Hứa Đạo trầm tâm tĩnh khí, bắt đầu đọc một cách tỉ mỉ. Những câu chữ trong "Tu Chân Bách Giải" không hề tối nghĩa khó hiểu, mà được viết dưới dạng hỏi đáp, ngôn từ tương đối trực diện.

Từng chữ từng chữ hiện lên trong mắt Hứa Đạo, va chạm vào nhau, tóe lên những tia lửa tư duy trong tâm trí hắn.

"Tiên nhân đạo sĩ phi hữu thần, tích tinh lũy khí dĩ thành chân."

"Thai tức xưng Đạo Đồng, cầu đạo đồng tử, chập chững tập đi. Luyện khí xưng Đạo Đồ, tập đạo học đồ, sơ thiệp đạo lý. Trúc cơ xưng Đạo Sĩ, bộ lý đại đạo, truyền đạo thụ nghiệp. Kim Đan vi Đạo Sư, khả hoằng đạo thiên hạ..."

"Nguyên Anh giả, chân nhân quỷ tiên, đầu thai đoạt xá, luân hồi bất tử... Luyện thần giả, lục địa thần tiên, lịch phong hỏa lôi tam tai, bạt trạch phi thăng..."

Hứa Đạo nhanh chóng lật giở "Tu Chân Bách Giải", vô số nghi vấn và lời giải đáp ùa vào đầu hắn. Có những điều hắn từng thấy trong "Bạch Cốt Quán", cũng có những thứ hắn chưa từng nghe qua, điều này giúp hắn thấu hiểu sâu sắc hơn về học vấn tu chân luyện đạo.

Vì kiến thức còn nông cạn, nên chỉ riêng cuốn giáo trình của Đạo Viện lưu truyền từ ngàn năm trước này cũng đã khiến Hứa Đạo cảm thấy bừng tỉnh đại ngộ.

Hắn đắm chìm trong đó, dù chưa tìm thấy ngay thông tin về Trúc Cơ, nhưng trong lòng cũng không hề cảm thấy thất vọng.

Vừa đọc vừa suy ngẫm, chân mày Hứa Đạo khẽ nhướng, ngón tay mơn trớn một câu trên cuốn sách da:

"Tiên đạo phi tà đạo, võ đạo phi ác đạo..."

Câu này trên sách da được người ta dùng chu sa đỏ như máu tô đậm lên, nét chữ to bằng hạt đậu, viết dọc trên giấy da, chiếm mất bốn hàng, cực kỳ bắt mắt, nhưng những trang còn lại đã bị người ta xé mất.

Hứa Đạo chỉ có thể đoán ra những từ như "phòng vi đỗ tiệm" (phòng ngừa từ sớm), "khác thủ đạo tâm" (giữ vững đạo tâm) từ những mảnh vụn còn sót lại.

Cuốn sách da này hắn mua được từ tay người khác thông qua đấu giá, người bán đã dặn trước rằng nội dung trong sách đảm bảo không bị tẩy xóa, nhưng qua ngàn năm lưu truyền, việc một vài trang bị thiếu hụt là khó tránh khỏi.

May thay, kết hợp với trải nghiệm "ngộ đạo" trước đây, Hứa Đạo thầm nghĩ: "Chắc là chương này dạy người ta tu đạo luyện võ đều không được sa vào ma đạo, cần phải giữ vững đạo tâm, cẩn thận kẻo tâm tính thất thủ, tránh xa rời nhân tính, chỉ không biết tại sao lại bị người ta xé đi."

Về đạo tâm, Hứa Đạo từng được "Vô Tự Phù Lục" cảnh tỉnh khi "ngộ đạo", hắn hiểu rõ tầm quan trọng của nó, nên bỏ qua chương này cũng không sao.

Khi hắn đọc tiếp đến một trang giấy, ánh mắt bỗng hơi nhướng lên, tinh thần tập trung cao độ.

Trang giấy da này chính là ghi chép về Trúc Cơ.

"Tu chân phản phác, quy đắc chân ngã. Hà vị chân ngã? Tiên đạo luyện thần, cầu kỳ niệm đầu chi nguyên; Võ đạo luyện tinh, tố kỳ huyết mạch chi căn..."

"Linh căn giả, tu đạo chi cơ. Thái sơn xuyên hà lưu, lôi điện phong hỏa chi ý, cảm xúc thiên địa; Nạp vạn vật tinh huyết, tố bản cầu nguyên, siêu phàm thoát tục."

Trang này viết tổng luận trước, sau đó giải thích chi tiết, khiến Hứa Đạo đọc xong liền thấy sương mù trong lòng tan biến, tư tưởng thông suốt.

Hóa ra linh căn có hai loại, một là Tiên đạo linh căn, hai là Võ đạo linh căn. Cả hai đều là thiên tài địa bảo, nhưng không phải vật chết, cũng chẳng phải vật sống.

Theo giải thích trong sách, Tiên đạo luyện Âm Thần, Âm Thần của con người hư phù bất định, không có thiên phú, khó mà thành khí. Trong khi đó, giữa trời đất tự có linh tính, sinh ra những tồn tại như thần kỳ, loại này trời sinh đã có thể điều khiển sơn xuyên hà lưu, lôi điện phong hỏa, có thể thông linh thiên địa, nắm giữ thiên địa vĩ lực.

Linh căn, chính là quyền bính và thiên phú loại này. Đạo nhân luyện thân thể, đoạt quyền bính, nuốt linh tính, đó gọi là "Chủng Linh Căn" (gieo trồng linh căn).

Một khi đã gieo trồng linh căn, Âm Thần của đạo nhân sẽ có được các thiên phú như thủy mạch, hỏa mạch, phong mạch, lôi mạch, từ đó có thể cảm ngộ sơn xuyên hà lưu, lôi điện phong hỏa, có các dị năng như nhập hỏa bất phần (vào lửa không cháy), lạc thủy bất xâm (xuống nước không ướt), dùng vào việc tu luyện đạo pháp lại càng được gia tăng uy lực.

Trong đó, thần kỳ thiên địa có lớn có nhỏ, nhỏ thì hư phù như quỷ, hồn hồn ngơ ngơ, gọi là "Thần Quỷ"; lớn thì nắm giữ quyền bính, dời núi lấp biển, gọi là "Thần Linh".

Luyện hóa loại trước, đạo nhân miễn cưỡng có thể cảm ngộ thiên địa tự nhiên, tấn thăng Trúc Cơ, nhưng thiên phú loại này không đủ, quyền bính thiếu hụt, chỉ có thể đảm nhiệm các vị tiểu thần như Thổ Địa, Thành Hoàng, không thể kết đan.

Chỉ có luyện hóa loại sau trở lên, đạo nhân mới nắm giữ quyền bính trong tay, thiên phú mới ưu tú, có thể điều khiển phong lôi thủy hỏa, đảm nhiệm chức vị Hà Thần, Sơn Thần, mới có khả năng kết đan.

Về phần Võ đạo linh căn, lại càng đơn giản, đó là chỉ huyết mạch của yêu thú thượng cổ. Thân người yếu ớt, đạo nhân dùng thân người luyện yêu thể, ăn thịt, đập xương, cấy máu, thoát thai hoán cốt, cường tráng bản thân.

Mặc dù yêu thú thượng cổ đã tuyệt chủng, nhưng thế gian vẫn còn lưu giữ huyết mạch của chúng, mạnh yếu khác nhau, tạp nham hay tinh thuần cũng có.

Loại tạp nham gọi là "Yêu Quái", đạo nhân có được huyết mạch của chúng có thể thoát thai hoán cốt, cường tráng bản thân, bước vào Trúc Cơ, nhưng không thể truy nguyên, cũng không có khả năng kết đan.

Còn loại tinh túy gọi là "Yêu Tinh", huyết mạch còn tinh thuần, có thể truy nguyên về yêu thú thượng cổ, giúp đạo nhân có khả năng kết đan.

Ngoài những giới thiệu trên, chương này còn có các giải thích mở rộng khác.

Hứa Đạo đọc hết cả chương, đầu óc vang lên những tiếng nổ ầm ầm.

"Hóa ra cái gọi là Chủng Linh Căn, chính là đoạt tạo hóa. Âm Thần của con người thiếu thiên phú, thì đoạt thiên phú của thần kỳ; nhục thân của con người thiếu căn cốt, thì đoạt căn cốt của yêu thú."

Hứa Đạo nhìn chằm chằm vào cuốn "Tu Chân Bách Giải" trong tay, hắn nén lại những suy nghĩ, nhanh chóng lật về phía sau.

Đến khi đọc hết cả cuốn sách, hắn nhắm mắt lại, những ý niệm trong đầu cuộn trào như sóng dữ.

Phía sau sách còn giới thiệu một số vấn đề và khó khăn khác, giúp tầm nhìn của Hứa Đạo mở rộng hơn nhiều. Nhưng cuốn sách này quả thật chỉ là một trong những giáo trình phổ thông của Đạo Viện ngàn năm trước, không thể coi là sách cao thâm, nó chỉ đề cập đến cảnh giới Luyện Khí và Trúc Cơ, không nói nhiều đến các cảnh giới như Kim Đan hay Nguyên Anh.

May thay, nó đã giúp Hứa Đạo thấu hiểu chân tướng của cảnh giới Trúc Cơ, khiến hắn vô cùng thỏa mãn.

Nhắm mắt lại, Hứa Đạo kết hợp với những gì mình đã học và suy ngẫm từ khi tu đạo, đối chiếu từng chút một với nội dung trong sách.

Hắn thầm nghĩ trong lòng: "Nội dung trong sách có lẽ không nên tin hoàn toàn, nhưng đại thể chắc là không giả."

"Cảnh giới Trúc Cơ quả đúng như cái tên, là cửa ải để xây dựng đạo cơ. Linh căn chính là điểm khởi đầu của cảnh giới này, không chỉ liên quan đến việc đạo nhân có thể bước vào Trúc Cơ hay không, mà còn quyết định tư chất và phương hướng tu đạo sau này."

"Linh căn Trúc Cơ càng thượng đẳng, tốc độ tu hành càng nhanh, sự tương thích với các pháp thuật tương ứng càng sâu, thực lực càng mạnh."

Hứa Đạo lại nghiền ngẫm giới thiệu về bước Chủng Linh Căn trong sách, trong lòng đúc kết lại:

"Nếu mình muốn Trúc Cơ, bất kể Tiên hay Võ, đều phải đợi sau khi Luyện Khí và Luyện Thể viên mãn, gieo trồng linh căn mới được! Trong đó, Tiên đạo Trúc Cơ cần săn giết Thần Quỷ, Thần Linh, đoạt lấy linh tính của chúng luyện thành thiên phú. Võ đạo Trúc Cơ cần săn giết Yêu Quái, Yêu Tinh, đoạt lấy tinh huyết của chúng luyện thành căn cốt."

"Tất nhiên, cũng không nhất thiết phải săn giết, ví như Thăng Tiên Quả chẳng hạn..."

Vừa suy tư, sương mù trong lòng Hứa Đạo tan hết, bỗng thấy con đường phía trước đã có thể bước tới.