Lần đầu tiên pháp thuật thiên giai hệ Lôi hình thành pháp ấn, tiểu thiểm điện hệ "Điện" cậy mình là thần thú, cũng không kiêng nể gì mà giáng lâm. Vào lúc này, thần thú dường như có ưu thế hơn cả thủy tổ thú.
Lần đầu tiên pháp thuật thiên giai hệ Thổ hình thành pháp ấn, các bảo bối hệ Mặt đất và hệ Đá đều có phản ứng. Trong đó, Z886 dù là phân thân của thần thú đỉnh cao nhưng ý thức còn mơ hồ, chưa kịp phản ứng đã bị Địch An Hy (Diancie) giành trước. Tuy nhiên, sau đó Z886 cũng đã giáng lâm khi hình thành pháp ấn hệ Thổ thứ hai...
Lần đầu tiên pháp thuật thiên giai hệ Thủy hình thành pháp ấn, cả hệ Thủy và hệ Băng đều có phản ứng. Kẻ "chiến thắng" lại là một bảo bối "vô danh", chính là "Lạp Phổ Lạp Tư" (Lapras) - kẻ vốn không quá thân thiết với các bảo bối khác và trước đây là bạn đồng hành của Liễu Bá (Lạp Phổ Lạp Tư: Bây giờ vẫn là!). Sau đó, trước khi thọ mệnh cạn kiệt, nhờ sự giúp đỡ của Quan Lập Viễn, nó đã từ Đại Thiên Vương Thừa Long thăng cấp thành thần thú và được thu phục (Lạp Phổ Lạp Tư: Không có đâu, tôi chỉ đến dạo chơi thôi).
Còn lần đầu tiên pháp thuật thiên giai hệ Hỏa hình thành pháp ấn, vì không có bảo bối cấp thần thú nên biểu hiện khá là "ngang tài ngang sức", vài con thủy tổ thú hệ Hỏa chiếm chút ưu thế...
Cuối cùng, Quan Lập Viễn nhúng tay vào, đích thân chỉ định bạn đồng hành cũ của mình - cũng chính là con "Tiểu Hỏa Long" mà Đại Mộc tiến sĩ đã trao cho khi vừa đến thế giới bảo bối, nay đã tiến hóa thành Thiên Vương cấp Phun Hỏa Long - trở thành bảo bối hệ Hỏa đầu tiên đến thế giới Tiên Kiếm!
Các suất sau đó, Quan Lập Viễn cũng đều chọn lựa những bảo bối có công dụng đặc biệt hoặc những thủy tổ thú có thực lực mạnh mẽ...
Khá đáng tiếc là bao gồm cả Hồ Phách (Hoopa), không ít thần thú hay thủy tổ thú có năng lực nổi bật đã không có cơ hội giáng lâm do không sở hữu thuộc tính liên quan đến Ngũ Linh!
Thế giới Tiên Kiếm cũng tồn tại các loại pháp thuật ngoài Ngũ Linh, nhưng so ra thì vô cùng hiếm gặp. Những pháp thuật Tử Huyên đưa cho hắn đều liên quan đến Ngũ Linh...
Dự đoán đây cũng là những pháp thuật được hậu nhân Nữ Oa sưu tầm qua nhiều đời, còn những bí truyền thực sự của hậu nhân Nữ Oa thì đương nhiên Tử Huyên sẽ không dễ dàng giao cho người ngoài.
Về phần Ngũ Linh Thần...
Ban đầu Quan Lập Viễn nghĩ rằng Ngũ Linh Thần hẳn phải nắm giữ nhiều pháp thuật Ngũ Linh, nào ngờ câu trả lời của Lôi Linh Thần dành cho hắn lại là: "Pháp thuật? Bọn ta sinh ra đã nắm giữ đạo Ngũ Linh, tự có thần thông Ngũ Linh. Pháp thuật chẳng qua chỉ là sự bắt chước vụng về của người tu luyện đối với bọn ta mà thôi!"
"Vừa rồi chẳng phải ngươi nói, đối với các ngươi thì "Pháp ấn hóa linh" rất đơn giản sao?"
"Chắc chắn là rất đơn giản, nhưng cũng không cần thiết."
Tên này còn ra vẻ rất tự hào, dịch ra nghĩa là: Chúng ta hoàn toàn dựa vào thiên phú, căn bản không biết pháp thuật, cũng không giúp được gì...
Tương tự, Lôi Linh Thần cũng chưa từng chỉ điểm Quan Lập Viễn tu luyện. Những thứ như Nhược Thủy Thiên, Âm Dương Thiên, hắn cũng chỉ nghe qua mà thôi. Ngũ Linh Thần sinh ra từ hỗn độn, vừa ra đời đã là Tiên Thiên Thần Đế.
Mặt khác, sau mỗi lần vượt kiếp, tận hưởng "Bán Tiên Cát Triệu", sự thấu hiểu của Quan Lập Viễn đối với cảnh giới "Thiên nhân hợp nhất" cũng dần sâu sắc hơn. Sau lần thứ tám, hắn đã có thể kiểm soát đôi chút "Bán Tiên Cát Triệu".
Có thể nói hắn đã bước được một chân vào cánh cửa "Thiên nhân hợp nhất", chỉ là hiện tại Quan Lập Viễn mới vượt qua "Tinh Lôi Kiếp", Phách, Ý, Hồn vẫn chưa viên mãn nên không thể thực sự đạt tới cảnh giới này...
Khi pháp ấn của Quan Lập Viễn tăng lên, "Tinh Lôi Kiếp" đã không còn gây áp lực được cho hắn, bởi vì nó liên quan đến phù văn khế ước bảo bối. Ngay cả khi Quan Lập Viễn thiết lập lại, những pháp ấn hóa linh này cũng không biến mất, chỉ là hắn không thể sử dụng các pháp thuật này một cách bình thường... vì không biết cách! Chỉ có thể triệu hồi linh thể của những pháp thuật này ra để chiến đấu.
Tuy nhiên, Quan Lập Viễn không vội vàng thử "Phách Lôi Kiếp". Sau khi hình thành tám pháp ấn, "Tinh Lôi Kiếp" vẫn tiếp tục, Bán Tiên Cát Triệu cũng vậy...
Cân nhắc đến thế giới quan của "phàm nhân", Quan Lập Viễn giảm bớt tín hiệu truyền âm, như vậy chỉ những người tu luyện mới có thể nghe thấy.
"Lại là bản tọa đây. Lần này hẳn chỉ có chư vị đồng đạo mới có thể nghe thấy giọng nói của bản tọa. Bản tọa cũng nhân cơ hội này, kể cho mọi người nghe một câu chuyện ngụ ngôn, hy vọng chư vị đồng đạo có thể thu hoạch được gì đó, cùng nhau cố gắng..."
Lần thứ chín nghe thấy Bán Tiên Cát Triệu của Quan Lập Viễn, người tu luyện các tộc ở nhân giới không khỏi ngẩn người, vẫn chưa nhận ra "chỉ có chư vị đồng đạo mới nghe thấy" nghĩa là gì.
Tuy nhiên, khi nghe đến từ "ngụ ngôn", không ít người tu luyện đã nảy sinh hứng thú!
Thầm nghĩ vị Nhất Trần Bán Tiên này đúng là đã làm một việc tốt...
Mặc dù cảm thấy cạn lời với Bán Tiên Cát Triệu trước đó, nhưng dù là nhân tộc hay yêu tộc, ai nấy đều rất khâm phục và hứng thú với việc tu hành của Quan Lập Viễn. Dù sao thì có thể hiển hiện Cát Triệu nhiều lần như vậy, tất phải có điểm phi phàm.
Nghe nói Quan Lập Viễn muốn kể "ngụ ngôn", mọi người đều đoán rằng hẳn là để chỉ điểm tu hành. Nhiều vị đại sư đạo môn rất thích dùng cách này để chỉ dẫn hậu bối, vì vậy ai nấy đều tập trung tinh thần lắng nghe.
"Ngày xửa ngày xưa, Thương Cổ trưởng lão của Thục Sơn và đệ tử môn hạ là Thường Hạo, đi đến trấn Tử Hư, núi Ô Hữu để trừ yêu..."
Quan Lập Viễn vừa mở miệng, mặt Thương Cổ liền co giật, trong lòng dâng lên một dự cảm chẳng lành!
Những tu sĩ nhân tộc khác biết về mâu thuẫn giữa Quan Lập Viễn và Thục Sơn cũng lộ vẻ mặt kỳ quặc. Yêu tộc thì đa phần không hiểu đầu đuôi, chỉ là nghe đến Thục Sơn thì không nhịn được mà rùng mình một cái...
Tuy nhiên lúc này mọi người chỉ nghĩ rằng Quan Lập Viễn chắc là thực sự muốn giảng đạo lý gì đó, chỉ là có chút ác ý khi lấy trưởng lão Thục Sơn ra làm ví dụ.
"Thường Hạo tự nguyện dẫn đường, hai người bay mãi, bay mãi, bay đến một nơi hiếm người qua lại thì dừng lại, xung quanh có chút xa lạ..." Quan Lập Viễn nói tiếp.
Câu chuyện này nghe sao không đáng tin lắm? Còn bay mãi, bay mãi?
"Thương Cổ không kiên nhẫn dùng vỏ kiếm chọc chọc vào đùi Thường Hạo ở phía sau rồi hỏi: Đây là chỗ nào?" Quan Lập Viễn tiếp tục kể.
Thương Cổ thầm nghĩ: Trông ta giống người hay mất kiên nhẫn lắm sao? Lại còn lấy vỏ kiếm chọc đùi hắn... đây là thói quen gì vậy?
Một vài tu sĩ nhân tộc còn thầm đoán, Quan Lập Viễn chẳng lẽ muốn nói Thường Hạo ám toán Thương Cổ? Nếu là loại chuyện này, dùng trưởng lão và đệ tử Thục Sơn làm ví dụ thì có chút quá đáng.
"Thường Hạo nói: Đây là mông của tôi!"
Câu chuyện ngụ ngôn kết thúc đột ngột...
Không ít tu sĩ trẻ sau khi ngẩn người một lúc thì cười nghiêng ngả, thậm chí trong Vô Cực Các, có vài đệ tử Thục Sơn cũng phải nhịn cười rất khổ sở!
Còn Thường Hạo thì mặt đỏ bừng lên...
Nhiều tu sĩ nhân tộc đã không nhịn được mà muốn lật bàn trong lòng: Đây cái quái gì mà là "ngụ ngôn"? Quan đại hiệp, ông gọi đây là "ngụ ngôn" sao? Cái đạo lý được "ngụ" ở đâu ra?
"Câu chuyện này nói với chúng ta rằng, con người và thiên địa là thống nhất làm một, có thể chuyển hóa lẫn nhau. Đối với Thương Cổ trưởng lão, cái ông ấy hỏi là "chỗ nào" của thiên địa bên ngoài, nhưng đối với Thường Hạo, Thương Cổ trưởng lão đang hỏi "chỗ nào" của chính mình. Sự huyền diệu của Thiên nhân hợp nhất chính là ở đó..."
Những tu sĩ đang cười lúc nãy bỗng chốc im bặt, bắt đầu nghiền ngẫm đạo lý mà Quan Lập Viễn vừa nói. Lúc này đã có người nhận ra, Quan Lập Viễn trải qua nhiều lần "Bán Tiên Cát Triệu" như vậy, sự thấu hiểu đối với "Thiên nhân hợp nhất" chắc chắn là vô cùng thấu triệt, cho nên... chẳng lẽ đây thực sự không phải là một trò đùa nhạt nhẽo?
Thường Hạo thì càng bị ghê tởm đến mức muốn chết, hắn hiểu quá rõ: Tôi tin ông có quỷ! Họ Quan kia lương tâm đen tối lắm... Ông chính là muốn tìm cơ hội lấy tôi ra làm trò cười! Còn "đối với Thường Hạo"... ông coi tôi là đồ ngốc à? Tại sao tôi lại hiểu theo cách đó chứ?
Tuy nhiên, trong giới tu hành, những suy ngẫm về "Đây là chỗ nào, đây là mông của Thường Hạo" sẽ không dừng lại ở đó...