Bức tường thứ ba hiện lên những dòng chữ cổ kính, ẩn chứa một loại vận luật đặc biệt, rõ ràng không phải do người thường viết ra, mà là bút tích của bậc đại gia thư pháp hoặc cao nhân tu hành.

Sau khi trông thấy những dòng chữ ấy, hành động đầu tiên của Hứa Đạo không phải là quét mắt đọc hết toàn văn, mà là chộp lấy lão Ngô Công, vận dụng pháp thuật phong bế ngũ giác của đối phương ngay lập tức.

Lão Ngô Công đang nằm trong tay Hứa Đạo, tự nhiên trở thành cá nằm trên thớt, chỉ có thể vội vã kêu lên: "Ai! Đạo hữu làm gì vậy, làm gì vậy!"

Trong lòng nó hoảng sợ, dù ngũ giác đã mất, thân mình vẫn không ngừng vặn vẹo, giãy giụa.

Nghe tiếng kêu, trên mặt Hứa Đạo hiện lên vẻ cười lạnh. Hắn chẳng những không thèm để ý, ngược lại còn lấy từ trong túi ra mấy lá bùa phong cấm, dán thẳng lên thân mình con Kim Quang Ngô Công, quấn chặt lấy đối phương.

Cứ như vậy, lão Ngô Công đột nhiên im bặt. Ngũ giác mất sạch, toàn thân pháp lực cũng bị phong tỏa, trông chẳng khác nào một tảng đá, không còn chút phản ứng nào với ngoại giới.

Ước lượng sức nặng không nhỏ của con yêu thú Ngô Công trong tay, nụ cười lạnh trên mặt Hứa Đào càng đậm hơn.

Hiện tại trong mật thất xuất hiện văn tự, tự nhiên không thể để người thứ ba biết được, nếu không để đối phương nhìn thấy rồi cướp mất cơ duyên của hắn thì phải làm sao?

Đây thực sự không phải là Hứa Đạo lo bò trắng răng. Tuy hắn có trong tay Liễm Tức Ngọc Câu, nhưng lão Ngô Công là người của Xá Chiếu, khó mà đảm bảo đối phương không giấu diếm hắn điều gì.

Hơn nữa, kẻ này có thể trốn thoát ngay dưới mí mắt của các đạo sĩ, thủ đoạn tuyệt đối không thể xem thường.

Chỉ là dù Hứa Đạo đã tới đỉnh tháp, lão Ngô Công cũng không còn tác dụng, nhưng bí pháp bảo mệnh trong đầu đối phương vẫn chưa bị ép hỏi ra, Hứa Đạo cũng không tiện giết chết, đành phong ấn trước rồi tính sau.

Sau khi làm xong mọi việc, Hứa Đạo lại kiểm tra kỹ lưỡng, xác định pháp thuật của mình không xảy ra sai sót, liền thu lão Ngô Công vào trong Tỉ Phù Phan, giam giữ riêng ở một góc, trấn áp gắt gao.

Sau đó, hắn mới điều chỉnh tâm trạng, thong dong đứng trong mật thất trên đỉnh tháp, đọc những dòng chữ để lại trên vách tường.

"Hóa Long." Hắn nhấm nháp từ này, trong đầu suy nghĩ cuồn cuộn.

Chuyện rằng trong trời đất, yêu vật nhiều vô kể, đếm không xuể, trong đó có không ít kẻ thiên sinh thần thánh và mạnh mẽ, loại này tạm thời không bàn tới.

Nhưng đông đảo nhất vẫn là chim muông thú dữ, hoa cỏ cây cối, thậm chí là khí vật được thiên địa linh khí nuôi dưỡng mà lột xác thành yêu.

Những loại yêu vật này tuy một khi sinh ra yêu khí đã có thể sánh ngang với cấp bậc Luyện Khí, đồng thời do đặc tính riêng biệt mà thường có thể chất hoặc tuổi thọ vượt xa đạo nhân.

Thế nhưng những yêu vật này đều đối mặt với một nhược điểm cực lớn, hay nói cách khác là gông cùm.

Đó chính là chúng không có pháp môn tu hành, thường chỉ có thể dựa vào việc ăn thịt sống, hấp thụ linh khí thô sơ để tăng trưởng yêu lực một cách chậm chạp, hơn nữa không có sự phân chia cảnh giới, con đường tu luyện mơ hồ.

Dù thế gian thường xuyên có yêu vật thành tiên, trong đó còn có không ít kẻ thiên tư trác tuyệt truyền lại đạo pháp chứng đạo của riêng mình, nhưng những công pháp này thường chỉ phù hợp với yêu vật cùng tộc. Ngay cả khi yêu tiên mở rộng cửa môn phái, truyền đạo thiên hạ, yêu vật khác tộc cũng không thể thu được lợi ích gì từ đó.

Cũng theo đạo lý đó, dù yêu vật có linh trí cao, học được tiếng người lễ người, chúng cũng không có cách nào trực tiếp tu hành đạo pháp của các đạo nhân.

Tất cả là vì đạo pháp mà đạo nhân tu hành đều được sáng tạo dựa trên cơ sở thân người và hồn người.

Và đây cũng là lý do vì sao thế gian có thuyết "yêu vật hóa hình biến người".

Nếu yêu vật có thể biến yêu khu của mình thành thân người, sở hữu kinh lạc khiếu huyệt tương ứng, thì chúng mới có thể trực tiếp tu hành vô số đạo pháp trên đời, không còn bị khốn đốn nữa.

Ngoài con đường "hóa người tu hành" ra, một con đường khác mà yêu vật có thể đi chính là "Hóa Long chi đạo"!

Những dòng chữ xuất hiện trước mắt Hứa Đạo lúc này chính là đạo lý liên quan đến "Hóa Long".

Trước đó, thông qua ghi chép trong không ít đạo thư, hắn đã biết chuyện "long tính bản dâm" (bản tính rồng là dâm) cùng lời đồn "rồng sinh chín con", và biết rằng chữ "chín" ở đây không phải là con số thực, mà là chỉ số hư, đại diện cho việc con cháu của rồng rất đông.

Có thể nói rằng, hầu hết các loài vảy giáp trên thế gian, truy ngược lại tổ tông đều có thể tìm về loài rồng.

Tức là phàm là loài vảy giáp, đều là con cháu của rồng, trong cơ thể ẩn chứa long huyết.

Trong số đó, loại con cháu của rồng mà phàm nhân ai cũng biết chính là cá chép, còn có câu "cá chép hóa rồng", tức là cá chép vốn là giống rồng, một khi vượt qua Long Môn thì có thể lột xác thành rồng, tiêu dao giữa trời đất.

Tất nhiên, cũng có lời đồn rằng vì Thánh Đường còn gọi là Lý Đường, chữ "lý" (cá chép) đồng âm với chữ "Lý" (họ Lý), nên cá chép nhiễm được quý khí, trở nên quý giá vô cùng, mới được nhiều người biết đến như vậy.

Thực ra, tất cả giống rồng đều có thể vượt Long Môn để lột xác thành rồng.

Thế nhưng, những dòng chữ trên vách sắt trước mắt Hứa Đạo lại có đạo lý khác biệt đôi chút so với những gì hắn từng biết.

Trên đó ngoài việc giới thiệu các bước hóa rồng, điểm khiến hắn ngạc nhiên nhất chính là vách sắt nói rằng "vạn vật đều có long tính".

"Thiên địa có Tổ Long, khai phá u minh, diễn hóa chúng sinh."

Dù là vảy giáp, hay chim muông thú dữ, thậm chí là yêu vật biến thành từ núi sông cát đá, trong cơ thể chúng đều ẩn chứa long tính.

Tổ Long kia, hiển nhiên chính là tổ tông của vạn yêu.

Hứa Đạo nhìn chằm chằm, lông mày khẽ nhướng lên, thầm nghĩ: "Không, theo ghi chép trong văn bản này, Tổ Long không chỉ là tổ của vạn yêu, mà là tổ của chúng sinh, vật chết hay thân người đều có long tính, vạn vật đều do Tổ Long hóa thành!"

Thuyết này khiến Hứa Đạo được mở mang tầm mắt.

"Nếu đúng như những gì văn bản này nói, vậy thì chúng sinh tu hành trên đời, không chỉ loài vảy giáp mới có thể đi 'Hóa Long chi đạo', chim muông thú dữ và cả con người cũng có thể đi con đường này."

"Dù là yêu tộc nào, hay vật chết cũng vậy, chỉ cần từng bước tinh luyện huyết mạch, phản phác quy chân, là có thể lột xác thành rồng, đạt được đại tiêu dao, đại tự tại!"

Hơn nữa, đối với yêu vật mà nói, so với con đường "hóa người" cần phải biến thành thân người rồi mới tu hành đạo pháp, thì "Hóa Long chi đạo" rõ ràng đơn giản hơn nhiều.

Hơn một ngàn chữ trên vách sắt đã giới thiệu đơn giản về con đường này.

"Hóa Long" tu hành chia làm ba cảnh giới: Long Chủng, Giao Long, Chân Long, tương ứng với các cảnh giới Trúc Cơ, Kim Đan, Nguyên Anh. Còn về những cảnh giới cao hơn, vách sắt không hề đề cập đến.

Yêu vật sau khi tu luyện ra yêu khí, chỉ cần không ngừng quán tưởng chân long yêu khu, thổ nạp linh khí, bên ngoài thì ăn thịt sống, cướp đoạt long huyết long tính của yêu vật khác, là có thể không ngừng tinh luyện long huyết của bản thân, thẳng tiến trên con đường tu thành Chân Long.

Pháp môn tu hành đơn giản như vậy có thể coi là đã chỉ ra một con đường tu hành cụ thể, khả thi cho chúng yêu trong thiên hạ, giải quyết được những nhược điểm, khiến chúng có pháp để tuân theo, trực chỉ đại đạo.

Tuy nhiên, khi Hứa Đạo nghiền ngẫm điểm này, trong lòng cũng tự hỏi:

"Thuyết trên vách sắt này, rốt cuộc là thật hay giả?"