bị ba nghìn Nhược Thủy ăn mòn, chỉ cần sơ sẩy một chút, dù là ý thức hay cơ thể đều sẽ tan biến trong đó.
Mà muốn thành tựu "Chân Tiên", hay là "Chân Thần", "Chân Ma", chính là phải thu Nhược Thủy làm của riêng.
Ba nghìn Nhược Thủy, chỉ cần lấy một phần là có thể tẩy rửa hậu thiên trọc khí, thành tựu cảnh giới Chân Tiên; lấy ba trăm sáu mươi phần, tức là số Chu Thiên, chính là đỉnh phong Chân Tiên, có thể thử tiến vào "Âm Dương Thiên", tiếp nhận sự tẩy lễ của Âm Dương nhị khí, thành công thì đạt tới cảnh giới "Thái Ất Kim Tiên"... tương đương với "Thần Tướng" của Thần tộc, "Vô Lượng Ma" của Ma tộc.
"Phi Bồng" kiếp trước của Cảnh Thiên chính là người "đánh đấm" cừ khôi nhất trong cảnh giới Thần Tướng, được mệnh danh là Đệ Nhất Thần Tướng, còn đánh giỏi hơn cả không ít Thần Đế ở cảnh giới cao hơn nhưng không giỏi chiến đấu!
Cho nên Quan Lập Viễn suy đoán, Ma Tôn Trọng Lâu ngang tài ngang sức với Phi Bồng cũng nên ở cảnh giới này.
Còn về Thần Đế, Thánh Thú thời thượng cổ, cũng như ba vị Đạo Tổ của nhân tộc, Tri Tử, Toại Nhân, Hữu Sào, Thương Hiệt v.v... những vị Thánh Nhân này, hay còn gọi là "Đại La Kim Tiên", đều là những tồn tại đã vượt qua khảo nghiệm của "Hỗn Độn Thiên" phía trên Âm Dương Thiên, tức là có thể rời khỏi phạm vi Bàn Cổ Thiên Địa, đi lại trong Hỗn Độn...
Tổ sư của Thiên Sư Đạo thời thượng cổ chỉ là Thái Ất Kim Tiên, vì vậy đạo thống khác biệt với các đạo môn khác, quy mô cũng không bằng các đạo môn thờ phụng ba vị Đạo Tổ, nhưng vì nhất mạch tương truyền nên được bảo tồn hoàn chỉnh hơn.
Lôi Linh Thần đã bị phong ấn từ thời Nhân Thần đại chiến nên không biết rõ tình hình cụ thể.
Tuy nhiên, Quan Lập Viễn liên tưởng đến việc Long Hổ Phái hiện nay luôn thân thiết với vương triều Trung Nguyên, nghe đồn có thể mượn khí vận vương triều để tu luyện, điểm này khá giống với Thần Đế Bất Chu Sơn của Thiên Sư Đạo thời thượng cổ. Dù sao thì phương pháp khí vận vương triều nhân tộc hiện nay chính là diễn hóa từ thần thuật của dòng dõi Thần Đế Bất Chu Sơn cai trị nhân tộc...
Hơn nữa, Thiên Sư Đạo có bí pháp có thể khiến linh của Pháp Ấn truyền thừa qua các đời, điều này giải thích tại sao Thiên Sư của Long Hổ Phái hiện nay lại có Pháp Ấn cảnh giới Hóa Linh.
Uy lực của Pháp Ấn Hóa Linh đã không còn bị hạn chế bởi bản thân pháp thuật, tương đương với một "phiên bản đơn giản" của Pháp Tướng nguyên thủy. Trước đây ở ngoài thành Lôi Châu, Pháp Tướng của Lôi Hổ Vương đại chiến với Quan Lập Viễn chính là Pháp Tướng nguyên thủy nhất, chỉ là bản thân hắn cũng dung nhập vào trong Pháp Tướng.
Hiện tại Lão Ca có thể tồn tại dưới hình thức Pháp Tướng riêng biệt trong thế giới Tiên Kiếm, tiêu hao chỉ tương đương với pháp thuật Thiên Giai!
Vì tương đương với "Pháp Tướng", thực lực phát huy đương nhiên liên quan đến cảnh giới của người thi triển. Thiên Sư Long Hổ Phái thi triển ra thì là Pháp Tướng Bán Tiên, Hy Hòa thi triển ra thì là Pháp Tướng Thần Đế...
Đây chính là điểm biến dị của phù văn khế ước: có thể thực hiện "Linh Hóa Triệu Hồi", khiến thực lực hóa thân của vật triệu hồi gắn liền với cảnh giới của bản thân người sử dụng.
Như vậy cũng giải tỏa được vấn đề ở thế giới chủ, khi thực lực của Quan Lập Viễn tăng lên, ngoại trừ Lão Ca ra thì đại đa số vật triệu hồi đều không còn hiệu quả...
Tất nhiên, nếu bản thân triệu hồi thú quá yếu, dù có nhận được sức mạnh cường đại cũng không thể phát huy ra được.
Hơn nữa, số lượng danh ngạch có thể biến dị là có hạn. Pháp thuật Thiên Giai mà Tử Huyên truyền cho Quan Lập Viễn chỉ có mười hai loại, đều là pháp thuật Ngũ Linh, mỗi thuộc tính hai ba loại...
Sau đó Quan Lập Viễn lại liên tiếp thiết lập lại và vượt kiếp mười một lần, trước hết cứ "quy đổi" hết các "danh ngạch" mình nắm giữ ra đã!